趙穎

(山東師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，山東濟(jì)南 250014)

在廣義的角度看來，設(shè)計(jì)既是想象與實(shí)際規(guī)劃相互融合產(chǎn)生的結(jié)果，它幫助人類實(shí)現(xiàn)想象中的一種創(chuàng)造手藝；而從狹義的角度看來，設(shè)計(jì)卻又是展現(xiàn)人類審美的活動工程，設(shè)計(jì)者的意圖通過設(shè)計(jì)成品得以表達(dá)，而設(shè)計(jì)的本質(zhì)卻又是制作出能夠滿足人類在生理與精神、生活與品質(zhì)等不同層次所誕生的作品。

環(huán)境藝術(shù)這門設(shè)計(jì)學(xué)科其實(shí)是將對象和環(huán)境分類成： 室內(nèi)設(shè)計(jì)、 景觀設(shè)計(jì)與城市規(guī)劃等不同層面的學(xué)科。它的精神內(nèi)核其實(shí)是在空間和環(huán)境的屬性的基礎(chǔ)上，通過工業(yè)技術(shù)與美學(xué)創(chuàng)作的綜合運(yùn)用，將極具藝術(shù)美感而功能性非常強(qiáng)的環(huán)境建筑創(chuàng)造活動。因此，環(huán)境設(shè)計(jì)既需要在特定的環(huán)境屬性下結(jié)合現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)、人類現(xiàn)代的審美要求和藝術(shù)創(chuàng)造手法將美學(xué)原則貫徹執(zhí)行，從而達(dá)到藝術(shù)與實(shí)際功能協(xié)調(diào)的環(huán)境設(shè)計(jì)目標(biāo)。而在整個設(shè)計(jì)工程之中，美學(xué)的核心內(nèi)涵又必須落實(shí)到每個空間結(jié)構(gòu)要素之中，更要為環(huán)境設(shè)計(jì)規(guī)劃提供指導(dǎo)性的作用。

因此這三種元素是相互制衡而又相輔相成，從而使規(guī)劃能夠在協(xié)調(diào)聯(lián)動的環(huán)境下達(dá)到建成使用的目標(biāo)。為此，討論設(shè)計(jì)美學(xué)、審美要素與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)三者如何聯(lián)動就顯得非常重要，下文將會論述當(dāng)前環(huán)境設(shè)計(jì)所存在的問題以及三者聯(lián)動的非凡意義，也會提供幾種聯(lián)動策略，為今后的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)提供更清晰的方向。

1 當(dāng)代城市環(huán)境設(shè)計(jì)欠缺美感

隨著社會生活品質(zhì)的提高，人們對城市環(huán)境設(shè)計(jì)的追求以及討論度日漸提升，但當(dāng)前我國城市的設(shè)計(jì)卻存在無序、凌亂而欠缺城市主體的特色，作為環(huán)境空間設(shè)計(jì)應(yīng)用最廣泛的主體，城市的藝術(shù)設(shè)計(jì)前景卻模糊不清，未能彰顯不同城市的各種藝術(shù)特色。然而早在唐宋時期，每個城市區(qū)域的空間藝術(shù)都符合當(dāng)?shù)厝宋木竦脑O(shè)計(jì)，為何到目前又會出現(xiàn)這種雜亂無章的設(shè)計(jì)問題呢？

1.1 追求高度不求風(fēng)度雅致的大廈建筑

目前，隨著社會經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展以及各灣區(qū)的規(guī)劃文件下達(dá)，各大地區(qū)與城市群的建筑正在爭先恐后地拔地而起，而這些高樓建筑背后隱藏的是巨額的利益香餑餑，因此商業(yè)項(xiàng)目都以追逐利益最大化而導(dǎo)致忽略了環(huán)境設(shè)計(jì)的藝術(shù)美感，然而，隨著社會多元化的發(fā)展，更多新興的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)與創(chuàng)新職能的誕生，對于商用大廈以及個人品質(zhì)追求的自住公寓或者住房都提出了更高的要求，欠缺個性設(shè)計(jì)風(fēng)格以及缺乏自然資源的高樓大廈也會逐漸被社會淘汰，取而代之的是設(shè)計(jì)感更為明顯以及符合人與自然均衡分布配置的環(huán)境設(shè)計(jì)的藝術(shù)成品[1]。

1.2 冷色調(diào)的鏡面工程無法體現(xiàn)城市社會的真實(shí)美感

在房地產(chǎn)與開發(fā)商的利益爭奪戰(zhàn)中，城市建筑在爭取更大面積的商業(yè)價值時卻衍生了非常多實(shí)用性差的“花瓶”式的作品，無法為人類提供更實(shí)用的功能建筑，而是為了爭取類似公共面積等的方式，而設(shè)置大量華而不實(shí)的作品來提升用地價格，追求利益最大化，但是實(shí)用功能薄弱也會導(dǎo)致人們無法體驗(yàn)這種藝術(shù)美。作為城市環(huán)境最具實(shí)力的評委，城市居民才是真正在城市環(huán)境中最直接的使用者，對應(yīng)的文娛設(shè)施、社區(qū)服務(wù)等配套設(shè)置不到位，很難讓在這里生活、工作的人們真實(shí)體驗(yàn)城市的設(shè)計(jì)美感[2]。

1.3 千篇一律的城市建筑群

城市建筑缺乏個人風(fēng)格明顯的設(shè)計(jì)，就算是當(dāng)前的一線、新一線城市，也逐漸變成風(fēng)格相似的城市商圈建筑群，然而，當(dāng)城市缺乏個性化的標(biāo)簽，就會導(dǎo)致建筑淪為一個功能載體，而無法幫助城市的歷史、社會風(fēng)情與風(fēng)俗習(xí)慣等審美元素通過城市建筑來延續(xù)，也往往是越來越多城市造成游客對城市都差不多樣子的旅行體驗(yàn)。

1.4 城市環(huán)境設(shè)計(jì)缺少藝術(shù)文明的沉淀

文化作為一座城市的時代特征，也是作為一座城市的內(nèi)涵底蘊(yùn)。文化更是容納一座城市的精神內(nèi)核。在這個多元化社會下，人口流動頻繁而且充斥著意識思維的跳躍，當(dāng)這種現(xiàn)實(shí)與精神層面都出現(xiàn)活躍流動時，城市如果欠缺長久歷史的傳承以及堅(jiān)定的人文精神底蘊(yùn)堅(jiān)守，就會很難將這種活躍流動的多元文化聚集在一起，而造成的只會是沖撞然后分散這種不斷延續(xù)的惡性循環(huán)。我國現(xiàn)時更多的城市環(huán)境設(shè)計(jì)只是一項(xiàng)建筑工程，而不是以宜居的城市環(huán)境作為目標(biāo)，導(dǎo)致城市環(huán)境欠缺藝術(shù)文明的沉淀[3]。

除了以上四個目前在我國城市群中存在比較突出的問題，也有不同城市之間由于工業(yè)化程度不同而衍生出來的城市環(huán)境建筑的問題，只是這四種較為突出的問題更存在于我國有千年歷史的城市之中，抑或是說以前古代不成問題的問題，在城市文明建設(shè)的推進(jìn)下，反而有倒退的現(xiàn)象，使人們對城市的美學(xué)探究產(chǎn)生懷疑。

2 現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)的美感表達(dá)途徑探索

設(shè)計(jì)品講求美感，首要的因素在于設(shè)計(jì)者本身需要有一定的美學(xué)積累與靈活的美學(xué)思維，才能將美學(xué)運(yùn)用到城市環(huán)境建筑設(shè)計(jì)之中，更要敢于突破固有思維，為城市的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)追求最“美”的解法。

2.1 融入自然審美元素與美學(xué)哲理

自然元素融入美學(xué)之中，才能創(chuàng)造出富含美學(xué)追求的層次感的城市環(huán)境設(shè)計(jì)品。而這樣的作品當(dāng)然要求設(shè)計(jì)者的美學(xué)功底深厚。其中一種設(shè)計(jì)聯(lián)動方式就是善于利用當(dāng)?shù)丨h(huán)境的自然環(huán)境與探析當(dāng)?shù)氐奶鞖鈿夂虻葘傩?，順勢而為，既降低設(shè)計(jì)成本，又能將自然風(fēng)光更完整地保存下來。當(dāng)然，這種屬于少數(shù)情況，因?yàn)榇蠖鄶?shù)城市建筑群當(dāng)前的自然風(fēng)光早已經(jīng)被高樓大廈覆蓋了。針對這種城市建筑環(huán)境，在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)時，需要使用人工造景的方式，結(jié)合環(huán)境功能設(shè)計(jì)，創(chuàng)造綠色花園，使城市建設(shè)能夠與大自然相容，延長環(huán)境設(shè)計(jì)建筑的壽命[4]。

2.2 創(chuàng)造符合大眾審美且強(qiáng)化建筑功能的環(huán)境藝術(shù)品

只追求設(shè)計(jì)美感而忽略建筑的實(shí)用功能是很難獲得城市居民認(rèn)同的。在設(shè)計(jì)符合人們生活需求的環(huán)境建筑時，就必須要從實(shí)際的大眾需求開始了解，按需設(shè)計(jì)，將實(shí)用功能立項(xiàng)梳理再著手設(shè)計(jì)，更要確保符合市場的經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，留意成本投入，爭取提高人們對于設(shè)計(jì)建筑的認(rèn)可[5]。

2.3 賦予城市建筑的個性化標(biāo)簽

城市環(huán)境的建筑設(shè)計(jì)需要追求個性，在確保人們對于居住環(huán)境的實(shí)用功能的同時，也要突出建筑設(shè)計(jì)的個性以及美感追求。城市的商業(yè)建筑設(shè)計(jì)既需要滿足人們對建筑功能的要求也要符合大眾審美。在當(dāng)前的房產(chǎn)市場中，就算具備綠色花園設(shè)計(jì)的大廈比其他大廈的售價高出幾倍，但人們卻更愿意選擇帶有綠色花園的。而商業(yè)辦公大樓的設(shè)計(jì)更重要的是能夠突出個性，通常大廈的主體擁有者的事業(yè)也會通過大廈設(shè)計(jì)而有所體現(xiàn)，如一般電視臺都會喜歡選擇高層建筑，以便俯瞰整座城市，所以大多數(shù)情況下，電視臺大廈就會成為城市的地標(biāo)之一。

2.4 結(jié)合城市主體的文化沉淀進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)

文化底蘊(yùn)作為一座城市的靈魂，它展現(xiàn)了一座城市的歷史延伸。因此大多數(shù)城市都會建立關(guān)于城市本身的博物館。在游客的角度看來是極具旅游價值的，但除了博物館之外，其實(shí)對于城市的環(huán)境設(shè)計(jì)，也可以通過設(shè)計(jì)圖書館、藝術(shù)長廊、創(chuàng)意園基地等的建筑，通過集中匯聚城市的人氣，引入一些文創(chuàng)企業(yè)進(jìn)駐或者舉辦藝術(shù)展覽、攝影比賽等方式，使城市的公共建筑能夠得以高效利用，也能夠帶動周邊的商業(yè)發(fā)展，通常是作為城市環(huán)境的建筑設(shè)計(jì)比較常見的方式。

城市是人們當(dāng)前社會活動最活躍的地方，然而我國現(xiàn)代化城市規(guī)劃起步比較晚，導(dǎo)致在設(shè)計(jì)規(guī)劃的過程中，受工業(yè)進(jìn)程與客觀環(huán)境因素影響較大，造成當(dāng)時城市環(huán)境的建筑設(shè)計(jì)欠缺美感，通過美學(xué)思維不斷提升當(dāng)前城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的審美標(biāo)準(zhǔn)，使美學(xué)的原則能夠融合到環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)之中，以符合大眾審美的元素進(jìn)行聯(lián)動設(shè)計(jì)，才能確保城市美、自然美、文化美與建筑設(shè)計(jì)的美感得以協(xié)調(diào)發(fā)展。

3 結(jié)語

在實(shí)際的設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)美學(xué)又能將美學(xué)所表達(dá)的思想內(nèi)容傳達(dá)到工業(yè)生產(chǎn)的技術(shù)創(chuàng)作過程中，使工業(yè)生產(chǎn)下的技術(shù)美與設(shè)計(jì)領(lǐng)域的藝術(shù)美融合一致地通過成品表達(dá)出來。在環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)過程中，既要考量功能空間是否能夠滿足人類所需，更要達(dá)到不同層面的工程技術(shù)要求，使美學(xué)的精神內(nèi)核與哲學(xué)原則能夠貫徹到整個藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中。與此同時，運(yùn)用美學(xué)元素與人的審美要素的科學(xué)分析，更要幫助賦予環(huán)境能夠?qū)崿F(xiàn)展現(xiàn)歷史文化內(nèi)涵、 設(shè)計(jì)者的個人藝術(shù)風(fēng)格與符合審美要求等可行的實(shí)現(xiàn)空間，以確保設(shè)計(jì)美學(xué)、審美要素能夠更加和諧而又保持統(tǒng)一與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)聯(lián)動性的可能。