摘要：《共產(chǎn)黨宣言》作為馬克思主義的經(jīng)典著作之一，幾乎被所有的共產(chǎn)主義者看作是科學(xué)社會主義誕生的標(biāo)志。在這本書問世之后，西方資本主義世界產(chǎn)生了巨大的震動，促進(jìn)了全世界無產(chǎn)階級的反抗和覺醒。在它的影響下，世界各國的政治，經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展受到了共產(chǎn)主義的沖擊。隨著社會的進(jìn)步，我們過去對《共產(chǎn)黨宣言》的理解是否會發(fā)生變化？我們不僅要遠(yuǎn)離教條主義，更要理論聯(lián)系實際，在它所蘊含的思想政治教育原理中繼續(xù)去推敲，去發(fā)掘適應(yīng)當(dāng)前社會的東西。

關(guān)鍵詞：《共產(chǎn)黨宣言》；思想政治教育

一、無產(chǎn)階級的行動綱領(lǐng)

《共產(chǎn)黨宣言》的出版，從1848年起到現(xiàn)在，影響了無數(shù)人。100多年來，這本小小的冊子被翻譯成上百種文字，出版了一次又一次，在各個國家都能發(fā)現(xiàn)它的身影。它作為工人階級的革命行動綱領(lǐng)，引導(dǎo)了無數(shù)次的社會主義革命，揭示了歷史的發(fā)展規(guī)律，蘊含了豐富的思想政治教育原理。自空想社會主義的誕生以來，社會主義的發(fā)展一直缺少一個科學(xué)的理論基礎(chǔ)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的出版標(biāo)志著理論基礎(chǔ)的完善和社會主義走進(jìn)了一個新時代，另外還預(yù)示著社會主義將開始由理論變?yōu)閷嵺`。

在1848年的德國，《共產(chǎn)黨宣言》就以公開和完整的方式，向全世界表達(dá)了共產(chǎn)黨人的最高理想。我們必須順應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系，必須符合人類歷史發(fā)展生產(chǎn)力的規(guī)律，必須領(lǐng)導(dǎo)人民通過無產(chǎn)階級革命，無產(chǎn)階級專政，特別是領(lǐng)導(dǎo)人民走向共產(chǎn)主義的各個方面的任務(wù)。包括發(fā)展生產(chǎn)，建立無產(chǎn)階級國家機器，實行社會管理，不斷推動社會進(jìn)步，消除私有制，與傳統(tǒng)舊觀念進(jìn)行最徹底的分裂，進(jìn)而實現(xiàn)共產(chǎn)主義的最終目的，進(jìn)入共產(chǎn)主義社會。《共產(chǎn)黨宣言》中明確提到“任何時代的統(tǒng)治思想一直都只是統(tǒng)治階級的思想?！?。由此可以看出，馬克思主義認(rèn)為統(tǒng)治思想是由統(tǒng)治階級決定的，所以我們國家作為一個社會主義國家就應(yīng)該堅定不移的堅持馬克思主義作為思想政治教育的核心?！靶浴敝械墓伯a(chǎn)主義理論為我們國家一代又一代的共產(chǎn)黨人指明了前進(jìn)的方向。因此面對這部經(jīng)典名著，我們應(yīng)該更加深入地去剖析，去找到更加全面的解讀。

二、正確對待行動綱領(lǐng)

我們應(yīng)該正確地去看待消滅私有制這一指導(dǎo)思想。在建國初期，我們沒有正確認(rèn)清形勢，盲目地去消滅一切私有制，結(jié)果不僅沒有取得很好的效果反而造成了社會發(fā)展速度的延緩。當(dāng)時對“宣言”的曲解導(dǎo)致了許多不良后果，造成了教條性的失誤。消滅私有制的目的是為了消滅剝削，而中國作為一個工人階級領(lǐng)導(dǎo)的社會主義國家并不存在和資本主義社會中相同的剝削。在生產(chǎn)力發(fā)展的過程中，私有制與公有制之間的相互矛盾又相互包含，是一個重要的組成部分。但是在當(dāng)前的形勢下，我們國家的生產(chǎn)力水平尚不足以支撐公有制經(jīng)濟(jì)的推行，所以我們要積極地改善私有制經(jīng)濟(jì)，充分利用私有制經(jīng)濟(jì)的優(yōu)點，使之與公有制經(jīng)濟(jì)一道為我們國家的社會主義制度建設(shè)產(chǎn)生積極的作用。

共產(chǎn)主義的最高目標(biāo)是每個人自由而全面地發(fā)展。自社會主義核心價值觀的建立以來，我國始終堅持以人為本，尊重人民群眾的主體地位的原則。社會主義核心價值的內(nèi)涵在宣言中得到充分的體現(xiàn)。為了構(gòu)建一個“自由人的聯(lián)合體”，我們所有的勞動人民就應(yīng)該在不斷提高社會生產(chǎn)力的同時逐步實現(xiàn)共同富裕，實現(xiàn)社會主義的現(xiàn)代化事業(yè)。

消滅私有制和實現(xiàn)每個人的自由全面發(fā)展作為《共產(chǎn)黨宣言》中的重要組成部分，在中國特色社會主義的發(fā)展過程中都扮演了十分重要的角色。恩格斯為《共產(chǎn)黨宣言》所寫的七篇序言中，他一再提到，人的自由發(fā)展是共產(chǎn)主義理論的核心，也是人類解放理論的核心。中國特色社會主義條件下，人類自由全面發(fā)展與過去的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了改變。全面提高公民素質(zhì)，全面提高和發(fā)揮人民群眾的各項能力，逐漸滿足人民群眾的各種需求，協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，保護(hù)和發(fā)展人的個性自由。

三、《共產(chǎn)黨宣言》體現(xiàn)在新時期

新時期人的自由全面發(fā)展的理念有不同的表達(dá)方式。自十九大以來，習(xí)近平新時期中國特色社會主義思想形成了許多新成果。他們繼承了馬克思主義理論的精髓，是根據(jù)新時期的特點創(chuàng)造出來的。馬克思主義誕生以來，一直致力于為全人類解放事業(yè)。我們黨的歷史使命是為人民過上幸福生活，為中華民族復(fù)興。因此，堅持以人為本是貫徹中國特色社會主義的一條主線，是新時期習(xí)近平中國特色社會主義思想的重要組成部分。

黨的十九大報告明確指出了：“必須始終把人民利益擺在至高無上的地位，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著實現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進(jìn)?！边@短短的一句話表明我們黨的目標(biāo)是堅持人民的利益高于一切，不斷追求人的自由和全面發(fā)展的實現(xiàn)。在社會主要矛盾發(fā)生變化的現(xiàn)在，要解決發(fā)展不平衡不充分的問題就要堅持人民主體地位，堅持人民的利益高于一切。通過一系列與人民群眾和諧相處的理念和措施，表明了我們黨對以人為本思想發(fā)展的價值觀的追求。在與人民群眾保持良好關(guān)系的同時，自覺地從人民的偉大實踐中汲取智慧和力量。

以人為本，既體現(xiàn)了人民當(dāng)家作主的內(nèi)在要求，又體現(xiàn)了馬克思主義唯物史觀的內(nèi)在要求。在解決了十幾億人的溫飽問題，總體上實現(xiàn)小康后，人民不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且對精神上的追求日漸增加。

四、總結(jié)

《宣言》作為共產(chǎn)黨人的第一個綱領(lǐng)性文件，在批判資產(chǎn)階級的過程中，從無產(chǎn)階級所必須完成的任務(wù)的角度，對未來社會進(jìn)行了一些科學(xué)的、原則的研究。在這些研究中，最初地表達(dá)了科學(xué)社會主義關(guān)于未來社會的基本原理。但是正如馬克思恩格斯所說，這些原理實際運用一定要以當(dāng)時的歷史條件作為轉(zhuǎn)移。所以我們既要堅持宣言的基本原理，又要用發(fā)展的眼光來對待它，在不斷地發(fā)展和創(chuàng)新中加深對宣言內(nèi)容的理解，從而更好地建設(shè)中國特色社會主義?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中闡明了關(guān)于社會主義、科學(xué)社會主義的一系列重要原則，今天的中國特色社會主義實踐中，必須要堅定不移地貫徹，絕不能動搖。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：楊浩（1996年5月——），男，在讀碩士研究生，西華師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，637009，思想政治教育。