孫 佳，陳 桃

金朝在地方治理上實行路、府（州）、縣三級地方行政區(qū)劃建置。建國初期，金太祖、太宗采取因族、因俗、因地而治的統(tǒng)治政策，在借鑒遼朝道制及五京制度、宋朝路制的基礎(chǔ)上，融合女真制度自身的特點，確立了萬戶路、都統(tǒng)或軍帥司路、兵馬都總管府路三種路制形式并存的地方統(tǒng)治政策，順應(yīng)了金初政治局勢發(fā)展的需求。女真建國前夕和初期，其社會還是奴隸制，采用軍事部落聯(lián)盟貴族議事會的政治體制。除了借鑒宋、遼制度之外，其本體制度的積淀與轉(zhuǎn)化引發(fā)了金太祖、太宗對地方行政分區(qū)問題的思考，為金初路制的確立提供了基本的客觀條件。

一、女真國家政體的建立

《金史·世紀(jì)》開篇有言：“金之先，出靺鞨氏?！迸孀逯饕鲎院谒呿H一系。“五代時，契丹盡取渤海地，而黑水靺鞨附屬于契丹”。遼朝統(tǒng)治者對女真人采取了“分治”的管理策略，將女真“強宗大姓數(shù)千戶移置遼陽（今遼寧省遼陽市）之南，以分其勢，使不得相通”[1]。這些遷居遼東京道東、南部地區(qū)的女真人被納入遼籍，與漢人、契丹人交錯雜居，吸收先進文化，社會發(fā)展較快，稱為“熟女真”。而在遼東京道東北地區(qū)，即松花江、牡丹江流域到東部濱海地區(qū)的女真原始部落沒有被納入遼籍，則稱作“生女真”。

生女真活動的區(qū)域以平原和山地為主，水資源富足。宋人葉隆禮曾在《契丹國志》中對該地區(qū)豐饒的物產(chǎn)作了詳細(xì)的記述，“地饒山林，田宜麻谷，土產(chǎn)人參、蜜蠟、北珠、生金、細(xì)布、松實、白附子，禽有鷹、鹯、海東青之類，獸多牛、馬、麋、鹿、野狗、白彘、青鼠、貂鼠”。遼代生女真原始部落沒有固定的居所及房屋建筑，時常遷徙，夏季逐水草而居，冬季則住在地穴中。受其活動區(qū)域自然條件的影響，生女真人主要從事游獵、捕魚和原始農(nóng)業(yè)種植三種經(jīng)濟活動。大致在10世紀(jì)初，女真人函普（即金之始祖）從朝鮮半島北上來到了生女真地區(qū)，結(jié)束了完顏部與其他部落間的爭斗，娶完顏氏女為妻，于是成為了完顏部人，并帶領(lǐng)居住于仆干水（今牡丹江）流域的完顏部迅速發(fā)展。“后女真眾酋改作豪結(jié)盟”[2]，推選函普為首領(lǐng)，至此一個不穩(wěn)定的生女真親緣部落聯(lián)盟初見雛形。后經(jīng)德帝、安帝，以及10世紀(jì)末的獻祖綏可時期，生女真部落遷至海古水（今黑龍江省哈爾濱市阿城區(qū)附近海溝河），在此“耕墾樹藝”，農(nóng)耕經(jīng)濟有了明顯的發(fā)展，“始筑室，有棟宇之制”，有了固定的居室（女真語為納葛里）后，最終定居于按出虎水（今阿什河）畔。昭祖石魯時期開始制定教條管理完顏部，使其得到了進一步的發(fā)展，遼朝以“惕隱”官之。景祖“稍役屬諸部，自白山、耶悔、統(tǒng)門、耶懶、土骨論之屬，以至五國之長，皆聽命”，遼朝授“生女直部族節(jié)度使”[3]。生女真軍事部落大聯(lián)盟就此成形，聯(lián)盟長在景祖完顏烏古乃家族內(nèi)世襲。后經(jīng)世祖、肅宗、穆宗三世，基本統(tǒng)一了生女真諸部，建立了更為強大、鞏固的生女真軍事部落大聯(lián)盟，逐漸形成了真正意義上的女真民族。

生女真對遼朝的態(tài)度是既利用又排斥，歷任部落聯(lián)盟長都接受遼朝所封授的官職，向遼朝納貢，然而卻不肯系入遼籍。遼朝末年，天祚帝對生女真的政治壓迫和經(jīng)濟剝削更為嚴(yán)重，其各部苦不堪言。遼天祚帝天慶四年（1114）9月，生女真軍事部落聯(lián)盟首領(lǐng)完顏阿骨打于來流水（今拉林河）畔傳梃而誓，舉兵反遼。1115年，金太祖完顏阿骨打于女真內(nèi)地立國，國號“大金”，建元“收國”。生女真軍事部落大聯(lián)盟自此開始向國家政體轉(zhuǎn)型，建立適應(yīng)女真國家體制的中央和地方新制度儼然迫在眉睫。

金太祖、太宗時期基本完成了女真政權(quán)的開疆?dāng)U土，大量原遼、宋府州縣被納入到金朝的統(tǒng)治區(qū)域中，引發(fā)了多民族人口的涌入、多種文化的融合交匯。首先，在金源地區(qū)，即女真內(nèi)地和黃龍府地區(qū)，主要以女真人為主。此外，金初統(tǒng)治者還曾遷移大批漢人充實女真內(nèi)地。其次，在遼東地區(qū)，主要生活著渤海人、熟女真人以及漢人。再次，在遼西地區(qū)，主要居住著契丹人、奚人和一部分漢人。最后，燕云以南地區(qū)為原宋地區(qū)，人口以漢人為主。多民族人口的增加及其所在不同地域間的文明程度的差異性，都催化了女真制度文明的變動以及女真統(tǒng)治者政治決策的改變。自金太祖舉兵伐遼，就開始有大批其他民族或熟女真部族降附金朝。金太祖在建國伊始對新增人口采取的是因地處之的策略，收國二年（1116）正月曾下詔：“自破遼兵，四方來降者眾，宜加優(yōu)恤。自今契丹、奚、漢、渤海、系遼籍女直、室韋、達魯古、兀惹、鐵驪諸部官民，己降或為軍所俘獲，逃遁而還者，勿以為罪，其酋長仍官之，且使從宜居處?！钡S后金太祖改變政策，同年5月“東京州縣及南路系遼女直皆降。詔除遼法，省賦稅，置猛安謀克一如本朝之制”[4]，在新征服地區(qū)普遍推行女真的猛安謀克制度。金太祖的這種做法與當(dāng)時加強對新領(lǐng)土的控制力以及擴充軍隊有直接的聯(lián)系。金源地區(qū)多居住著女真猛安謀克戶，以猛安謀克制度統(tǒng)治較為適宜。然而遼東、遼西、燕云以南地區(qū)則多為發(fā)達的封建府州縣地區(qū)，這些地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展水平和人口民族成分并不適應(yīng)女真猛安謀克制度。這些因素促使女真統(tǒng)治者開始調(diào)整統(tǒng)治政策，在地方采取因地、因俗、因族而治的方針來管理土地和戶口。在金太祖、太宗占領(lǐng)原遼、宋地區(qū)的過程中，金初萬戶路、都統(tǒng)或軍帥司路、兵馬都總管府路三種并行路制的確立滿足了女真國家政體建立初期在地方制度建設(shè)和各區(qū)域有效控馭方面的政治統(tǒng)治需求。

二、女真軍事部落大聯(lián)盟區(qū)域性結(jié)構(gòu)的歷史積淀

生女真最初以氏族（Clan）、部落（Tribe）的形式進行活動。這些氏族、部落以血緣關(guān)系為紐帶，分散于不同的地區(qū)，“遷徙不常”[5]，沒有固定的領(lǐng)地，沒有形成親近的部落聯(lián)盟，“無大君長，其部落各酋豪分治之”[6]。隨著生女真的南下，很多原有的氏族、部落結(jié)構(gòu)被打亂，它們在某一地區(qū)重新整合與活動，形成了一些部落聯(lián)盟（Tribe Alliance），大致包括完顏部、溫都部、烏古論部、紇石烈部、烏林答部、蒲察部、徒單部、唐古部、裴滿部、駝滿部、溫迪痕部、加古部、不術(shù)魯部、尼龐古部、婆盧木部、術(shù)甲部、術(shù)虎部、烏延部、烏薩扎部、斡勒部、仆散部、斜卯部、含國部、斡準(zhǔn)部、職德部、納喝部、阿典部、白山部、主偎部、鱉故德部、兀勒部、五國部、直攧里部等。

這些地區(qū)間的部落聯(lián)盟加入了地緣因素的色彩，進而逐漸形成了穩(wěn)固的女真軍事部落大聯(lián)盟。同時，景祖烏古乃時期開始“有官署，綱紀(jì)漸立”[7]。這里的官署，即指由軍事部落聯(lián)盟長、國相、諸勃堇構(gòu)成的部落貴族議事會，是女真軍事部落大聯(lián)盟的權(quán)力機關(guān)，掌管聯(lián)盟內(nèi)一切重要的軍政事務(wù)[8]，為女真國家雛形奠定了基礎(chǔ)。這些“最初本是親屬部落的一些部落從分散狀態(tài)中又重新團結(jié)為永久的聯(lián)盟，這樣就朝民族（Nation）的形成跨出了第一步”[9]。

王可賓先生在《女真國俗》中對女真軍事部落大聯(lián)盟的形成過程作出了總結(jié)，認(rèn)為“氏族——部落——部落聯(lián)盟，這是一般部落聯(lián)盟結(jié)構(gòu)的共同模式。女真人各部軍事民主大聯(lián)盟的結(jié)構(gòu)則是部——地區(qū)聯(lián)盟——大聯(lián)盟，這樣不同的三級結(jié)構(gòu)”。筆者也贊同這一觀點，并將女真軍事部落大聯(lián)盟的區(qū)域性結(jié)構(gòu)大致表示如圖1。

日本學(xué)者三上次男（Mikami Tsugio）先生以女真建國以前穆宗盈歌討伐嶺東（今吉林省延邊朝鮮族自治區(qū)）的紇石烈部阿踈、烏古論部留可時，“撫寧諸路如舊時。太師因致穆宗，教統(tǒng)門、渾蠢、耶悔、星顯四路及嶺東諸部自今勿復(fù)稱都部長。命勝官、丑阿等撫定乙離骨嶺注阿門水之西諸部居民，又命斡帶及偏裨悉平二涅囊虎、二蠢出等路寇盜而還”為例[10]，對其地貌位置進行考察，提出女真建國以前的“路”是指以河水為中心的小地域。王可賓先生也同樣認(rèn)為，“這些不同地區(qū)比鄰而居的不同部落的氏族或氏族分支，往往結(jié)成地區(qū)性的聯(lián)盟，成為由某水某部至整個女真大聯(lián)盟的一個中間環(huán)節(jié)。于是就形成了某水某部——某地區(qū)聯(lián)盟——女真大聯(lián)盟，這樣不同的三級組織結(jié)構(gòu)形式”。

圖1 女真軍事部落大聯(lián)盟區(qū)域性結(jié)構(gòu)圖

在學(xué)界前輩的研究基礎(chǔ)上，參照圖1所示，可以很清晰地看到女真軍事部落大聯(lián)盟具有鮮明的三級部落區(qū)域結(jié)構(gòu)特色。當(dāng)然，這種區(qū)域結(jié)構(gòu)還是比較脆弱的，但這種原始、單純的區(qū)域性結(jié)構(gòu)特點與內(nèi)部聯(lián)系，為金太祖完顏阿骨打建國以后對地方管理機制的建立起到了啟示的作用。金太祖完顏阿骨打稱帝后，隨著金朝的建立，這種軍事部落大聯(lián)盟逐漸為國家機器所取代，金朝地方的區(qū)域結(jié)構(gòu)變得穩(wěn)固起來，女真統(tǒng)治者開始嘗試用地方行政區(qū)劃的層級模式作用于其原有轄境及新征服地區(qū)，繼而建立了金初的路制。

三、女真猛安謀克向地方行政組織的角色轉(zhuǎn)化

程妮娜先生曾提出，“女真族在建國前就為路制的設(shè)置創(chuàng)造了條件，一方面稱某些部族居住的地面為路，變軍事猛安謀克為地方行政制度；另一方面接受了遼代的官職稱謂。”[11]女真猛安謀克向地方行政組織的角色轉(zhuǎn)化也直接對金初路制的確立產(chǎn)生了影響。

猛安謀克是女真族非常重要的制度之一。張博泉先生認(rèn)為它最初是一種單純的出獵生產(chǎn)組織，后來逐漸演變?yōu)槠綍r射獵、戰(zhàn)時作戰(zhàn)的組織，最后成為了常設(shè)的軍事組織。金建國前夕的猛安謀克是一種軍事編制[12]?！督鹗贰け尽酚休d，“金之初年，諸部之民無它徭役，壯者皆兵，平居則聽以佃漁射獵習(xí)為勞事，有警則下令部內(nèi)，及遣使詣諸孛堇征兵，凡步騎之仗糗皆取備焉。其部長曰孛堇，行兵則稱曰猛安、謀克，從其多寡以為號，猛安者千夫長也，謀克者百夫長也。謀克之副曰蒲里衍，士卒之副從曰阿里喜?！逼鸪?，猛安謀克作為一種軍事組織，其“部卒”的數(shù)量沒有定制。遼天祚帝天慶四年（1114）9月，生女真軍事部落聯(lián)盟首領(lǐng)完顏阿骨打，率軍攻打?qū)幗荩ń窦质∷稍胁荚G古城），起兵反遼。10月，“始命以三百戶為謀克，謀克十為猛安。繼而諸部來降，率用猛安、謀克之名以授其首領(lǐng)而部伍其人”[13]。程妮娜先生在《金代政治制度研究》中認(rèn)為，“命諸路以三百戶為謀克，十謀克為猛安”[14]，使得猛安謀克組織由原來的領(lǐng)人變?yōu)轭I(lǐng)戶，將女真原有的猛安謀克組織改革為女真基層社會行政組織，創(chuàng)建了女真奴隸制國家的最初的一級行政統(tǒng)轄機構(gòu)，具有政治、軍事、從事生產(chǎn)等多種功能。

恩格斯（Engels）在探討“野蠻時代與文明時代”（Barbarism and Civilization）的問題時，認(rèn)為國家和舊的氏族組織所不同的地方，首先就在于它根據(jù)地區(qū)來劃分國民，這種按照居住地組織國民的辦法是一切國家所共同的。1115年金太祖完顏阿骨打正式立國，原來的女真軍事部落大聯(lián)盟逐漸向國家體制轉(zhuǎn)型，在這個過程中，居民的地方組織形式逐漸由原來的以血緣關(guān)系為劃分依據(jù)，轉(zhuǎn)向為以地理概念為區(qū)劃準(zhǔn)則。在建國前一年，女真猛安謀克組織向地方行政機構(gòu)的衍化，對女真國家體制下地方行政區(qū)劃建置的設(shè)立產(chǎn)生了直接的影響，使得女真統(tǒng)治者形成了地方行政區(qū)劃建置的概念。猛安謀克制度的產(chǎn)生打破了女真社會原有的以血緣關(guān)系為紐帶的氏族部落組織，轉(zhuǎn)向以政治、軍事、經(jīng)濟職能于一體的地方行政組織，在建國以前就在女真內(nèi)地有效地被實施，建國后繼續(xù)在萬戶路地區(qū)發(fā)揮作用。同時，面對新增的土地，這是女真統(tǒng)治者在建國初期各方面體制都還不完善的前提下，最得心應(yīng)手的地方管治方式。這也就能解釋為什么在金朝初期女真統(tǒng)治者曾一度在地方普遍推行猛安謀克制度了。

綜上所述，女真建國前后，其國情發(fā)生了巨大的變化。女真國家政體的建立為地方制度的設(shè)置找到了行為主體。疆域的擴展與確立為金

初路制的設(shè)置提供了基礎(chǔ)底板。多民族人口的涌入與融合、地區(qū)間文明程度的差異,這些都是金太祖、太宗制定新征服地區(qū)統(tǒng)治政策所要考慮的背景因素，為金初“因族、因俗、因地”而治的路制的確立奠定了基礎(chǔ)。女真軍事部落大聯(lián)盟的三級區(qū)域結(jié)構(gòu)、猛安謀克向地方行政組織的轉(zhuǎn)化為金初路制的建立提供了基本條件。這種原屬性組織的凝聚力、軍事性質(zhì)以及向地緣組織的轉(zhuǎn)變，使得金初以萬戶路、都統(tǒng)或軍帥司路、兵馬都總管府路三種路制來統(tǒng)治地方的目的得以順利實現(xiàn)。女真“本體”制度的變奏和軍事特征政治性格的培植也為金朝的政治體制改革奠定了基調(diào)。

[1][6]徐夢莘.三朝北盟會編（卷 3）[C].上海：上海古籍出版社，2008.

[2]苗耀.神麓記[A].三朝北盟會編（卷 18）[C].上海：上海古籍出版社，2008.

[3][5][7][10]脫脫等.金史（卷 1）[M].北京：中華書局，1975.

[4][14]脫脫等.金史（卷 2）[M].北京：中華書局，1975.

[8]程妮娜.金代政治制度研究[M].長春：吉林大學(xué)出版社，1999.

[9]恩格斯.家庭、私有制和國家的起源[M].北京：人民出版社，1972.

[11]程妮娜.試論金初路制[J].社會科學(xué)戰(zhàn)線，1989（1）：179-183.

[12]張博泉.金史簡編[M].沈陽：遼寧人民出版社，1984.

[13]脫脫等.金史（卷 44）[M].北京：中華書局，1975.