□江　冰

(福建船政交通職業(yè)學(xué)院,福建 福州 350007)

中共十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”[1]，為社會(huì)主義應(yīng)該培育什么樣的核心價(jià)值觀奠定了基本的基調(diào)。直觀地來看，“三個(gè)倡導(dǎo)”是分別從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面對(duì)國(guó)家價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向、公民的價(jià)值準(zhǔn)則做出的凝練概括。以“三個(gè)倡導(dǎo)”為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀則被比喻為13億中國(guó)人凝心聚力的 “最大公約數(shù)”，其原因并不僅是這一核心價(jià)值觀作為頂層設(shè)計(jì)所表現(xiàn)出的正確性，也在于社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝聚和領(lǐng)導(dǎo)人民頑強(qiáng)奮進(jìn)的精神旗幟，各中所蘊(yùn)含的豐富人文情懷吸引并影響著所有的國(guó)人。

“觀乎天文，以查時(shí)變，關(guān)乎人文，以化成天下”，自《周易》以來，人文情懷在中國(guó)大地上的內(nèi)涵由側(cè)重教化逐漸延伸至對(duì)人本體的肯定和尊重。人文精神體現(xiàn)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，是新時(shí)期國(guó)家及社會(huì)對(duì)關(guān)心人、尊重人、服務(wù)人等原則愈加重視的結(jié)果。

1　社會(huì)主義核心價(jià)值觀的人文情懷

首先，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，但對(duì)這一目標(biāo)追根溯源，說到底是所有國(guó)人關(guān)于復(fù)興中華民族的夙愿；其次，“自由、平等、公正、法治”表達(dá)的雖是社會(huì)層面上對(duì)秩序的要求，但深入的思考，向社會(huì)尋求合理秩序的根本目的就是為了在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為決定性力量的市場(chǎng)中更好地維護(hù)和發(fā)展人民群眾的利益，是為了進(jìn)一步激發(fā)社會(huì)的活力、發(fā)揮群眾“用腳投票”的權(quán)利、保障好群眾的基本權(quán)力而做出的努力；最后，“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是對(duì)公民個(gè)人層面上的價(jià)值準(zhǔn)則和道德自律做出的要求，任何一個(gè)人的嘉言善行都是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有力宣示，是人內(nèi)心的自律精神的外在表達(dá)，道德標(biāo)準(zhǔn)要發(fā)揮作用依然要依靠人的主動(dòng)作為。另外，“自己是他人的環(huán)境”，在個(gè)人踏實(shí)踐行道德自律的同時(shí)，也是在為他人的行為做出榜樣，更是為了培育人民群眾間的良好道德氣氛、增強(qiáng)全社會(huì)的善鄰意識(shí)、提升公民生活的幸福感在貢獻(xiàn)力量。

換言之，社會(huì)主義核心價(jià)值觀既是價(jià)值觀的頂層設(shè)計(jì)，貫穿蘊(yùn)含著從國(guó)家到個(gè)人的多層次的價(jià)值設(shè)計(jì)，又是為了服務(wù)國(guó)家、社會(huì)中的每一個(gè)人，為了實(shí)現(xiàn)對(duì)所有國(guó)人的人文關(guān)懷的價(jià)值目標(biāo)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀并不是脫離人民、欠缺人本精神的空洞設(shè)計(jì)，相反，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是要求被落實(shí)到每個(gè)人、服務(wù)到每個(gè)人的價(jià)值導(dǎo)向，其具有的人本主義的色彩豐富了社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為價(jià)值觀設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。

2　社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與人文關(guān)懷的契合

價(jià)值觀教育的目的是為了實(shí)現(xiàn)不同個(gè)體或社會(huì)共同體間的價(jià)值認(rèn)同，參照社會(huì)主義核心價(jià)值觀將國(guó)家、社會(huì)的價(jià)值目標(biāo)落實(shí)到尊重人、關(guān)心人、服務(wù)人等人本思想上的人文情懷，可以知道，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的目的就是要將這種情懷內(nèi)化于心、外化于行，形成一種具體的人文關(guān)懷。

堅(jiān)持“中國(guó)特色社會(huì)主義”的關(guān)懷。習(xí)近平總書記在新進(jìn)中央委員會(huì)委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上的講話中指出：“我們黨始終強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色。這就是說，中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，不是別的什么主義?！盵2]中國(guó)特色社會(huì)主義是既不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，又逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、促進(jìn)人的全面發(fā)展的社會(huì)主義，價(jià)值觀教育幫助人民群眾始終正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義，認(rèn)識(shí)黨在長(zhǎng)期革命、建設(shè)和改革的步伐中始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的高度人文關(guān)懷，幫助群眾正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義，自發(fā)、自為地參與到社會(huì)主義建設(shè)中來。

落實(shí)“可持續(xù)發(fā)展”的關(guān)懷。我國(guó)自古就有“天人合一”“道法自然”的樸素哲理，將生態(tài)環(huán)境的存續(xù)與人的生存發(fā)展緊密聯(lián)系在一起。正如習(xí)近平總書記所說：“良好的生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉?！盵3]在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)向縱深發(fā)展的現(xiàn)代中國(guó)，黨和政府能夠理性、審慎地提出重視生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)“協(xié)調(diào)”“綠色”的發(fā)展，以莫大的改革勇氣推動(dòng)生產(chǎn)方式、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，邁步走向“綠水青山就是金山銀山”的既有質(zhì)量又有效益、追求人和自然和諧發(fā)展的未來，原因就在于我國(guó)既是社會(huì)主義國(guó)家，又是文化傳承五千年不曾斷絕的傳統(tǒng)文明古國(guó)；既帶有社會(huì)主義的特征，又帶有重視文化與民族存續(xù)、發(fā)展的特點(diǎn)。有中國(guó)特色的社會(huì)主義的人文關(guān)懷不僅是對(duì)當(dāng)代的關(guān)懷，而且要對(duì)子孫后代負(fù)責(zé)，是使他們能夠可持續(xù)發(fā)展的關(guān)懷，不是對(duì)某一部分人利益的關(guān)懷，而是對(duì)整個(gè)社會(huì)所有人民的福祉的關(guān)懷。社會(huì)主義下的人文關(guān)懷，不是簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)加減法，而是圍繞著所有國(guó)人在長(zhǎng)期的社會(huì)發(fā)展過程中最大的福祉所在的關(guān)懷。

實(shí)現(xiàn)“共同富?！钡年P(guān)懷。一直以來社會(huì)主義的根本要求與價(jià)值追求的是實(shí)現(xiàn)人民的共同富裕，而以人為本、不斷提高全體人民的生活水平，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)涵。早在以鄧小平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)人民的時(shí)期，我黨便抱著“摸著石頭過河”的心態(tài)，提出讓一部分人先富起來，先富帶動(dòng)后富，最后達(dá)到共同富裕。從那時(shí)起，社會(huì)改革就裹挾著實(shí)現(xiàn)所有人民共同富裕的人文關(guān)懷向改革縱深邁進(jìn)，伴隨著30多年的改革開放，我國(guó)的生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)實(shí)力達(dá)到了前所未有的高度，我們現(xiàn)在真正有了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的底氣，實(shí)現(xiàn)所有人“共同富裕”的第一道曙光已經(jīng)躍入了我們的視野。如今在黨的最新治國(guó)理政中提出的五大發(fā)展理念之一的“共享”正是為了實(shí)現(xiàn)“共同富裕”的進(jìn)程中以人民為本，達(dá)到改革成果的全民共享。實(shí)現(xiàn)“共同富裕”，表達(dá)的是滿足所有國(guó)人的物質(zhì)需要的愿望，是人文關(guān)懷在社會(huì)主義價(jià)值觀下的具體體現(xiàn)。十八大報(bào)告這樣寫道，“確保到二〇二〇年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)宏偉目標(biāo)”，從十六大到十八大，從“全面建設(shè)”到“全面建成”，一字之差意味著所有國(guó)人即將向著共同富裕的目標(biāo)邁出關(guān)鍵性的一步，這份社會(huì)主義人文關(guān)懷終于將在所有人身上得到更加深刻、明晰的表達(dá)。

注重“人的全面發(fā)展”的關(guān)懷。人與社會(huì)是局部與整體的關(guān)系，無數(shù)個(gè)體的人構(gòu)成了社會(huì)的主體，而社會(huì)則從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)等各個(gè)方面反映并推動(dòng)著人的發(fā)展。人的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展是相互依托的關(guān)系，從黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)落實(shí)“五位一體”總體布局到“四個(gè)全面發(fā)展”戰(zhàn)略的部署，無不體現(xiàn)出通過強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)建設(shè)以實(shí)現(xiàn)對(duì)人的物質(zhì)關(guān)懷，通過強(qiáng)調(diào)政治建設(shè)以實(shí)現(xiàn)對(duì)人的政治關(guān)懷，通過強(qiáng)調(diào)文化建設(shè)以實(shí)現(xiàn)對(duì)人的精神和素質(zhì)的關(guān)懷，通過強(qiáng)調(diào)社會(huì)建設(shè)以實(shí)現(xiàn)對(duì)人的民生幸福的關(guān)懷，通過強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明以實(shí)現(xiàn)對(duì)人的生活質(zhì)量和可持續(xù)發(fā)展的關(guān)懷。

3　人文關(guān)懷視域下社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的方法論思考

欲木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其源泉。人民群眾不僅是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者和消費(fèi)者，同時(shí)也是社會(huì)精神財(cái)富的繼承者和開拓者，想要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系、發(fā)展和完善人文關(guān)懷視域下對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，就要將工作重心落于人民之中，站在群眾的角度上思考。

做好認(rèn)知工作，使理論成果貼近群眾。中國(guó)是世界上唯一五千年文明歷史不曾斷絕的國(guó)家，亦是最早提出人文理念的國(guó)家，這意味著我國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育可以與西方國(guó)家有所不同，發(fā)揚(yáng)自身的深厚文化優(yōu)勢(shì)，有揚(yáng)棄地將傳統(tǒng)文化應(yīng)用于價(jià)值觀教育之中。不忘本才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新，要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入人民自己創(chuàng)造、了解的文化傳統(tǒng)之中，并且鼓勵(lì)發(fā)展優(yōu)秀文化產(chǎn)業(yè)，重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育載體的普及，首先，雖然傳統(tǒng)文化對(duì)價(jià)值觀的形成具有傳承性，但社會(huì)主義核心價(jià)值觀要具有吸引力和影響力，不能局限于抓住傳統(tǒng)文化的“根”，還要學(xué)會(huì)延伸文化的“枝”與“干”，要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，創(chuàng)新文化形式，發(fā)展健康文化產(chǎn)業(yè)，完善其生產(chǎn)與管理機(jī)制，更好地服務(wù)于人民群眾。其次，將傳統(tǒng)媒體與新興媒體相結(jié)合，用好現(xiàn)代傳播技術(shù)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化載體遍地開花。為了人民群眾樂于接受、能夠接受、方便接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)媒體與新興媒體優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)是一條重要的捷徑。

要尊重和服務(wù)群眾。人民群眾的主體地位與首創(chuàng)精神是否得以尊重是保證社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的順利推進(jìn)關(guān)鍵，樹立服務(wù)人民的基礎(chǔ)意識(shí)，在核心價(jià)值觀教育的過程中依從人民群眾的選擇，滿足群眾的根本利益、政治需求、精神需求。一方面，人民才是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，要尊重群眾的主體作用和主觀能動(dòng)性，在核心價(jià)值觀教育中使他們有動(dòng)力自發(fā)自為地吸收、認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，搞清社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)涵。在這基礎(chǔ)之上，同樣不能忽視人民的首創(chuàng)精神，向人民群眾虛心學(xué)習(xí)，將人民群眾的生活經(jīng)驗(yàn)取材借鑒。不放過任何一個(gè)微小的價(jià)值觀創(chuàng)新，個(gè)體的人雖然能力有限，但人民群眾作為精神財(cái)富的創(chuàng)造主體，是由無數(shù)獨(dú)立個(gè)體組成的，在向群眾借鑒創(chuàng)新閃光點(diǎn)的時(shí)候，既不能忘了“道自微而成”的古訓(xùn)，也不能忽視“積水成川，聚沙成塔”的力量，要充實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容和教育的方式方法，吸收群眾的力量參與到社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系的建設(shè)中來。另一方面，時(shí)刻銘記服務(wù)人民是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的出發(fā)點(diǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨何以在群眾中立得住腳、扎得住根，憑借的就是既堅(jiān)持發(fā)展生產(chǎn)力，又堅(jiān)持將發(fā)展的生產(chǎn)力為人民所用，服務(wù)人民。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育也要秉持共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀傳統(tǒng)，在教育中既充實(shí)核心價(jià)值觀內(nèi)容、改良教育方式方法，也不忘教育的服務(wù)導(dǎo)向，實(shí)現(xiàn)教育的目的與人性化服務(wù)的過程的結(jié)合。

優(yōu)化核心價(jià)值觀的文化環(huán)境。在價(jià)值觀培養(yǎng)的問題上如何使價(jià)值觀教育既內(nèi)化于心，又外化于行？“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”，宣傳教育只有做到和風(fēng)細(xì)雨般地滋潤(rùn)心田，潛移默化地塑造認(rèn)知，才能使社會(huì)主義核心價(jià)值觀被人從心底接受并自律自行。這需要優(yōu)化核心價(jià)值觀教育的環(huán)境，優(yōu)化社會(huì)、家庭、學(xué)校等多方面的環(huán)境，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育覆蓋工作、生活、學(xué)習(xí)教育場(chǎng)所，形成合力，浸潤(rùn)人心。首先，政府和新聞媒體是社會(huì)中的最具公信力和宣傳實(shí)力的宣傳機(jī)構(gòu)。從政府角度來看，政府機(jī)構(gòu)優(yōu)化社會(huì)文化環(huán)境責(zé)無旁貸。堅(jiān)持正面宣傳為主的方針，展示社會(huì)中昂揚(yáng)向上的力量，維護(hù)不斷進(jìn)步的社會(huì)風(fēng)氣，反映光明的社會(huì)本質(zhì)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入政策和制度安排中，表現(xiàn)出制度設(shè)計(jì)與價(jià)值觀的統(tǒng)一。從新聞媒體的角度來看，新聞媒體是社會(huì)輿論的主要引導(dǎo)者，應(yīng)當(dāng)更多宣傳社會(huì)良好風(fēng)氣、點(diǎn)贊“最美”人物、書寫正面故事，避免妖魔化社會(huì)公共事件，尤其避免以賺眼球、搏出位為目的的不當(dāng)宣傳，以免給宣傳受眾留下“社會(huì)風(fēng)氣正在惡化”的錯(cuò)誤印象而引發(fā)全社會(huì)的“破窗效應(yīng)”。其次，家庭是人生成長(zhǎng)的第一站，發(fā)揮家庭的宣傳教育作用，對(duì)培養(yǎng)人民，尤其是青少年的價(jià)值觀，將起到事半功倍的效果?！吧俪扇籼煨裕?xí)慣成自然”，家庭有著宣傳教育機(jī)構(gòu)難以實(shí)現(xiàn)的優(yōu)勢(shì)，便是家庭成員間是以行為、話語(yǔ)的交叉影響潛移默化地塑造文化環(huán)境。被教育者的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知是由日常生活中自發(fā)地總結(jié)出來的，對(duì)價(jià)值觀的學(xué)習(xí)由“應(yīng)該如何”變成了“本就如何”，真正由“知識(shí)”變成了“認(rèn)知”。最后，學(xué)校作為系統(tǒng)的教育機(jī)構(gòu)，更要在核心價(jià)值觀教育中挑起大梁，營(yíng)造和諧有序、積極向上、理性創(chuàng)新的文化環(huán)境。不僅在常規(guī)教育中引入核心價(jià)值觀教育，還要利用好學(xué)校的歷史資源，多開展符合核心價(jià)值觀教育的主題文化活動(dòng)、宣傳活動(dòng)，輻射校園內(nèi)外的文化環(huán)境,以船政交通職業(yè)學(xué)院為例，船政交通學(xué)院百年的辦學(xué)歷史，博大精深的船政文化是傳統(tǒng)文化中瑰寶，弘揚(yáng)船政文化既是歷史賦予的責(zé)任，更是構(gòu)建核心價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的絕好資源。為此，發(fā)揮學(xué)校黨團(tuán)組織的宣傳作用，將船政文化融入校園文化的建設(shè)中，加大宣傳力度，構(gòu)筑與影響學(xué)生的精神面貌。

總而言之，堅(jiān)持以人為本的價(jià)值導(dǎo)向，秉持關(guān)心人、尊重人、服務(wù)人的原則，開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育工作，幫助人基于自身的判斷做出正確的選擇，這方是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的應(yīng)有之意，更是社會(huì)主義人文關(guān)懷的現(xiàn)實(shí)表達(dá)。

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