夏雨

古希臘有位著名的哲學家——第歐根尼。他的生存空間就是一只木桶，過著乞丐一樣的生活，但他認為自己是快樂的。關于第歐根尼有這樣一則很著名的故事：

冬天清晨的陽光出奇地刺眼。第歐根尼的眼球在眼皮底下骨碌轉(zhuǎn)了兩下，猛地睜開。

“不錯的早晨?！钡跉W根尼開心地對空氣說著，爬出他的屋子。也許我們應該說得更準確一點，第歐根尼爬出了他居住的木桶。

第歐根尼吃完他的早飯，把頭伸到廣場上的水池里喝了個飽，然后靠著水池躺下。太陽暖洋洋地照在他身上，他舒服地瞇起了眼睛。

可是很快陽光就被一片陰影擋住了。

“我能為你做些什么嗎？”

第歐根尼睜開眼睛，一個身穿披紫色斗篷、目光炯炯有神的年輕人站在他面前，而在此人身后，是黑壓壓的人群。

“這是亞歷山大大帝，馬其頓皇帝，希臘的征服者?？炱饋硐蛩卸Y！你算是走運啦！”一個穿著金色鎧甲的侍從在第歐根尼耳邊說。

“第歐根尼先生，我能為你做些什么嗎？”亞歷山大俯下身子，微笑著又問了一次。

“能?！边@個衣衫襤褸、骯臟邋遢的人懶洋洋地說，“請往邊上站一點，你擋住了我的陽光?！?/p>

短暫的驚愕之后，亞歷山大平靜地說：“假如我不是亞歷山大，我一定做第歐根尼?！彼溃@世上，只有征服者亞歷山大和乞丐第歐根尼是自由的。

第歐根尼這種超現(xiàn)實的生活方式也許在現(xiàn)實世界是根本行不通的。但他對“德行”卻具有一種強烈的感情，他認為和德行比較起來，俗世的財富是不必計較的。享受的權利從來不分乞丐與皇帝。你擋住了我享受的陽光，那么請你讓開。

就像古羅馬塞涅卡有句名言：“肉體快樂是不足道的，要緊的是精神的安寧?！?/p>

回歸當今世界，二十一世紀是一個現(xiàn)實世界與虛擬世界并存的互聯(lián)網(wǎng)信息時代，隨著科學技術的日新月異，人們生活節(jié)奏的步伐日益加快，人們對于財富、權利、地位、名譽等欲望的追求可謂完全超乎想象。房子、車子、票子、美女已成為每一個成功者用以炫耀自己身份地位的唯一標簽，而對于精神世界的追求卻微乎其微。

生命的意義難道真的僅僅在于此嗎？當你所有的欲望都一一獲得滿足后，你就能像第歐根尼那般享受真正的快樂和自由嗎？其實未必。人生的意義在于奮斗，奮斗的終極目標是擁有高品質(zhì)的生活質(zhì)量，這毋庸置疑是正確的。但人們對于欲望的追求并不是也不能成為人生的全部，就像生活遠不止眼前的茍且，還有更值得期待的詩和遠方一樣。

中國有位紀錄片導演外號老極，他的家庭并不富裕，甚至結婚時連房子都買不起，但他在30多歲時居然做出了一個驚人的決定，帶上妻子和4歲的孩子用了160天花費了60萬，縱穿了整個南美洲，去看冰川和企鵝。他曾說世俗意義上的房子、車子絕不是生活的必需品，美好的經(jīng)歷與冒險才是。他妻子也表示：鉆戒婚紗房子我什么都不要，就要去一次天空之鏡，我想看一看世界的倒影。其實生活又何嘗不是如此呢？金錢絕不是人生路上的桎梏，懦弱才是。世界這么大，我想去看看，最美的風景永遠在路上，這飽含了多少向往自由的人發(fā)自內(nèi)心的聲音。

無論古代哲學家抑或當代藝術家，他們無一不是打破世俗的傳統(tǒng)教條觀念，以自己喜歡的方式度過一生，他們超脫現(xiàn)實主義的精神寄托值得我們深思：或許一個人對于物質(zhì)的需求很容易獲得滿足，但精神的富足又有誰能為你提供呢？