張娜娜

社會主義分配思想是馬克思主義分配理論與社會主義分配實踐相結合而產(chǎn)生的，是馬克思主義分配理論具體化、時代化的產(chǎn)物。在中國社會主義發(fā)展歷程中，圍繞分配問題，國內(nèi)學者們進行了諸多學術討論和探究，形成了豐富的理論成果。

一、對社會主義分配思想的理論溯源

社會主義分配思想并非是無源之水、無本之木，而是以馬克思主義理論為支撐，尤其是在馬克思的經(jīng)典著述中，包含著豐富的社會主義分配思想。圍繞著馬克思關于社會主義分配正義的論述，學界對社會主義分配思想的形成、社會主義按勞分配思想，以及馬克思分配思想的當代價值等方面，展開了研究討論，為中國社會主義分配的理論和實踐明確了思想基礎。

1.有關馬克思社會主義分配思想的形成與基本內(nèi)容的研究

楊強在 《中國個人收入的公平分配》一書中，專辟一章詳細論述了馬克思恩格斯分配理論形成的理論前提和主要內(nèi)容①；樊明、喻一文的著作 《收入分配行為與政策》、張卓元的專著 《當代中國經(jīng)濟學理論研究》 （1949—2009）中均有章節(jié)介紹和概括馬克思的分配理論。學術論文方面，關于馬克思分配理論的形成，喬榛、杜秋穎認為馬克思的分配理論建立在他對資本主義生產(chǎn)關系分析和揭露的基礎之上，與古典經(jīng)濟學分配理論不同，他嚴格區(qū)分了勞動和勞動力，并對資本主義社會中影響勞動力價值的因素做了全面分析，進而形成了自己的初次收入分配理論②；卞鳳玲認為資本主義私有制和資本主義市場經(jīng)濟是馬克思分配理論形成的兩個前提條件，馬克思分別從私有制和市場經(jīng)濟的雙重線索考察了資本主義分配關系。③關于馬克思分配理論的基本內(nèi)容，張燕喜將其概括為三個方面：對“分配一般”的論述，對資本主義分配關系的考察和批判，對未來社會分配原則的設想。④需要指出的是，除了對馬克思分配理論的基本內(nèi)容作了概括外，研究者還進一步深入探討了馬克思分配理論的精髓及核心原理：于金鳳通過考察馬克思的分配理論，將馬克思主義分配理論的精髓總結為四個方面： “科學地闡明了分配的性質(zhì)，明確指出了收入分配關系的實質(zhì)就是利益關系，揭示了物掩蓋下的人與人之間的生產(chǎn)分配關系，系統(tǒng)論述了收入分配的對象是剩余產(chǎn)品”⑤；鄒傳教指出以馬克思整體經(jīng)濟思想為視角，其分配理論的核心原理是 “誰占有生產(chǎn)資料誰就占有產(chǎn)品”的理論。⑥

2.有關馬克思按勞分配思想的研究

馬克思分配理論的思想內(nèi)涵十分豐富，但國內(nèi)研究者關注最多、研究最多的就是他的 “按勞分配”思想。改革開放后，國內(nèi)學者開始了大量與“按勞分配”有關的探索，但與我國改革開放和經(jīng)濟發(fā)展具體階段相適應，每一階段研究的側(cè)重點都不盡相同：改革開放初期，大都是關于馬克思 “按勞分配”理論的形成與發(fā)展、基本內(nèi)涵及本質(zhì)的研究；而隨著改革的不斷深入，研究視野逐漸被拓展到了 “按勞分配”的實踐層面，研究者開始逐漸將其與我國的具體實際相結合進行廣泛探究，包括按勞分配在我國社會實踐中的現(xiàn)實價值、我國按勞分配的實現(xiàn)形式等具體問題。

首先，馬克思 “按勞分配”思想的形成與發(fā)展。杜一、梅志廣以 《資本論》為考察對象，從消費量的確定、 “勞”的計量和交換、勞動時間的確定三方面分析指出了 “按勞分配”形成的理論基礎是勞動價值論，而 《資本論》作為勞動價值論最終完成的著作，已經(jīng)蘊含了按勞分配思想得以確立的基本觀點，是 “按勞分配”理論最終形成的奠基之作。⑦曹獻榮從馬克思 “按勞分配”思想形成的理論淵源出發(fā)，指出按勞分配思想的孕育形成并不是偶然所致，而是馬克思通過對空想社會主義者分配思想的批判繼承才得以科學確立的，并對社會主義實踐過程中按勞分配思想的進一步發(fā)展做了詳細闡述。⑧蘇潤余從馬克思、恩格斯經(jīng)典文本出發(fā)，以按勞分配思想形成的邏輯理路為主線，認為他們在批判以往錯誤思想基礎上逐步形成并確立了科學的“按勞分配”思想，按照時間順序梳理具體表現(xiàn)為：“上世紀五十年代奠定了分配問題的理論基礎，六十年代進行了科學的探討，到七十年代成為偉大的科學預見”⑨。關于 “按勞分配”理論的發(fā)展，羅雪中、彭棟梁具體分析了中國共產(chǎn)黨對按勞分配原則的繼承、探索、突破、創(chuàng)新以及對馬克思 “按勞分配”思想的豐富和發(fā)展。⑩胡連生也就馬克思“按勞分配”理論的提出以及其在前蘇聯(lián)和我國的社會主義實踐中的發(fā)展進行過論述。?

其次，馬克思 “按勞分配”的具體內(nèi)涵及實現(xiàn)問題。新中國成立以來，國內(nèi)關于馬克思 “按勞分配”具體內(nèi)容的研究成果陸續(xù)出現(xiàn)，除了 《馬克思按勞分配學形成初探》、 《按勞分配理論初探》等早期著作外，在 《當代中國馬克思主義經(jīng)濟觀》（社會科學出版社，2011年）第五章第一節(jié)，何俊生、宋曉剛專門探討了 “按勞分配”的基本內(nèi)容，并闡述了實現(xiàn)按勞分配的客觀必然性和主要特點；董國楹?、劉明松?等研究者都分別論述過馬克思“按勞分配”的基本內(nèi)涵，就這一問題，他們基本上從按勞分配的主體、尺度、內(nèi)容、具體形式等幾個方面進行了詳細闡述，指出：馬克思所說的按勞分配的主體是以社會為統(tǒng)一分配單位、尺度是勞動時間、實際內(nèi)容是以等量勞動取得的等量消費品、具體形式是依據(jù)能夠證明自己勞動量的 “勞動券”或 “證書”從社會領取個人消費品。按照馬克思對按勞分配原則的具體構想，蔡繼明指出生產(chǎn)資料公有制、生產(chǎn)資料數(shù)量充足、商品生產(chǎn)消亡以及全社會統(tǒng)一劃分必要勞動和剩余勞動是按勞分配實現(xiàn)的充分必要條件。?

再次，馬克思 “按勞分配”思想的現(xiàn)實意義。早在改革開放初期，學者就通過仔細考察馬克思“按勞分配”理論的具體內(nèi)容、實現(xiàn)前提等，分析了堅持按勞分配原則在我國分配結構變革、分配制度變革等方面的重要性和必要性，代表性著述有康耀和林水的 《馬克思按勞分配學說與我國分配結構的改革》， 《青海社會科學》1984年第3期；董國楹的 《馬克思關于按勞分配的設想與我國現(xiàn)階段的實踐》， 《安徽大學學報》1982年第4期等。進入21世紀，隨著經(jīng)濟體制改革的不斷深入，結合經(jīng)濟發(fā)展的階段性特征，研究者更加具體深入地探討了“按勞分配”的實踐價值：于金福以分配制度為視角，考察了按勞分配對我國分配制度確立的指導意義，指出我們必須堅持馬克思 “按勞分配”理論，但又不能盲目照搬這一理論，而要依據(jù)我國的基本國情，創(chuàng)造性探究我國分配制度的具體形式?；鄧磊以馬克思的 “按勞分配”理論為視角，論述了其中所蘊含的構建和諧社會的思想光芒，闡明了 “按勞分配”理論對我國構建和諧社會的指導意義。?

除此之外，研究者還從其它角度對馬克思的“按勞分配”理論進行了十分寶貴的探究，為我們更準確地解讀和認識這一理論提供了新的視野。如程保平重點研究了馬克思的按勞分配理論體系，他認為馬克思的按勞分配不僅僅是一種理論，更重要的還是一個完整的理論體系，并對 《哥達綱領批判》、 《資本論》中的按勞分配理論體系進行了科學闡述，初步彌補了以往的研究缺憾，為更好地認識馬克思的 “按勞分配”理論拓展了研究視角?；關柏春區(qū)分了馬克思的按勞分配和現(xiàn)實生活中的按勞分配，得出結論認為，馬克思的按勞分配理論在當今社會仍舊十分寶貴，但我們應該在堅持這一基本理論的基礎上，從后工業(yè)生產(chǎn)力的新現(xiàn)實出發(fā)，不斷探索、概括出按勞分配的新形式、新內(nèi)容，譜寫出新的理論篇章，決不能在現(xiàn)實生活中教條化地照搬馬克思的按勞分配理論。?

3.有關馬克思分配思想對當前中國社會主義分配理論與實踐的價值研究

馬克思分配理論作為馬克思思想體系的重要組成部分，無論是他對生產(chǎn)與分配關系的論述，還是對未來社會分配原則的構想等都蘊含著寶貴的思想資源，對推進我國分配制度變革、縮小收入差距、正確認識收入分配問題以及提高收入分配的公平性具有重要的指導意義。如喬榛、杜秋穎認為馬克思的收入分配理論不僅能夠科學闡釋當代資本主義國家工資變動現(xiàn)象，而且還能夠幫助我們弄清勞動報酬在初次分配中的形成機理，從而有效提升初次分配中的勞動報酬份額?；于金鳳在分析馬克思分配理論精髓的基礎上，指出這一理論為解決當前我國收入分配問題提供重要的認識論和方法論指導，即“分配制度要與生產(chǎn)力的發(fā)展水平相適應，收入分配必須堅持以人為本的原則，要重視分配中公平問題，大力發(fā)展生產(chǎn)力，不斷提高人民的生活水平?！?

二、中國社會主義分配思想發(fā)展研究

以馬克思的社會主義分配思想為基礎，學界對中國社會主義分配思想的創(chuàng)立和發(fā)展的總體邏輯以及中國化馬克思主義理論成果中的分配思想，展開了研究與討論：

有關中國社會主義分配思想創(chuàng)立、發(fā)展歷程的研究。白永秀、吳豐華以經(jīng)濟發(fā)展時期為序，將中國共產(chǎn)黨分配思想劃分為新民主主義經(jīng)濟時期、計劃經(jīng)濟體制準備和建立時期以及市場化取向改革時期三個階段，并具體闡述了每個階段的分配原則、分配關系、分配機制思想。?同時，他們還以分配思想具體內(nèi)容的演進路徑為劃分依據(jù)，分別從分配標準、分配原則、分配機制、分配傾向四方面總結了中國共產(chǎn)黨分配思想的發(fā)展軌跡，指出自中國共產(chǎn)黨成立以來，其分配標準經(jīng)歷了從單一的 “按勞分配”標準到 “按勞分配為主、多種分配方式并存”的轉(zhuǎn)變，分配原則經(jīng)歷了 “注重公平”—“效率優(yōu)先、兼顧公平”—“公平效率相統(tǒng)一”的發(fā)展軌跡，分配機制經(jīng)歷了由 “政府主導的計劃分配”轉(zhuǎn)向 “市場主導的效率分配”的演變軌跡；分配傾向逐漸由 “側(cè)重國家”發(fā)展為 “國家個人并重”。?李連友考察了改革開放以來我國分配思想的演變進程，探討了收入分配思想演變所遵循的理論基礎和依據(jù)，認為政府調(diào)節(jié)收入分配的職能、功能分配理論以及公平與效率關系的處理始終都是分配思想發(fā)展所圍繞的主題?；劉嗣明、郭晶則從黨的幾代領導集體對分配思想的繼承、發(fā)展、創(chuàng)新角度探究了黨的分配思想體系的創(chuàng)立歷程。?

有關中國共產(chǎn)黨歷代領導集體及其代表人物分配思想的研究成果最多的是毛澤東、鄧小平的分配思想。當然，也有少數(shù)學者談到了李先念、劉少奇、張聞天等人的分配思想，但這都蘊含在社會主義建設思想或經(jīng)濟思想的相關文獻研究中，如詹真榮、劉陽的 《論劉少奇的社會建設思想》， 《毛澤東思想研究》2011年第1期；梁福、李大勇的 《張聞天的社會主義經(jīng)濟建設思想及其歷史地位》，《齊魯學刊》1991年第5期等。此處著重整理毛澤東、鄧小平分配思想的研究觀點和文獻成果。關于毛澤東分配思想的研究。夏煜煊指出公平分配是毛澤東對分配問題孜孜不倦的追求，其實質(zhì)是經(jīng)濟利益在國家、集體、個人之間的合理配置，公平分配思想是正確理解毛澤東經(jīng)濟思想的關鍵，如果對毛澤東分配思想中的平均主義因素加以合理地剔除和發(fā)展，在我國經(jīng)濟發(fā)展中將會具有很大作用?；王明生指出了毛澤東既要求堅持按勞分配原則，又追求平均主義、否定按勞分配、視按勞分配為 “資產(chǎn)階級法權”的矛盾思維，并進行了簡要評述?；周新城通過研習 《毛澤東讀社會主義政治經(jīng)濟學批注和談話》中的分配思想，詳細論述了毛澤東從所有制出發(fā)論述分配問題的方法論原則、社會主義利益觀以及堅持按勞分配原則等分配思想的現(xiàn)實意義。?關于鄧小平的分配思想，學者們主要從形成歷程、基本內(nèi)容、主要特征、理論地位等幾個方面進行了探討。劉嗣明將鄧小平分配理論的創(chuàng)立歷程分為基本形成 （1978年12月前）、不斷完善 （1978年—1985年3月）和走向成熟 （1985年—1992年2月）三個階段，論述了其由反對平均主義、先富帶后富逐漸走向共同富裕的確立過程?；陳映將鄧小平的分配思想概括為先富、后富、共同富，并對這一分配思想的形成過程、豐富內(nèi)涵做了概括?；吳長開認為鄧小平的分配思想包括堅持按勞分配這一社會主義性質(zhì)的分配原則、通過先富帶后富逐步實現(xiàn)共同富裕這兩個基本內(nèi)容，具有結合性、發(fā)展性、時代性、競爭性、公正性和辯證性六個特征，且在很大程度上推動了社會主義分配理論的發(fā)展，是中國特色社會主義經(jīng)濟理論的重要組成部分。?

三、社會主義分配的核心問題研究

隨著學界對中國社會主義分配問題的探索，尤其是在改革開放后，伴隨著經(jīng)濟體制改革的逐步推進，我國的分配格局、分配關系也隨之發(fā)生了深刻變化，分配問題越來越引起人們的廣泛關注，并圍繞著以下幾個方面展開了研究。

1.關于社會主義 “按勞分配”問題的研究

自新中國成立以來，與我國經(jīng)濟體制和所有制變革相適應，關于社會主義 “按勞分配”問題的研究呈現(xiàn)出了階段性的特征：在改革開放前的30年里，理論界研究的主題可以簡要概括為按勞分配是什么和是否要堅持按勞分配原則兩大問題，具體涉及到按勞分配的性質(zhì)、內(nèi)容、存在的前提條件、是否要貫徹物質(zhì)利益原則以及其與資產(chǎn)階級法權的關系等等。比如，按勞分配的決定條件，薛暮橋認為是生產(chǎn)資料所有制與生產(chǎn)力的發(fā)展水平?，艾思奇認為是勞動力個人所有制?；關于物質(zhì)利益原則，于光遠、烏家培都持肯定態(tài)度，認為在社會主義社會中要貫徹物質(zhì)利益原則，沈志遠將按勞分配看做“政治掛帥”的一個方面，強調(diào)必須把政治掛帥與物質(zhì)利益原則相結合，否則將削弱群眾的積極性，他還指出按勞分配 “是在整個社會主義階段內(nèi)都起支配作用的分配規(guī)律”，將其說成是資產(chǎn)階級法權的觀點是值得商榷的。?

改革開放初期，學者們的研究視野主要限定在社會主義按勞分配本身上，如1977年至1983年間召開的五次全國性按勞分配討論大會就對按勞分配的具體實現(xiàn)形式展開了深入分析。在第五次大會上，于光遠不僅糾正了 “文革”時期的錯誤認識，肯定了按勞分配的作用，而且還對按勞分配的實施原則提出了非常重要的見解，指出按勞分配不是社會主義個人消費品分配的唯一原則，以按勞分配為主，也存在按能力、按勞動者擁有生產(chǎn)資料分配的方式。?進入20世紀80年代中后期以來，隨著市場化改革的逐步推進，研究者逐漸將按勞分配與我國經(jīng)濟發(fā)展實際結合起來進行探究，內(nèi)容十分龐雜，涵蓋了按勞分配與市場經(jīng)濟能否銜接的問題，最終形成了兩大主流觀點，其一認為馬克思的 “按勞分配”在社會主義市場經(jīng)濟條件下是不可能完全實現(xiàn)的，主要從按勞分配的 “勞”、按勞分配的實現(xiàn)條件以及按勞分配與社會主義市場經(jīng)濟的矛盾幾個方面進行論證，代表人物有蔡繼明等，他從馬克思 “按勞分配”實現(xiàn)的充分必要條件出發(fā)，進一步指出了社會主義經(jīng)濟與按勞分配原則之間的矛盾?，認為社會主義仍不具備按勞分配實現(xiàn)的條件，因此得出按勞分配原則在社會市場經(jīng)濟條件下是難以貫徹和完全實現(xiàn)的，否則將會導致平均主義?；其二認為社會主義市場經(jīng)濟條件下存在按勞分配，主要對按勞分配與按勞動力價值分配、按生產(chǎn)要素分配的關系以及社會主義商品經(jīng)濟或市場經(jīng)濟下按勞分配的特點等進行了探究，代表人物有衛(wèi)興華、王克忠、李厚廷、關柏春等。

2.關于按生產(chǎn)要素分配問題的研究

進入20世紀90年代，隨著我國多種所有制結構的逐步形成和市場化改革的逐步深入，收入分配方式也隨之開始從單一的按勞分配向多種分配方式過渡，除了按勞分配這一主體分配方式外，資本、技術、管理等生產(chǎn)要素也開始參與分配，為此，學者們圍繞按要素分配與按勞分配的關系、按要素分配的內(nèi)涵、按要素分配的依據(jù)以及按生產(chǎn)要素分配與剝削的關系等方面進行了深入探討。關于按要素分配與按勞分配的關系，自1988年谷書堂、蔡繼明發(fā)表 《按貢獻分配是社會主義初級階段的分配原則》一文以來，便在學術界引起了廣泛討論。按勞分配和按要素分配兩者究竟是何種關系，多方各執(zhí)一詞，李厚廷、楊歡進等學者認為兩者是包含的關系，按要素分配已經(jīng)包含了按勞分配；關柏春、周為民等學者認為兩者是內(nèi)容與形式、本質(zhì)與現(xiàn)象的關系；也有學者認為兩者不能等同，不是互補和涵蓋的關系，如衛(wèi)興華、陳德華、張卓元、晏智杰等都對按要素分配與按勞分配的不一致性發(fā)表了看法。1997年黨的十五大提出 “把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結合起來”?后，就按生產(chǎn)要素所有權還是按生產(chǎn)要素貢獻進行分配，學者們各抒己見，形成了兩種不同看法，一些學者堅持按生產(chǎn)要素所有權分配的觀點，他們認為所有權決定價值分配，并指出這種分配方式必然包含剝削；相反，蔡繼明等人則指出按生產(chǎn)要素分配應該是生產(chǎn)要素按貢獻參與分配的觀點。?2002年黨的十六大最終將生產(chǎn)要素按貢獻參與分配確立為我國的分配原則后，學術界又圍繞按生產(chǎn)要素對物質(zhì)財富還是社會財富的貢獻進行分配的問題展開了激烈爭論，具體涉及到了對物質(zhì)財富與社會財富、價值創(chuàng)造與價值分配關系以及勞動價值論等問題的認識。其中，以衛(wèi)興華、吳易風為代表的學者認為勞動是價值的唯一源泉，但價值分配與價值創(chuàng)造沒有必然聯(lián)系，價值分配是由所有制決定的；而錢伯海、蔡繼明、晏智杰等學者則堅持多要素價值論，認為非勞動要素也創(chuàng)造價值。后來，為了更好地把握十六大確立的生產(chǎn)要素按貢獻參與分配的原則，衛(wèi)興華等人又批判了各種要素都參與價值創(chuàng)造的觀點，將生產(chǎn)要素的貢獻看做是對物質(zhì)財富即使用價值的貢獻。?關于按生產(chǎn)要素分配問題的代表性著作有何傳啟的 《分配革命：按貢獻分配》 （經(jīng)濟管理出版社，2001年版）、蔡繼明的 《從按勞分配到按生產(chǎn)要素貢獻分配》（人民出版社，2006年版）等等。

3.關于公平與效率關系問題的研究

自改革開放起，公平與效率的關系問題逐漸進入研究者視野，至今已經(jīng)形成了非常豐富的理論成果，其中代表性專著有楊宜勇的《公平與效率——當代中國的收入分配問題》 （今日中國出版社，1997年版）、李松齡的 《公平、效率與分配：比較研究與產(chǎn)權分析》 （湖南人民出版社，2005年版）、張伯里的 《新的發(fā)展階段中效率與公平問題研究》（中共中央黨校出版社，2008年版）等等。與中央文件中關于公平與效率關系的意見交織在一起，學術界關于這一問題的論述經(jīng)歷了三個發(fā)展階段，且每個階段都各有側(cè)重：改革開放初期，公平與效率的對立關系論占主導地位，據(jù)此主要形成了 “效率決定論”和 “效率優(yōu)先、兼顧公平”兩種觀點；進入20世紀90年代后，隨著收入差距的拉大和社會問題的增多，學術界主要就 “效率優(yōu)先論”和 “公平優(yōu)先論”展開了爭論和探討；步入21世紀后，在收入差距進一步擴大的背景下，學術界開始反思“效率優(yōu)先、兼顧公平”的分配原則，強調(diào)更加注重分配的公平性?？偟膩砜矗P于公平與效率的關系，有矛盾說或者替換說，即認為公平與效率是對立的，兩者不可兼得，一方的實現(xiàn)必將引起另一方的犧牲，周為民就持有這一觀點?。在此基礎上，大多數(shù)學者堅持 “效率優(yōu)先論”，如曉亮、黃新巖都指出要繼續(xù)貫徹 “效率優(yōu)先，兼顧公平”的原則不能改變?，也有部分學者則提出了 “公平優(yōu)先論”，如洪銀興等；有統(tǒng)一說，如程恩富認為公平與效率是交互同向的互補關系?；劉國光認為效率與公平是辯證統(tǒng)一的關系，不存在何者優(yōu)先的問題， “效率優(yōu)先，兼顧公平”并不適用于整個社會主義初級階段，在居民收入差距拉大的情況下，公平不應再被放在兼顧的位置，而應逐步向 “公平與效率并重”推進。?

4.關于分配不公問題的研究

自改革開放以來，收入分配不公一直是我國分配領域的突出問題。從上世紀80年代后期開始，學術界關于這一問題進行了大量的研究，但成果最為集中和豐富的兩大問題是收入分配差距問題和初次分配中勞動報酬比重下降問題。

其一，關于收入分配差距問題的研究，從縱向看大致經(jīng)歷了兩大發(fā)展階段：第一階段從上世紀80年代中后期至90年代初期，主要以引入國外理論和宏觀研究為主，典型代表為陳宗勝對庫茲涅茨“倒U假設”的理論分析，以及據(jù)此提出的 “公有制經(jīng)濟收入差異倒U曲線假說”?；第二階段從上世紀90年代初期至今，伴隨著經(jīng)濟體制改革過程中收入差距的不斷擴大，以陳宗勝 “公有制經(jīng)濟收入差異倒U曲線假說”的 “階梯型”變異論述?為開始，學術界采用理論分析與實證研究相結合的方法，對我國收入分配差距問題進行了深入探究，成果非常卓著，代表性著作包括游宏炳的 《中國收入分配差距研究》 （中國經(jīng)濟出版社，1998年版）、盧嘉瑞的 《中國現(xiàn)階段收入分配差距問題研究》（人民出版社，2003年版）、李實、佐藤宏合著的《中國收入差距變動分析：中國居民收入分配研究》（人民出版社，2013年版）以及李實、羅楚亮合著的 《中國收入差距的實證分析》 （社會科學文獻出版社，2014年版）等。從橫向看，對收入分配差距問題的研究，學術界主要從收入分配差距的現(xiàn)狀、影響、形成原因、評判以及調(diào)整措施幾個方面展開：就收入分配差距的現(xiàn)狀，研究者分別對城鄉(xiāng)收入差距、地區(qū)收入差距、行業(yè)收入差距以及城鄉(xiāng)內(nèi)部現(xiàn)狀進行了實證分析；就收入差距的影響，研究者著重從經(jīng)濟發(fā)展、社會穩(wěn)定、資源配置等幾個側(cè)面進行了考察；就收入分配差距的評價，學術界存在兩種不同觀點，即 “兩極分化論”?和 “兩極未分化論”?就收入分配差距形成的原因，研究者各抒己見，觀點各異，主要認為有制度不完善、體制機制不健全、政策調(diào)節(jié)力度不夠、政府職能越位、二元經(jīng)濟結構等，如吳敬璉最早主張從 “尋租”理論以及市場機制不健全方面進行考察?，陳宗勝通過提出 “公有經(jīng)濟收入差別倒U模型”，將經(jīng)濟發(fā)展看作影響收入分配的首要因素，體制和政策因素則被視為第二位?，而以李實、趙人偉為代表的中國社會科學院經(jīng)濟研究所的研究者則認為收入分配差距不僅是經(jīng)濟領域的問題，更要深入到政治領域找尋其原因?，周振華、劉贛州主張從政府權力越位、膨脹方面剖析導致收入分配差距的原因；與收入分配差距成因的研究視角相對應，研究者主要從深化制度改革、完善體制機制、強化政府職能、規(guī)范市場秩序等幾個方面就縮小收入分配差距提出了具體建議。

其二，關于初次分配中勞動份額下降問題的研究。2007年黨的十七大提出要提高初次分配中的勞動份額占比，自此，國內(nèi)研究者圍繞我國勞動報酬在初次分配中所占比重下降的現(xiàn)狀、原因以及提升的緊迫性、政策措施進行了廣泛研究。關于初次分配中勞動報酬所占份額的現(xiàn)狀，研究者們普遍認為我國勞動報酬占比呈現(xiàn)下降趨勢，且在世界各國處于較低水平。如白重恩、錢震杰以資金流量表為依據(jù)計算了1999年至2005年間我國居民勞動報酬份額的占比情況，并指明其呈現(xiàn)不斷下降的趨勢，李稻葵等通過分析指出1992年至1996年間初次分配中勞動份額有小幅度上升，隨后便逐漸下降，趙振華則比較了我國與其他國家的人工成本，并指出我國處于較低的水平；關于初次分配中勞動報酬份額下降的原因及調(diào)整措施，研究者們從不同視角和層面進行了探究，劉國光從制度層面分析了我國生產(chǎn)資料所有制和分配制度對勞動報酬份額的影響，李稻葵從城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結構以及勞動力供求關系方面分析了在勞動力轉(zhuǎn)移的不同時期勞動報酬份額的變化情況，楊瑞龍、張澤華依據(jù)劉易斯“拐點”構建了一條勞動力供給曲線，并從勞均資本、生活成本勞動力群體內(nèi)部收入差距、勞動力數(shù)量四個方面分析了勞動力供給曲線對勞動力報酬的影響?；谏鲜鲆蛩嘏c該份額的關聯(lián)性分析，研究者們分別從制度、政策、勞動力供應以及產(chǎn)業(yè)結構等方面提出了調(diào)整措施。

思想總是從實踐中誕生，又伴隨客觀實踐的變化而變化。與市場化改革步伐相適應，中國社會主義分配思想從最初萌生到突破創(chuàng)新再到深化發(fā)展，在探索中不斷創(chuàng)新，在創(chuàng)新中不斷發(fā)展。新時代中國特色社會主義分配問題的研究，應當遵循馬克思主義分配思想基本原則和方法，吸收全人類優(yōu)秀的分配思想成果，從而促進社會主義分配正義，實現(xiàn)共同富裕的發(fā)展目標。

注釋：

① 楊強： 《中國個人收入的公平分配》，社會科學文獻出版社2007年版，第34—44頁。

②? 喬榛、杜秋穎： 《馬克思初次收入分配理論的當代價值》， 《當代經(jīng)濟研究》2012年第9期。

③ 卞鳳玲： 《馬克思分配理論的雙重視角透視》，《中州學刊》2003年第3期。

④ 張燕喜： 《對馬克思分配理論的幾點再思考》，《科學社會主義》2006年第4期。

⑤? 于金鳳： 《馬克思主義收入分配理論的精髓及當代意義》， 《生產(chǎn)力研究》2008年第24期。

⑥ 鄒傳教： 《論馬克思的整體分配觀》， 《當代財經(jīng)》1995年第3期。

⑦ 杜一、梅志廣： 《〈資本論〉中的按勞分配思想及其形成》， 《中州學刊》1983年第5期。

⑧ 曹獻榮： 《關于馬克思按勞分配理論的新發(fā)展》，《武漢大學學報》 （社會科學版）1986年第5期。

⑨ 蘇潤余： 《馬克思主義按勞分配思想的形成》，《蘭州大學學報》 （哲學社會科學）1979年第1期。

⑩ 羅雪中、彭棟梁： 《馬克思按勞分配理論在我國的歷史發(fā)展和突破》， 《學海》2006年第2期。

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? 參見陳宗勝： 《中國城市居民收入分配差別現(xiàn)狀、趨勢及影響因素——以天津市為案例》，《經(jīng)濟研究》1997年第3期；陳宗勝： 《中國居民收入分配差別的深入研究——評〈中國居民收入分配再研究〉》，《經(jīng)濟研究》2000年第7期。

? 參見吳敬鏈： 《“尋租”理論與我國經(jīng)濟中的某些消極現(xiàn)象》， 《經(jīng)濟社會體制比較》1988年第5期；吳敬璉：《貧富差距——該大該小》，《視點》1994年第2期。

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