俄貞貞

（遼寧師范大學(xué)，遼寧 大連 116029）

家風(fēng)是中國(guó)文化的重要組成部分，它是在歷史中長(zhǎng)期積淀、逐漸形成的，它通過(guò)價(jià)值觀念、行為規(guī)范、風(fēng)俗習(xí)慣等表現(xiàn)出來(lái)，潛移默化地熏陶和影響著民族個(gè)體，并滲透在人們的心理結(jié)構(gòu)、內(nèi)化在人們的觀念意識(shí)之中，影響著人們的思維方式和行為選擇。習(xí)近平總書記提出：“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭，注重家教，注重家風(fēng)”[1]，以千千萬(wàn)萬(wàn)的家風(fēng)匯聚成社會(huì)好風(fēng)氣。從中國(guó)文化的角度來(lái)探討領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)對(duì)于黨風(fēng)廉政建設(shè)、深入貫徹全面從嚴(yán)治黨、營(yíng)造風(fēng)清氣正的黨內(nèi)政治生態(tài)具有十分重大的意義。

一、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)的必要性

黨的十九大報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展面臨更加復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境，我國(guó)發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)著更加沉重的責(zé)任與使命，尤其是要抓住黨員領(lǐng)導(dǎo)干部這一關(guān)鍵少數(shù)，“領(lǐng)導(dǎo)干部家庭在社會(huì)生活中受到人民群眾的廣泛關(guān)注，產(chǎn)生較大的社會(huì)影響力，具有社會(huì)引領(lǐng)示范效應(yīng)”[2]，“領(lǐng)導(dǎo)干部要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家。”[3]從黨中央全面從嚴(yán)治黨、狠抓反腐倡廉的實(shí)踐來(lái)看，領(lǐng)導(dǎo)干部普遍存在家風(fēng)問(wèn)題，并且已經(jīng)嚴(yán)重影響了黨風(fēng)、政風(fēng)、社風(fēng)。

全面從嚴(yán)治黨是以習(xí)近平為核心的黨中央作出的重要戰(zhàn)略部署，2014年10月8日，在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)講話中，習(xí)近平總書記首次提出“全面推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨”，全面從嚴(yán)治黨就是管全黨、治全黨，覆蓋黨的建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面、各個(gè)部門，重點(diǎn)是抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這一“關(guān)鍵少數(shù)”。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記曾多次談及并要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要注重家庭、家教、家風(fēng)，強(qiáng)調(diào)家庭建設(shè)同黨和國(guó)家以及民族的命運(yùn)緊密相連，領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)，正在成為全面從嚴(yán)治黨的重要抓手。尤其是近年來(lái)在狠抓反腐倡廉的實(shí)踐中所反映出來(lái)的問(wèn)題以及中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代下黨所面臨的新形勢(shì)、新任務(wù)，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)提出了新的更高的要求。全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生了歷史性變化，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“全黨要清醒認(rèn)識(shí)到，我們黨面臨的執(zhí)政環(huán)境是復(fù)雜的，影響黨的先進(jìn)性，弱化黨的純潔性的因素也是復(fù)雜的，黨內(nèi)存在的思想不純、組織不純、作風(fēng)不純等突出問(wèn)題尚未得到根本解決，要深刻認(rèn)識(shí)和正確對(duì)待黨所面臨的危險(xiǎn)和考驗(yàn)”[4]，以黨員領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨貫徹深入，能夠?yàn)閳?jiān)持反腐敗斗爭(zhēng)加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)、實(shí)現(xiàn)新時(shí)代黨的建設(shè)的總要求提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二、領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)現(xiàn)狀分析

家風(fēng)是一個(gè)家族或家庭在世代傳承發(fā)展的過(guò)程中，從父母長(zhǎng)輩那里傳承下來(lái)的有關(guān)待人接物、為人處世的道德要求和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了一個(gè)家庭整體的精神風(fēng)貌、利益訴求、行事風(fēng)格?！邦I(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)不是個(gè)人小事，家庭私事，而是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)?！盵5]領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)關(guān)乎黨和政府形象，關(guān)切人民利益。

（一）優(yōu)良家風(fēng)文化在傳承中的漸斷

家風(fēng)傳承是中華民族獨(dú)特的文化品性，也是我國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀念的時(shí)代延續(xù)和現(xiàn)代傳遞。家風(fēng)傳續(xù)有其獨(dú)特方式和基本規(guī)律“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家”，家庭是涵養(yǎng)家風(fēng)、孕育民風(fēng)、化育社風(fēng)的基本單位。但是，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，“社會(huì)變遷加快、家庭結(jié)構(gòu)變化限制了傳統(tǒng)家風(fēng)傳承的客觀條件。”[6]改革開放以來(lái)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展推動(dòng)了城鎮(zhèn)化速度的加快，大量的人口由農(nóng)村遷移到城市，家庭或家族中成員由聚居變?yōu)槌鞘兄械纳⒕樱〖彝ト〈嗽瓉?lái)的大家庭。家庭結(jié)構(gòu)的變化使得家風(fēng)傳承遭遇了窘境，現(xiàn)代小家庭所造成的“空巢老人”“留守兒童”現(xiàn)象使得敬親愛(ài)老、詩(shī)書傳家、教化子孫的傳統(tǒng)家風(fēng)失去了客觀的氛圍與環(huán)境，一些優(yōu)良家風(fēng)在傳承中逐漸淡化。領(lǐng)導(dǎo)干部家庭作為社會(huì)的重要組成部分也不例外，家風(fēng)漸斷使得領(lǐng)導(dǎo)干部自我約束和教育意識(shí)逐漸弱化，放松了自己在待人接物、價(jià)值觀念上的政治要求，而且立家不正、治家不嚴(yán)忽視了對(duì)配偶子女的正確價(jià)值觀的引導(dǎo)，進(jìn)而對(duì)其工作作風(fēng)和領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)造成潛在的風(fēng)險(xiǎn)和隱患，因此加強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)對(duì)于傳承優(yōu)良家風(fēng)、凈政風(fēng)、優(yōu)民風(fēng)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（二）領(lǐng)導(dǎo)干部不良家風(fēng)致腐現(xiàn)象突出

在過(guò)去的五年里，全面從嚴(yán)治黨取得了顯著成效，但從近年來(lái)查處的一些腐敗案件來(lái)看，出問(wèn)題的領(lǐng)導(dǎo)干部涉親現(xiàn)象嚴(yán)重，2016年11月5日中央紀(jì)委監(jiān)察部公布的被查中管干部“問(wèn)題清單”中，“被查34 位領(lǐng)導(dǎo)干部的紀(jì)律處分通報(bào)顯示，有21 人違紀(jì)涉及親屬、家屬，比例高達(dá)62%?！盵7]其中這些問(wèn)題具體表現(xiàn)為：利用自己手中的職權(quán)為子女編織關(guān)系網(wǎng)，使其在教育升學(xué)、職務(wù)晉升上“走后門”“抄捷徑”；濫用職權(quán)幫助親屬或朋友在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中謀取非法利益；以收藏觀賞名義經(jīng)家屬收受他人名煙名酒、名車豪宅；出入高檔會(huì)所、揮霍無(wú)度；更有甚者違背婚姻倫理道德與他人保持不正當(dāng)關(guān)系，沉迷權(quán)色交易、錢色交易等。這些家族式腐敗的案件數(shù)不勝數(shù)、屢見不鮮，背后普遍存在領(lǐng)導(dǎo)干部家教不嚴(yán)、家風(fēng)敗壞的問(wèn)題。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)腐敗墮落，違背社會(huì)主義道德、置黨紀(jì)國(guó)法于不顧，破壞了家庭的團(tuán)結(jié)和睦，違背了黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，嚴(yán)重?fù)p害了人民群眾的利益，極大地?fù)p壞了黨和政府的形象，造成了極其惡劣的社會(huì)影響。所以，加強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)刻不容緩。

三、領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)出現(xiàn)問(wèn)題的文化根源

（一）文化傳統(tǒng)中迂腐觀念的影響

中華文化歷經(jīng)幾千年的歷史發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。不過(guò)由于中國(guó)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，不可避免地留下了許多文化糟粕，封建社會(huì)中的迂腐思想、陳規(guī)陋習(xí)還潛藏于文化土壤里，無(wú)形中影響著人們的思想觀念、思維方式和行為準(zhǔn)則。比如，中國(guó)傳統(tǒng)文化中“一人得道，雞犬升天”“封妻蔭子”的官本位思想比較嚴(yán)重，受這種意識(shí)的驅(qū)使，有些領(lǐng)導(dǎo)干部就滋長(zhǎng)了當(dāng)官就是為自己謀前途、為家人謀利益的錯(cuò)誤思想，以家庭血緣關(guān)系或姻親關(guān)系為紐帶形成了恩蔭關(guān)系網(wǎng)和裙帶關(guān)系網(wǎng)，把人民賦予的權(quán)力當(dāng)作為自己及親友謀利的工具，搞變相的家庭政治，把職權(quán)當(dāng)特權(quán)、用公權(quán)謀私利，罔顧黨和人民的利益。習(xí)近平總書記指出，領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)中特權(quán)思想比較嚴(yán)重，“從上到下，違規(guī)占有多套住房的，違規(guī)占有公家車輛的，以各種形式侵占公共利益的，違規(guī)侵害群眾利益的，明里暗里為親屬升官發(fā)財(cái)奔走的，以權(quán)枉法的，這樣的干部不乏其人?！盵10]137封建政治文化在現(xiàn)代官員的家庭觀念和家庭關(guān)系中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，不僅有違社會(huì)公平正義，而且嚴(yán)重阻礙了領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)，進(jìn)而嚴(yán)重?fù)p害了黨風(fēng)政風(fēng)。

（二）社會(huì)風(fēng)氣中不良思想文化的侵蝕

領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)不僅影響黨風(fēng)、政風(fēng)，帶動(dòng)社風(fēng)，同時(shí)也受社會(huì)風(fēng)氣中思想文化的影響。中國(guó)文化具有包容性、開放性，不僅扎根于本民族的歷史傳統(tǒng)，還吸收借鑒了其他國(guó)家、民族的文化，自中國(guó)實(shí)行改革開放以來(lái)，我國(guó)文化秉著兼容并蓄的態(tài)度學(xué)習(xí)國(guó)外的思想文化，在此過(guò)程中西方社會(huì)中的金錢、利益至上的腐朽思想也不可避免地傳入中國(guó)?！包h員、干部不是生活在真空中，他們?cè)谏鐣?huì)上工作、生活不可避免地受到社會(huì)上存在的一些腐朽的思想文化、生活方式和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的消極因素的沖擊?！盵8]社會(huì)中的不良思想文化潛移默化地影響著領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)，比如拜金主義極易腐蝕領(lǐng)導(dǎo)干部的思想意識(shí)，使其演化為貪污腐敗的不良風(fēng)氣；利己主義會(huì)侵蝕領(lǐng)導(dǎo)干部天下為公的初心，使其滋生利己損人的不良作風(fēng)。一些領(lǐng)導(dǎo)干部或其親人家屬經(jīng)受不住考驗(yàn)，在各種不良誘惑面前迷失了自我，享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)盛行，使黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在家風(fēng)建設(shè)中喪失了廉潔從政的底線、觸犯了黨紀(jì)法規(guī)的紅線，最終背離黨和人民，走上了違法犯罪的深淵。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，黨情、國(guó)情、世情都發(fā)生了新的深刻的變化，我們黨面臨著許多前所未有的新情況、新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)。那么，如何抵制社會(huì)風(fēng)氣中不良文化思潮對(duì)家風(fēng)的侵蝕，給領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)提出了新的挑戰(zhàn)。

（三）黨員領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人理想信念不堅(jiān)定

“物必先腐，而后蟲生”，內(nèi)心自律失守，外在誘惑才能乘虛而入。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部之所以出現(xiàn)政治變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)貪婪、道德墮落、生活腐化等各種問(wèn)題，最根本的原因是信仰缺失、理想信念動(dòng)搖、原則立場(chǎng)不堅(jiān)定、思想防線崩塌?！霸谖覀凕h員、干部隊(duì)伍中信仰缺失是一個(gè)需要引起高度重視的問(wèn)題?！盵9]17有些領(lǐng)導(dǎo)干部嘲諷甚至批評(píng)馬克思主義，認(rèn)為共產(chǎn)主義是虛無(wú)縹緲的幻想，對(duì)堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路有所動(dòng)搖，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興喪失信心，背棄共產(chǎn)黨人的政治理想和共產(chǎn)主義信仰。河北省委原書記周本順貪污腐敗、濫用職權(quán)，不僅背棄了共產(chǎn)主義信仰，甚至寄希望于鬼神的庇護(hù)，大搞迷信活動(dòng)，在多處住所內(nèi)均擺設(shè)佛堂佛龕。每逢初一十五及任何與佛教相關(guān)的活動(dòng)，都按時(shí)在家燒香拜佛，以求得心理上的安慰。“理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’”[10]，易喪失黨性修養(yǎng)，違背社會(huì)主義道德，引發(fā)道德失范，在其位不謀其政，上不能利黨、下無(wú)以利民，計(jì)較個(gè)人得失，以權(quán)謀私以致家風(fēng)破敗，帶領(lǐng)家庭走向腐化墮落。

（四）治家不嚴(yán)導(dǎo)致良好家庭文化氛圍的缺失

“人的變化只有通過(guò)長(zhǎng)期教育和文化熏陶才能實(shí)現(xiàn)?！盵11]家庭是人生活成長(zhǎng)的原始域所，家庭教育對(duì)于人的道德形成、價(jià)值選擇和行為方式具有重要的引導(dǎo)和深遠(yuǎn)的影響，在人一生的成長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程中都打下了不可磨滅的烙印。家風(fēng)在家庭教育中發(fā)揮著重要作用，也是家庭文化氛圍的集中體現(xiàn)。許多貪腐官員正是由于家教不嚴(yán)導(dǎo)致家風(fēng)不正，引發(fā)家族式腐敗的窩案。領(lǐng)導(dǎo)干部大都是家庭的核心，是家庭教育的主心骨，其言行舉止、教育方式都無(wú)時(shí)不刻影響著家庭成員的行動(dòng)方向、價(jià)值選擇。首先，表現(xiàn)在對(duì)子女配偶管教不嚴(yán)。“不少領(lǐng)導(dǎo)干部不僅在前臺(tái)大搞權(quán)錢交易，還縱容家屬在幕后收錢斂財(cái)，子女等也利用父母影響經(jīng)商謀利，大發(fā)不義之財(cái)?！盵3]有些領(lǐng)導(dǎo)干部疏于對(duì)家人的管教、約束，對(duì)家屬借權(quán)謀財(cái)、借勢(shì)經(jīng)商、從事非法活動(dòng)的行為沒(méi)有制止，甚至有意放縱并與其同流合污“前門當(dāng)官后門開店”，家成了“權(quán)錢交易所”。周本順在他被查處的經(jīng)濟(jì)犯罪情境中，相當(dāng)一部分和他兒子經(jīng)營(yíng)的生意有關(guān)，在背后默許兒子借助自己的權(quán)勢(shì)與私企老板合作、投資，搞房地產(chǎn)開發(fā)，還以借錢的名義向一些老板索要巨額資金，投到其子生意上。白恩培，全國(guó)人大環(huán)資委原副主任，因嚴(yán)重違紀(jì)被開除黨籍和公職。他在云南主政的十年里，頻繁利用礦產(chǎn)、土地和房地產(chǎn)開發(fā)等項(xiàng)目收受錢財(cái)，他的妻子張慧清在其中扮演了極不光彩的角色，張慧清在前臺(tái)辦事收錢，白恩培在背后默默支持。其次，表現(xiàn)在不健康的生活方式及興趣愛(ài)好。在反腐的案例中可以看到，不良的興趣愛(ài)好成了很多領(lǐng)導(dǎo)干部腐敗的突破口。比如白恩培喜歡紅木和茶葉，其妻張慧清喜歡翡翠和玉石，所以很多行賄者便投其所好，挑選名貴珍品送給他們，就這樣白恩培將手中的權(quán)力變成了權(quán)錢交易的砝碼，全然忘了紀(jì)律與法律的約束。領(lǐng)導(dǎo)干部在興趣愛(ài)好方面如果不能以身作則、嚴(yán)于律己，就管不住、管不好下面的干部，甚至可能帶壞一個(gè)家庭、一個(gè)部門、一個(gè)地方的風(fēng)氣。

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部缺乏正確的親情觀、權(quán)力觀，將自己手中的職權(quán)當(dāng)作自己的“既得利益”、公私不分，無(wú)視黨紀(jì)國(guó)法，治家不嚴(yán)導(dǎo)致家風(fēng)不正，在家庭中營(yíng)造的是一種借勢(shì)謀財(cái)、借權(quán)謀利的貪腐文化，家庭成員潛移默化地被這種家庭文化所影響，最后釀成了“一人落馬牽出全家”的慘痛后果，不僅喪失了家庭的和睦團(tuán)結(jié)，也摧毀了家庭這一防腐拒變的基本防線。

四、加強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)的舉措

（一）從傳統(tǒng)優(yōu)秀治家文化中汲取營(yíng)養(yǎng)

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，上至帝王將相下至平民百姓都重視對(duì)家風(fēng)的建設(shè)，并以家教、家訓(xùn)、家書的形式流傳下來(lái)，“中國(guó)古代的傳統(tǒng)道德和家訓(xùn)都是在長(zhǎng)期的封建社會(huì)中孕育、發(fā)展和形成的，不可避免地受到封建社會(huì)嚴(yán)格的等級(jí)制度和尊卑觀念的制約，既有精華，又有糟粕，”[12]新時(shí)代，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在家風(fēng)建設(shè)時(shí)，要以馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)持在批判繼承中創(chuàng)新、挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的優(yōu)秀治家經(jīng)驗(yàn)，賦予傳統(tǒng)優(yōu)秀家風(fēng)以時(shí)代內(nèi)涵。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“抓作風(fēng)建設(shè)要返璞歸真、固本培元，在加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的同時(shí)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！盵3]中華民族自古以來(lái)就有重視家風(fēng)建設(shè)的傳統(tǒng)，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在進(jìn)行家風(fēng)建設(shè)時(shí)要學(xué)會(huì)從傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中汲取精髓，整合深化傳統(tǒng)優(yōu)秀家風(fēng)，發(fā)揮名人家風(fēng)的榜樣示范作用。朱柏廬的《治家格言》是其教育家人子弟的一篇格言、警句體家訓(xùn)，涉及治家、教子、修身、處世的各個(gè)方面，是將儒家思想和中華民族傳統(tǒng)美德世俗化的典范之作。袁采在《袁氏世范》中說(shuō)：“凡為官吏，當(dāng)以公心為主”。林則徐在其家訓(xùn)中注重子弟的自立教育，要以身許國(guó)，告誡兒子出仕做官不應(yīng)為了利祿、權(quán)位，而是為了致君澤民?！对鴩?guó)藩家書》是清朝名臣曾國(guó)藩寫給家人的書信集，是中國(guó)家庭教育的成功范本，被譽(yù)為做人處世之典范，齊家教育之真言，為官?gòu)恼瑁螄?guó)安邦之旗幟。還有顏之推的《顏氏家訓(xùn)》、朱用純的《朱子治家格言》以及《傅雷家書》《菜根譚》《弟子規(guī)》等大都包含了對(duì)子孫后世在“立身、處世、治家、交友、守禮”等方面的教誨。

（二）傳承紅色家風(fēng)文化的價(jià)值理念

要弘揚(yáng)紅色基因，學(xué)習(xí)老一輩黨員模范干部的治家經(jīng)驗(yàn)。習(xí)近平在會(huì)見第一屆全國(guó)文明家庭的講話中指出：“要繼承和弘揚(yáng)革命前輩的紅色家風(fēng)，向焦裕祿、谷文昌、楊善洲等同志學(xué)習(xí)，做家風(fēng)建設(shè)的表率，把修身、齊家落到實(shí)處?！盵13]“紅色家風(fēng)體現(xiàn)了老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家及當(dāng)代共產(chǎn)黨人的優(yōu)良家風(fēng)，具有豐富的歷史底蘊(yùn)與思想內(nèi)容?！盵14]毛澤東教育兒子毛岸英要尚學(xué)謙虛，趁年紀(jì)尚輕多學(xué)習(xí)自然科學(xué)，少談些政治，對(duì)于別人的恭維不要得意忘形，要腳踏實(shí)地；教導(dǎo)親人不搞特權(quán)，勸誡楊開智聽候中共湖南省委分配的合乎其能力的工作，不要有任何奢望，不要來(lái)京，省委派什么工作就做什么工作，一切按正常規(guī)矩辦事，不要使政府為難。張聞天教導(dǎo)子弟要艱苦奮斗，告誡親屬要讓子女到農(nóng)村或者工廠去鍛煉，到廣闊的天地里去工作、去學(xué)習(xí)、去鍛煉，那樣才能成長(zhǎng)，成為社會(huì)主義事業(yè)的真正接班人。董必武在給外甥王俊山的信中談到，想憑借私人力量，以介紹方式去找工作，是直接違反中央政策的；革命是為人民謀利益的，決不應(yīng)該把革命作為謀取個(gè)人利益的手段，假使參加革命是為個(gè)人謀利益的，那是絕對(duì)錯(cuò)誤的。葉劍英教導(dǎo)兒女要承擔(dān)起國(guó)家復(fù)興的責(zé)任，努力學(xué)習(xí)，把祖國(guó)建成一座自由、快樂(lè)、文明、進(jìn)步、莊嚴(yán)、華麗的世界，要做對(duì)人民有用的人，努力把自己鍛煉成為人民所需要的人，要確有一點(diǎn)本領(lǐng)，拿出來(lái)為人民做點(diǎn)事，盡點(diǎn)小螺絲釘?shù)淖饔谩?/p>

（三）加強(qiáng)教育學(xué)習(xí)提高領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)

堅(jiān)定理想信念增強(qiáng)黨性修養(yǎng)?！洞髮W(xué)》中講“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身”。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)不正，貪腐問(wèn)題頻發(fā)，說(shuō)到底是領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人信念動(dòng)搖、信仰迷失?！皥?jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本?！盵9]137“領(lǐng)導(dǎo)干部要講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣、要自重、自省、自警、自勵(lì)努力提高自身素質(zhì)，以應(yīng)對(duì)當(dāng)前時(shí)代形勢(shì)下黨員領(lǐng)導(dǎo)干部面臨的各種誘惑和考驗(yàn)?！盵15]500堅(jiān)定理想信念，要抓好理論建設(shè)這個(gè)根本。首先，要弘揚(yáng)馬克思主義學(xué)風(fēng)，通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)努力提高馬克思主義理論水平，堅(jiān)定馬克思主義的崇高信仰；其次，要以黨章為指導(dǎo)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)教育，增強(qiáng)黨員意識(shí)、提高黨性修養(yǎng)，教育引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部必須始終牢記并自覺(jué)踐行黨的宗旨，堅(jiān)持走群眾路線、密切聯(lián)系群眾、與人民群眾同呼吸共命運(yùn)；再次，要抓好道德建設(shè)這個(gè)基礎(chǔ)，教育引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部模范踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做社會(huì)主義道德的示范者，做誠(chéng)信風(fēng)尚的引領(lǐng)者，以切實(shí)行動(dòng)彰顯共產(chǎn)黨人的人格力量。因此，通過(guò)加強(qiáng)對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的理論教育與學(xué)習(xí)，可以幫助其堅(jiān)定理想信念、增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，也為領(lǐng)導(dǎo)干部自覺(jué)建設(shè)優(yōu)良家風(fēng)提供了牢固的思想基礎(chǔ)。

（四）從嚴(yán)治家引領(lǐng)家庭向好向善

家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的重要組成部分，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部家庭是拒腐防變的重要陣地?！邦I(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部，一定要管住管好自己的配偶子女，帶頭樹立好的家風(fēng)?！盵15]187黨員領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)在社會(huì)上帶有一定的示范效應(yīng)，受人民群眾的監(jiān)督，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則，并嚴(yán)格教育引導(dǎo)配偶子女。

要樹立正確的親情觀、權(quán)力觀，構(gòu)建團(tuán)結(jié)和諧的家庭關(guān)系，處理好家庭關(guān)系是進(jìn)行家風(fēng)建設(shè)的基礎(chǔ)?！抖Y記》中談到：“父子篤，兄弟睦，夫婦和，家之肥也”。在新時(shí)代，領(lǐng)導(dǎo)干部治國(guó)安邦，更應(yīng)率先垂范，從修身齊家做起，以良好的家風(fēng)促政風(fēng)帶民風(fēng)。首先，要建立互敬互愛(ài)、互信互勉的夫妻關(guān)系?！胺蚱揸P(guān)系是現(xiàn)代家庭關(guān)系的核心，是建立美滿家庭的基礎(chǔ)”[16]，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要關(guān)心愛(ài)護(hù)配偶，與配偶經(jīng)常溝通、及時(shí)交流，體諒配偶在家庭中的付出和辛勞，要主動(dòng)承擔(dān)家庭責(zé)任。其次，要建立民主平等的親子關(guān)系。“子不教，父之過(guò)”，領(lǐng)導(dǎo)干部作為父母要尊重子女的人格，發(fā)揚(yáng)民主作風(fēng)，善于傾聽子女的心聲，及時(shí)與他們交流學(xué)習(xí)、工作、生活中的困難和迷惑并采取合理的方式予以引導(dǎo)解決，不僅要滿足子女合理的要求，更應(yīng)該嚴(yán)格要求使其分清是非、辨別善惡，引導(dǎo)其勤儉節(jié)約、艱苦奮斗。注重培養(yǎng)子女的素質(zhì)和能力，幫助其樹立崇高的理想，做對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家有貢獻(xiàn)的人。

培養(yǎng)家庭健康的興趣愛(ài)好、生活方式。生活情趣是個(gè)人品行和修養(yǎng)的直接體現(xiàn)?！邦I(lǐng)導(dǎo)干部有什么樣的生活情趣、生活格調(diào)和生活品行可以從側(cè)面反映他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀?！盵17]從領(lǐng)導(dǎo)干部的興趣愛(ài)好就可以判斷其品味和境界，就可以看出其對(duì)工作、對(duì)事業(yè)的基本態(tài)度，對(duì)黨和人民是否忠誠(chéng)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的興趣愛(ài)好帶有很強(qiáng)的示范性，這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則、嚴(yán)于律己、注重內(nèi)外修養(yǎng)?！按罅康母瘮“讣砻?，領(lǐng)導(dǎo)干部出現(xiàn)這樣或那樣的問(wèn)題，大多起因于不良的生活方式和情趣愛(ài)好”[18]，如貪?rùn)?quán)、愛(ài)財(cái)、好色等，易給不法分子以可乘之機(jī)。首先，要提高思想境界，有助于正確對(duì)待物質(zhì)和精神生活，志存高遠(yuǎn)、志趣高雅，才能培養(yǎng)出健康的興趣愛(ài)好；其次，要提高文化修養(yǎng)，文化修養(yǎng)高的人往往能夠遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，保持高雅的興趣追求；最后，要把握好業(yè)余愛(ài)好，追求健康的生活方式，遠(yuǎn)離腐敗奢侈的興趣愛(ài)好，樹立科學(xué)、文明、健康的家庭生活方式，有效促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部保持優(yōu)良生活作風(fēng)。

從文化的角度來(lái)探討領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)，是從道德與習(xí)慣上去影響家風(fēng)建設(shè)。此外，還需要加強(qiáng)外部的制約監(jiān)督機(jī)制。長(zhǎng)期以來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)都被看作是個(gè)人和家庭的私事，忽視了領(lǐng)導(dǎo)干部家庭的社會(huì)性，對(duì)其缺乏足夠的重視，而且在相關(guān)的制度制定等方面比較薄弱，倡導(dǎo)性的條文較多而約束性的制度較少，所以要建立有效的制約監(jiān)督機(jī)制，完善黨內(nèi)監(jiān)督，強(qiáng)化制度的執(zhí)行力度，拓寬群眾及輿論監(jiān)督的渠道，使自律與他律有效結(jié)合共同發(fā)揮作用。以領(lǐng)導(dǎo)干部清正家風(fēng)帶動(dòng)黨風(fēng)、社風(fēng)，使黨始終處于中國(guó)特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而共同奮斗！