蔣宗璟

【摘 要】作為規(guī)范財產(chǎn)利用關(guān)系以及財產(chǎn)歸屬問題的重要法律法規(guī)，物權(quán)法對推動我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的建設(shè)有著關(guān)鍵的作用以及價值，在實現(xiàn)法治國家建設(shè)的過程之中，我國積極結(jié)合物權(quán)法之中的基本原則完善現(xiàn)有的法律體系。為了實現(xiàn)物權(quán)法的現(xiàn)代化發(fā)展，我國立法部門必須要積極地研究物權(quán)法之中的基本原則，保障物權(quán)法設(shè)置的合理性及科學(xué)性，但是從目前來看，極少有學(xué)者能夠站在宏觀的角度進(jìn)行全方位的研究，因此本文立足于物權(quán)法的基本原則，積極分析該原則與我國立法選擇的相關(guān)內(nèi)容。

【關(guān)鍵詞】近現(xiàn)代物權(quán)法；基本原則；立法選擇

一、近現(xiàn)代物權(quán)法的基本原則

隨著全球化趨勢的不斷加劇，我國積極地推動法治國家的建設(shè)，以此來實現(xiàn)法治體系的現(xiàn)代化發(fā)展。作為我國近現(xiàn)代法律體系之中的重要組成部分，近現(xiàn)代物權(quán)法對國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)有著關(guān)鍵的作用以及價值，其中社會市場經(jīng)濟(jì)的建設(shè)以及完善必須要以近現(xiàn)代物權(quán)法為立足點和前提。

對于近現(xiàn)代物權(quán)法來說，學(xué)術(shù)界以及實踐界在對其進(jìn)行研究時提出了不同的定義，有一部分學(xué)者提出物權(quán)法的基本原則與物權(quán)法制度的建立也有著緊密的聯(lián)系，前者是后者的重要指導(dǎo)思想以及立法依據(jù)，物權(quán)法適用于物權(quán)使用規(guī)則以及相應(yīng)的權(quán)限范圍，能夠?qū)崿F(xiàn)物權(quán)關(guān)系之間的有效整合，加強(qiáng)不同物權(quán)關(guān)系之間的聯(lián)系。

另外還有一部分學(xué)者認(rèn)為，物權(quán)法的基本原則貫穿于整個物權(quán)法的始終，通過對物權(quán)法基本原則的分析可以了解物權(quán)的對象以及權(quán)利的本質(zhì)要求。結(jié)合不同學(xué)者的相關(guān)概念以及定義可以分析，大部分的學(xué)者都認(rèn)為物權(quán)法在立法實踐中的適用原則相對較為廣泛，大部分的物權(quán)法基本原則主要以物權(quán)法的具體調(diào)整對象為立足點和核心，實質(zhì)的內(nèi)容主要以財產(chǎn)關(guān)系的確定以及財產(chǎn)歸屬關(guān)系的有效劃分為依據(jù)，集中地體現(xiàn)物權(quán)法在實踐過程之中的具體應(yīng)用領(lǐng)域，物權(quán)法之中的基本原則是物權(quán)法得以產(chǎn)生的依據(jù)和前提，同時也是當(dāng)事人的個人行為依據(jù)以及準(zhǔn)則要求，在司法實踐的過程之中需要以此為立足點和核心，更好地發(fā)揮物權(quán)法的作用和價值，積極地完善該法律之中的基本原則。

二、近現(xiàn)代物權(quán)法的基本原則與我國的立法選擇

（一）近現(xiàn)代物權(quán)法的社會政治原則

對于物權(quán)法來說，主要分為結(jié)構(gòu)原則以及社會政治原則，其中物權(quán)法的社會政治原則主要以社會政策為立足點和核心，在實踐的過程之中，國家必須要結(jié)合物權(quán)法之中的相關(guān)要求保障立法選擇的合理性以及科學(xué)性，積極地實現(xiàn)物權(quán)法之中的目標(biāo)以及目的。其次在完成相關(guān)任務(wù)時也需要結(jié)合物權(quán)法來作出科學(xué)的政治決策，大部分的政治決策與社會政治文化經(jīng)濟(jì)也有著緊密的聯(lián)系，作為物權(quán)法的目的以及政治決策，物權(quán)法的社會政治原則存在較為明顯的根本性。在物權(quán)法關(guān)系之中，主體的人格存在一定的聯(lián)系，通過對客體利用規(guī)則以及社會整體發(fā)展的深入分析可以了解這些原則的社會根源以及憲法之中所涉及的各類影響。與結(jié)構(gòu)性原則相比，物權(quán)法之中的社會政治原則有著更高的效益，能夠有效地發(fā)揮目前法的作用以及價值。對于西方近代化物權(quán)法來說，大部分的法律制度主要以自由制度為立足點和核心，主要涉及社會義務(wù)原則以及基本人權(quán)原則。不可否認(rèn)，物權(quán)法所涉及的各類社會政治原則所發(fā)揮的作用存在一定的區(qū)別，但是在實踐的過程之中必須要以物盡其用為立足點和核心，實現(xiàn)各種社會資源的優(yōu)化配置以及利用，真正地為人類社會實踐提供應(yīng)有的幫助以及作用。在行使物權(quán)法的過程之中必須要避免違反社會義務(wù)原則，因為兩個原則是相輔相成共同影響的。

（二）物權(quán)法社會政治原則之中的私有財產(chǎn)制度

私有財產(chǎn)制度是物權(quán)法社會政治原則之中的重要理論基礎(chǔ)，我國在立法選擇的過程之中需要積極賦予私人所有權(quán)并提供相應(yīng)的法律保護(hù)，通過這種形式來穩(wěn)定現(xiàn)有的物權(quán)法律秩序。另外在任何條件之下都需要承認(rèn)私有財產(chǎn)制度所存在的各類區(qū)別，如果無法保護(hù)私人的財產(chǎn)所有權(quán)，就難以真正發(fā)揮物權(quán)法的作用及價值，國家必須要立足于所有財產(chǎn)制度的實質(zhì)內(nèi)容以及形式，建立完善的物權(quán)法律制度。除此之外，私人財產(chǎn)權(quán)與財產(chǎn)私有權(quán)之間存在一定的區(qū)分，財產(chǎn)私有化存在一定的動態(tài)性，私有制度則是站在社會制度的角度進(jìn)行深入的分析，因此存在一定的經(jīng)濟(jì)性以及政治性。在市場經(jīng)濟(jì)運作的過程之中，只有個人擁有相關(guān)的財產(chǎn)權(quán)，才能夠積極主動地參與市場交易。由此可以看出私人財產(chǎn)權(quán)是市場經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)以及核心，國家在推動市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)的過程之中必須要立足于私人財產(chǎn)權(quán)運作的實質(zhì)要求，積極建立完善的物權(quán)法律制度以及體系。

（三）基本人權(quán)原則

作為現(xiàn)代化法律體系中的重要組成部分，基本人權(quán)原則是我國在立法實踐過程之中的重要依據(jù)以及方向，基本人權(quán)原則以維護(hù)個人的合法權(quán)益為立足點和核心，保證個人在生產(chǎn)及實踐的過程之中能夠?qū)崿F(xiàn)自身的穩(wěn)定運作發(fā)揮個人的價值，為推動社會的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)?；救藱?quán)理論誕生于13到15世紀(jì)，在歐洲文藝復(fù)興運動的過程之中許多先進(jìn)的思想家積極提倡個人價值以及個性，有效地推動個人思想上的解放。在這樣的社會背景之下，基本人權(quán)原則開始獲得了一定的發(fā)展，許多國家開始運用相關(guān)的自然權(quán)利來實現(xiàn)國家的高校建立，同時隨著人類文明進(jìn)程的不斷加快，社會各界越來越關(guān)注人權(quán)并積極促進(jìn)與人權(quán)相關(guān)的立法。與基本人權(quán)相關(guān)的法律制度與現(xiàn)有的近代化物權(quán)法存在緊密的聯(lián)系，其中物權(quán)法中的人權(quán)法實施，為大眾提供了更多的依據(jù)以及法律保障，對此我國在立法實踐的過程之中，也需要以基本人權(quán)原則為立足點和基礎(chǔ)。

三、結(jié)語

在法治建設(shè)以及推動國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程之中，我國除了需要結(jié)合現(xiàn)有法律法規(guī)實施的實際情況建立完善的法律制度之外，還需要以近現(xiàn)代物權(quán)法的發(fā)展方向為立足點和核心，明確該法律制度之中的基本原則，保障我國立法選擇的合理性及科學(xué)性，只有這樣才能實現(xiàn)國家的穩(wěn)定運作以及長遠(yuǎn)發(fā)展。

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