王靜雅

摘 要： 本文對儒家感恩文化的內(nèi)涵及具體表現(xiàn)進(jìn)行分析，從多方面探究儒家感恩文化在大學(xué)生責(zé)任意識培養(yǎng)中的價(jià)值及培養(yǎng)途徑，以期為高素養(yǎng)人才的有效培養(yǎng)提供參照。

關(guān)鍵詞： 儒家感恩文化 大學(xué)生責(zé)任意識 培養(yǎng)途徑

感恩報(bào)恩是我國最重要的道德標(biāo)準(zhǔn)，也是思想政治教育的核心內(nèi)容，更是新時(shí)期社會(huì)和諧穩(wěn)定和發(fā)展進(jìn)步的重要精神驅(qū)動(dòng)力量。儒家文化是我國最重要的文化構(gòu)成，是我國民族文化的精髓和精神內(nèi)核。儒家重視感恩，知恩圖報(bào)，新時(shí)期大學(xué)生培養(yǎng)重視德育教育，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任意識，讓每個(gè)學(xué)生都體會(huì)到社會(huì)對他們成長和發(fā)展的巨大幫助，懂得感恩，更好地回饋社會(huì)，報(bào)效國家，成為一個(gè)對社會(huì)和國家更有用的人才。新時(shí)期高校人才培養(yǎng)重視儒家文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，感知儒家感恩文化在大學(xué)生自然意識培養(yǎng)中的重要意義，結(jié)合學(xué)生生活和未來發(fā)展實(shí)際，不斷探尋教育培養(yǎng)的新方法和新途徑，努力造就對國家更加有用的高尚人才。

一、儒家感恩文化的內(nèi)涵及具體表現(xiàn)

儒釋道在我國被稱為“三教”，所謂“教”就是一種系統(tǒng)的精神信仰體系，儒家思想成為一種與道家和佛家并存的三大信仰。且經(jīng)過漢代董仲舒的發(fā)展闡述，儒家思想成為我國社會(huì)的整體思想，成為社會(huì)的主流信仰。春秋戰(zhàn)亂，禮制崩潰，諸侯之間相互征伐，臣子不再效忠君子，子女為了各種利益做出殺母弒父的可悲事情，禮樂已經(jīng)崩潰，孔子面對當(dāng)時(shí)的社會(huì)形勢，有感于文化信仰和精神的式微，以挽救天下為己任，招徒講學(xué)，宣講仁學(xué)思想，大力宣傳仁愛，“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾”，達(dá)到人人愛我、我愛人人的崇高境界。作為儒家學(xué)派又一個(gè)重要代表人物，孟子結(jié)合戰(zhàn)國時(shí)代的形式特點(diǎn)，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)孔子的學(xué)說，提出民重君輕的思想主張，進(jìn)一步將“仁愛”發(fā)展到“仁義”，做到彼此相愛，相互施恩，感受恩德，學(xué)會(huì)感恩和報(bào)恩，由子女孝敬父母、感恩父母，進(jìn)一步拓展到整個(gè)社會(huì)相互感恩。由一種文化學(xué)派思想逐步被國家認(rèn)可，上升為一種國家意志。尤其是隨著統(tǒng)治者將儒家思想作為正統(tǒng)主流思想，儒家的感恩文化成為社會(huì)的普遍信仰，并借助歷代思想家和不同學(xué)者的不斷闡發(fā)，越來越完善，成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展、維持社會(huì)和諧穩(wěn)定的關(guān)鍵思想。在大學(xué)生責(zé)任意識培養(yǎng)中，儒家感恩文化會(huì)發(fā)揮借鑒作用。

1.感恩父母，珍愛生命。

每個(gè)生命體都來自父母的生育，感恩父母給予自己的生命，感謝父母，珍惜生命，身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也。身體的每一部分都來自父母，都要珍惜，不能傷害身體，愛惜自己的生命就是踐行孝道的第一步。感恩生命，珍愛自己的生命，既是做人的基本要求，又是一種美好品德，更是中國儒家最根本的儒家感恩文化的前提。父母給予我們生命，更將每個(gè)子女撫養(yǎng)長大成人，幫助其成家立業(yè)。在中國古代儒家思想體系里，最看重的是孝道，百善孝為先，孝道是一切善德的基礎(chǔ)，所有的善都建筑在孝的基石之上，沒有了孝道，所有的善都是無本之木，所有的德都是無源之水，一個(gè)人沒有了孝心，其他所有思想、精神和行為實(shí)踐都是無稽之談。儒家強(qiáng)調(diào)孝首先是侍奉自己的雙親，這是最基本的表現(xiàn)，也是最能體現(xiàn)孝道的方式。奉養(yǎng)父母是一種物質(zhì)，而“敬”則是一種精神和心理，對父母尊敬愛戴，讓父母過上衣食無憂和心喜意悅的生活。這是感恩父母的最基本的體現(xiàn)和要求，由敬愛孝順自己的父母，推而廣之，愛所有的老人，愛整個(gè)社會(huì)，這個(gè)社會(huì)讓自己有成長的環(huán)境，并直接或者間接地對自己的成長和發(fā)展起到更多的作用。愛自己的國家和民族，這個(gè)國家和民族為自己提供了生存基礎(chǔ)和安全保障。

2.感恩宗族，敬奉祖先，效忠國家。

儒家文化重視宗族觀念和家國理想，對自己的宗族先輩保持祭祀敬奉之禮，順應(yīng)天地萬物，感恩自然萬物饋贈(zèng)之恩，報(bào)國忠君。感恩宗族是孝道的深化，不僅感恩自己的父母生養(yǎng)，還感恩祖宗對父母生養(yǎng)之恩，將孝道延伸到整個(gè)家族，愛自己的父母，也愛敬奉自己的祖先；愛自己的兄弟姐妹，也愛父輩的子女，由此才能愛天下大眾。父母給了自己生命，自然萬物則是最根本的饋贈(zèng)，是自然萬物讓所有人更好地生存。人來自自然，對自然懷有更多感恩的心，承蒙天地盛容和饋贈(zèng)，順應(yīng)萬物之哺養(yǎng)，感恩社會(huì)之包容。作為生命個(gè)體不僅感恩父母、感恩自然、感恩社會(huì)，感恩范圍進(jìn)一步拓展，從家族宗親到整個(gè)社會(huì)國家，儒家思想一直以忠孝為核心，體現(xiàn)出一種深厚的家國思想，忠君報(bào)國成為中華民族長期以來生命意識中最突出的民族思想和精神。

二、儒家感恩文化在大學(xué)生責(zé)任意識培養(yǎng)中的價(jià)值

在大學(xué)生素質(zhì)教育中，認(rèn)真感悟儒家的感恩文化，對于培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任意識具有積極的作用。首先，進(jìn)行感恩文化教育，能夠培養(yǎng)大學(xué)生對父母的責(zé)任意識?，F(xiàn)在有一些大學(xué)生缺乏孝悌思想，對父母不夠關(guān)心，內(nèi)心深處缺乏對父母的責(zé)任感。踐行感恩文化教育，大學(xué)生會(huì)深刻地認(rèn)識到對父母應(yīng)該感恩，這樣，大學(xué)生對父母就會(huì)負(fù)起應(yīng)有的責(zé)任，會(huì)認(rèn)真地踐行孝道思想，孝敬父母，尊敬兄長。另外，儒家感恩文化教育有助于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識，陶冶學(xué)生的愛國情操，只有學(xué)生深刻地認(rèn)識到自己的成長，自己取得的成就是在良好社會(huì)環(huán)境的推動(dòng)下實(shí)現(xiàn)的，學(xué)生才會(huì)從內(nèi)心深處承認(rèn)自己既是個(gè)體的人，又是社會(huì)的一分子，是應(yīng)該承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任的，學(xué)生的愛國情懷自然可以得到培養(yǎng)，也會(huì)主動(dòng)承擔(dān)起自己的社會(huì)責(zé)任。

三、借助儒家感恩文化培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任意識的途徑

1.借助儒家感恩文化培養(yǎng)大學(xué)生正確的三觀。

責(zé)任意識的培養(yǎng)是建立在正確三觀的基礎(chǔ)上的，因此，借助儒家感恩文化培養(yǎng)學(xué)生正確的三觀是很重要的。高校要在思政教育中積極開展儒家的感恩文化教育，促使學(xué)生認(rèn)識到社會(huì)、家庭對自己成長發(fā)展的重要作用。要加強(qiáng)學(xué)生感恩教育，使學(xué)生能夠以善、以愛對待身邊的親人、朋友，對待社會(huì)，這樣有助于學(xué)生正確三觀的形成，學(xué)生的責(zé)任意識培養(yǎng)才有保障。

2.借助儒家感恩文化培養(yǎng)學(xué)生的民族意識和責(zé)任意識。

高校要能夠積極營造感恩的校園文化氛圍，使學(xué)生認(rèn)識到自己對社會(huì)、對家庭、對國家的責(zé)任感和使命感，能夠在校園文化中融入感恩教育，培養(yǎng)每一個(gè)學(xué)生的感恩思想，使學(xué)生深刻地認(rèn)識到周圍一切對自己的幫助。這樣，學(xué)生的民族意識、責(zé)任意識、愛國情操自然可以得到培養(yǎng)。

3.培養(yǎng)高素養(yǎng)的教師團(tuán)隊(duì)。

高校要能夠積極培養(yǎng)高素養(yǎng)的教師團(tuán)隊(duì)，要能夠通過傳統(tǒng)文化教育和儒家感恩文化教育不斷提高教師個(gè)人文化素養(yǎng)和內(nèi)在素養(yǎng)。高校要培養(yǎng)教師的責(zé)任意識，保障每位教師都能承擔(dān)起自己的責(zé)任和使命，起到示范作用，這對于學(xué)生感恩意識和責(zé)任感的培養(yǎng)能夠起到潛移默化的推動(dòng)作用。另外，要加強(qiáng)教育方式創(chuàng)新改革，保障通過啟發(fā)式教育和引導(dǎo)式教育對傳統(tǒng)教育模式進(jìn)行創(chuàng)新，對學(xué)生進(jìn)行多方面的啟發(fā)和引導(dǎo)，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與的意識，通過啟發(fā)引導(dǎo)有效培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識和責(zé)任感，使學(xué)生真正承擔(dān)起屬于自己的家庭責(zé)任、社會(huì)責(zé)任，做敢于擔(dān)當(dāng)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>

4.引導(dǎo)學(xué)生多參與實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。

實(shí)踐是學(xué)生了解社會(huì)、了解民生國情和培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感的主要途徑。在對學(xué)生進(jìn)行儒家感恩文化教育的基礎(chǔ)上，高校要能積極引導(dǎo)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過廣闊的社會(huì)大舞臺，在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識。高校要能引導(dǎo)大學(xué)生積極走出校園，深入社會(huì)，了解社會(huì)國家對每位人才培養(yǎng)提供的各種支持，要能引導(dǎo)學(xué)生積極參與實(shí)踐，在實(shí)踐中感受家國他人對自己的付出和貢獻(xiàn)，加深學(xué)生對社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)責(zé)任的理解和認(rèn)識。通過實(shí)踐活動(dòng)有效培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，不斷陶冶學(xué)生的愛國情操。

5.完善評價(jià)機(jī)制。

在對大學(xué)生進(jìn)行評價(jià)中，不能僅關(guān)注對學(xué)生知識技能方面的考核評價(jià)，更要關(guān)注對學(xué)生責(zé)任意識、感恩意識的評價(jià)與考核，關(guān)注學(xué)生的道德水平發(fā)展程度，對學(xué)生進(jìn)行全面評價(jià)。學(xué)校要能把感恩意識培養(yǎng)，把學(xué)生對他人、對家庭社會(huì)、對國家的責(zé)任意識培養(yǎng)狀況作為評價(jià)的重要內(nèi)容，完善評價(jià)機(jī)制，這樣才能保障高素養(yǎng)人才的有效培養(yǎng)。

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基金項(xiàng)目：山東省2017年度“傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展”專項(xiàng)課題，編號：CZ1710025。