趙彥 應(yīng)高峰

摘 要： 隱喻不僅是一種修辭手段，更是人類體驗世界的認知和思維模式，已經(jīng)成為刻畫人物形象和反映文學(xué)作品主題的重要手段之一?！豆防滋亍芬恢笔艿胶芏嗟年P(guān)注和研究，而多限于文學(xué)角度，對隱喻的研究非常少。本文選取莎士比亞四大悲劇之一的《哈姆雷特》劇本作為語料，以尤金·奈達的等效翻譯理論為理論基礎(chǔ)，以《哈姆雷特》（朱生豪漢譯）為個案對其中的隱喻辭格及其翻譯進行研究，并總結(jié)出譯者對隱喻的主要處理方式及存在的問題。通過研究發(fā)現(xiàn)朱生豪的翻譯總是把讀者的需求放在重要位置，但對一些文化限定性隱喻的翻譯存在一些問題，有時不能很好地表達原文情感。

關(guān)鍵詞：隱喻 《哈姆雷特》 等效翻譯理論 朱生豪 莎士比亞

一、引言

威廉·莎士比亞，華人社會常尊稱為莎翁，是歐洲文藝復(fù)興時期最重要、最偉大的作家?！豆防滋亍肥巧勘葋喫袘騽≈衅铋L的一部， 也是莎士比亞最負盛名的劇本。戲劇講述了叔叔克勞迪亞斯殺害了哈姆雷特的父親并篡取了王位，哈姆雷特因此為父王復(fù)仇。

朱生豪，著名翻譯家。曾在上海世界書局任英文編輯，參加《英漢四用辭典》的編纂工作。1936年春開始翻譯《莎士比亞戲劇全集》。為便于中國讀者閱讀，打破了英國牛津版按寫作年代編排的次序，而分為喜劇、悲劇、史劇、雜劇4類編排，自成體系。

本研究以文獻研究法，歸納總結(jié)法以及定性分析法研究《哈姆雷特》中隱喻的漢語翻譯，其意義在于：其一，闡釋《哈姆雷特》在中文語境下固有的藝術(shù)價值，闡釋永恒的人性和人文主義精神。其二，為莎士比亞研究拓寬理論視野。其三，根據(jù)等效翻譯理論，探討不同語言背景對譯作的影響以及譯作對原作的影響。

二、理論依據(jù)

等效翻譯是西方翻譯界較為推崇的一種翻譯原則，它強調(diào)作品的原作對受體的影響與譯作對受體的影響等效。等效翻譯的著眼點是兩種語言背后的歷史文化、社會習(xí)俗、地理環(huán)境、生活習(xí)慣的傾向性，而不糾纏于千差萬別的個性。在實際的翻譯中，能堅持等效翻譯的原則，就能更好地做到譯作與原作的形似與神似。

為了避免跨文化交際中的語用失誤，譯員要努力溝通源語和目的語之間的差異。譯員要以譯語讀者為取向，根據(jù)他們的語言背景，譯出源語所要表達的意思，使讀者理解作者意圖并接收正確的信息。我們稱這個現(xiàn)象為語用等效。要想用語用等效使交際順利進行，譯員必須對英漢隱喻進行語用對比，了解英漢兩種語言使用隱喻時在語用方面的文化差異（劉建珠，2006）。引起這些差異主要包括歷史背景，生活習(xí)慣和社會習(xí)俗。

三、國內(nèi)學(xué)者對《哈姆雷特》中隱喻的研究

隱喻不僅是一種修辭手段，更是人類體驗世界的認知和思維模式，已經(jīng)成為刻畫人物形象和反映文學(xué)作品主題的重要手段之一。《哈姆雷特》一直受到很多的關(guān)注和研究，而多限于文學(xué)角度，對隱喻的研究較少。這些文獻大致可分為兩類，一種是從隱喻的角度，另一種是從認知的角度。

論文《〈哈姆雷特〉中兩大主題的概念隱喻翻譯研究》（郭培培，2016）中提出，原文中某些重要主題的刻畫可能在翻譯過程中因隱喻內(nèi)涵的減少而被淡化忽略。所以原文隱喻翻譯的質(zhì)量直接在某種程度上影響讀者對譯文的解讀。但她的論文僅關(guān)注兩個主題的概念隱喻，關(guān)于疾病的例子中，只有一部分分析?！陡拍铍[喻視角下〈哈姆雷特〉的隱喻及其翻譯》（梁靜，2014）中運用概念隱喻理論分析《哈姆雷特》隱喻辭格及其翻譯，并總結(jié)出現(xiàn)有譯本中譯者對《哈姆雷特》隱喻辭格的主要處理方式及存在的問題。此論文僅對《哈姆雷特》中的隱喻進行了簡單的分析，不夠深入。

對于從認知角度出發(fā)的文學(xué)研究，論文《概念隱喻翻譯的認知分析》（劉翼斌，2010）中以封閉語料庫為依托，對《哈姆雷特》原文、梁實秋和朱生豪兩個譯本中的概念隱喻進行了窮盡而系統(tǒng)的識別、標(biāo)注、統(tǒng)計、定量、定性和對比分析。《〈哈姆雷特〉概念隱喻翻譯認知分析》（張雅，2010）中提出了隱喻的概念和相應(yīng)的隱喻和表達，并將其分為三種：源語言和目標(biāo)語言有相同的概念隱喻；源語言和目標(biāo)語言具有類似的概念隱喻；源語言中的概念隱喻被轉(zhuǎn)化為非概念隱喻結(jié)構(gòu)。同時，該研究也有局限性。該研究的理論基礎(chǔ)是拉科夫及其合作伙伴提出的概念隱喻理論。雖然理論被廣泛接受，但仍然有相反的觀點和對這一理論的懷疑。有學(xué)者懷疑拉科夫等人打算將隱喻與其他人分開概念。 他們指出，分析和用來闡述概念隱喻的例子是由研究人員自己創(chuàng)建。人的思想中的隱喻表達不應(yīng)該是被分離，選擇和單一的語言表達證明。

四、朱生豪對《哈姆雷特》的隱喻漢譯

（一）從歷史背景差異出發(fā)

要把握《哈姆雷特》中疾病隱喻的意義就要從其歷史背景-伊麗莎白時代出發(fā)，只有這樣才可能重構(gòu)其目標(biāo)語的意義。因此，下文在進行譯例分析時，將結(jié)合當(dāng)時的歷史。

This physic but prolongs thy sickly days.（Act 3， Scene 3）

朱譯：這一副續(xù)命的藥劑不過延長了你臨死的痛苦。

這是哈姆雷特看見克勞迪亞斯祈禱時的一段獨白。那個時候他正企圖殺死他來為父親報仇。但他猶豫了，殺死克勞迪亞斯是否能夠洗刷他的罪惡呢？他決定另尋機會來殺死他?！皃hysic”在源語中的意思是一種特殊的祈禱行為?？藙诘蟻喫沟淖飷壕拖袼R死前的痛苦。實際上源語中包含兩種疾病意象，而朱生豪簡單地將其直譯成“藥劑”，他沒有根據(jù)當(dāng)時的故事背景譯出源語的深層含義。

（二）從社會習(xí)俗差異出發(fā)

語言是約定俗成的，是語言使用者生活經(jīng)驗和風(fēng)俗習(xí)慣的產(chǎn)物。英漢兩個民族的不同習(xí)俗也體現(xiàn)在各自的隱喻中（劉建珠，2006）。下文在進行譯例分析時，將結(jié)合社會習(xí)俗差異。

Cast thy nighted colour off，

‘Tis not alone my inky cloak.（Act 1， Scene 2）

朱譯：脫下你的黑衣

我墨黑的外套，禮俗上規(guī)定的喪服。

源語中的“nighted” “inky”都映射出一種傷心絕望的氛圍。因此，譯者應(yīng)更多關(guān)注對顏色所表達意義的翻譯。朱生豪在翻譯方式上偏向于直譯，在前半部分，他將源語中的“nighted” “inky”分別譯成“黑衣”，“墨黑”，而在中國社會習(xí)俗的背景下，喪服應(yīng)是白色的，為了使讀者正確接收文章中信息，在后半部分，他采用了歸化的翻譯策略。他選擇用“禮俗上規(guī)定的（顏色）”來暗示“莊嚴的黑色”所表達的涵義。但他沒能傳遞原文絕望的氛圍。

（三）從生活習(xí)慣差異出發(fā)

不同的生存環(huán)境會帶來不同的生活習(xí)慣，而不同民族生活習(xí)慣的差異也會在各自的語言中體現(xiàn)出來（劉建珠，2006）。下文在進行譯例分析時，將結(jié)合生活習(xí)慣差異。

Be your content to lend your patience to us，

And we shall jointly labour with your soul to give it due content. （Act 4， Scene 5）

朱譯：那么你必須答應(yīng)助我一臂之力，

讓我們兩人開誠合作，定出一個懲兇的方案來。

這段文字的源語中包含兩個隱喻，“l(fā)end your patience”和“l(fā)abour with your soul”。在源語中，“l(fā)end”用來描述“patience”，在我們的日常生活中，只有金錢才能被借入借出，因此我們可以得出結(jié)論，源語中的“patience”可以被賦予與金錢相同的特性。比喻性隱喻和中文在某些方面有相似之處?！爸乙槐壑Α弊鳛橹形牧?xí)語能夠很好地表達源語的涵義?！發(fā)abour with your soul”對中國人來說就更為熟悉了。這個隱喻所表達的就是真誠地與他人合作來解決問題。這一概念隱喻的比喻性意義所對應(yīng)的原文是“soul is entity”。當(dāng)處理這一隱喻時，朱生豪發(fā)現(xiàn)了中國文化背景中所對應(yīng)的表達，因此他選擇了直譯。

五、結(jié)語

莎士比亞使用許多隱喻來表達悲劇的主題以及反映人物的認知方式。另外，《哈姆雷特》中用到的許多古語有其歷史涵義，為了使讀者更精確地理解故事，譯者需對歷史背景做深刻的調(diào)查。

本文主要研究朱生豪的隱喻漢譯策略。筆者在研究中發(fā)現(xiàn)朱生豪更偏向于直接向讀者傳遞信息，他通常使用意譯來保持原文的風(fēng)格，他對隱喻的修辭效果關(guān)注較少，這導(dǎo)致了他的翻譯更加簡潔直白，對主題的表達有些忽略。筆者認為語用等效在文化交際中十分重要，譯者在翻譯前，應(yīng)對源語歷史背景，地理環(huán)境，文化習(xí)俗等方面有充分的了解。在保證語用等效的前提下，也應(yīng)盡可能保持原文的修辭效果。

參考文獻

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