鄭紅雪　王玉琴　史慧琴

摘要：教科書中的性別偏差現(xiàn)象會(huì)影響教育過程，是實(shí)現(xiàn)教育性別平等的一個(gè)阻礙。我國(guó)中小學(xué)階段語(yǔ)文學(xué)科教科書存在嚴(yán)重的性別偏差問題?；诖耍治龃嬖谶@一現(xiàn)象的主要原因，繼而提出相應(yīng)的對(duì)策，以期為相關(guān)部門和一線教育工作者進(jìn)行有效、高質(zhì)和全面的教育提供可資借鑒的依據(jù)，早日消除小學(xué)語(yǔ)文教科書中的性別偏差。

關(guān)鍵詞：教科書；小學(xué)語(yǔ)文；性別偏差

中圖分類號(hào)：G624文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1001.7836（2018）02.0068.03

教科書是在學(xué)科課程的范疇之中系統(tǒng)編制的教學(xué)用書，它集中反映了國(guó)家的意識(shí)形態(tài)和教育理念，體現(xiàn)了課程標(biāo)準(zhǔn)[1]。語(yǔ)文教科書作為學(xué)生閱讀的主要來源，不但集工具性和人文性于一身，而且其編寫的價(jià)值取向會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，尤其是對(duì)兒童社會(huì)化的完成更是起到了不可估量的作用。

通觀我國(guó)語(yǔ)文教科書的編寫體例和涵蓋內(nèi)容，卻存在一個(gè)不容爭(zhēng)辯的事實(shí)，就是語(yǔ)文教科書在編纂的過程中存在性別偏差現(xiàn)象。性別偏差是人們對(duì)某一性別（通常是女性）的人所持的不符合事實(shí)的、不公平的態(tài)度[2]。它在教科書中的表現(xiàn)即男性形象多為主動(dòng)的、主宰的，而女性形象是被動(dòng)的、附屬的。這種對(duì)女性形象的省略、忽視、刻板化和歪曲，存在著明顯的傳統(tǒng)性別角色定式。我國(guó)語(yǔ)文教科書較多地反映社會(huì)歷史文化現(xiàn)象，所以其中的性別偏差問題較為嚴(yán)重。

一、造成我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教科書存在性別偏差的原因（一）根深蒂固的傳統(tǒng)文化

我國(guó)傳統(tǒng)性別文化，主要宣揚(yáng)男尊女卑的封建禮教與道德觀念，長(zhǎng)期壓抑女性社會(huì)地位，如曾天山對(duì)古代教材《四書》《五經(jīng)》進(jìn)行了研究，發(fā)現(xiàn)其中彌散著封建社會(huì)男尊女卑、男高女低的性別歧視，如“唯小人與女子難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨”[3]。不同群體在接受這些傳統(tǒng)觀念的同時(shí)也在心里形成了根深蒂固的集體無意識(shí)。這種社會(huì)意識(shí)深入到生活的各個(gè)方面，它在教育領(lǐng)域的集中體現(xiàn)就是把這種固化的意識(shí)揉寫在了不同版本的語(yǔ)文教科書中，使得學(xué)生又被迫習(xí)得了性別刻板印象，形成偏見的性別觀念。比如人教版（1994—1998版）小學(xué)語(yǔ)文教科書中的《落花生》，也是傳統(tǒng)社會(huì)性別文化影響教科書的典型例子之一。母親帶著孩子從種到收辛勤勞動(dòng)，但在花生豐收的時(shí)候，父親以一家之主的身份對(duì)家人進(jìn)行教導(dǎo)，母親卻只是站在一旁點(diǎn)頭。其中表現(xiàn)出來的男主女從、男強(qiáng)女弱的家庭地位的差異，就是傳統(tǒng)社會(huì)性別文化造成的惡果[4]。這在一定程度上，又加重了社會(huì)的不平等性別文化。

（二）社會(huì)的性別刻板印象

性別刻板印象，是指人們對(duì)男性和女性在行為、個(gè)性特征等方面予以歸納、概括和總結(jié)，它會(huì)直接影響到男性和女性的知覺、歸因、動(dòng)機(jī)、行為以及不同職業(yè)的選擇[5]。但這種簡(jiǎn)單歸因于性別差異而把某些行為與特定的性別人群聯(lián)系在一起的推斷，為性別不平等現(xiàn)象提供了合理的解釋。史靜寰教授在幼兒讀物中發(fā)現(xiàn)，插圖中的科學(xué)家、工農(nóng)兵均為男性，而教師都是女性，75%的服務(wù)員是女性。這種職業(yè)角色分工的性別差異就是性別刻板印象在教科書中的體現(xiàn)[6]。學(xué)生一直受到社會(huì)文化、大眾媒體、家庭、教育、同輩群體等影響，形成符合社會(huì)規(guī)范的性別刻板印象，最終就是被迫地接受了對(duì)性別偏見的認(rèn)同和習(xí)得，使它合理化、固著化[7]。這種性別刻板印象不僅影響了教科書文化，而且使性別不平等通過教科書傳遞下去，周而復(fù)始。

（三）不合理的教科書制度

1選文。選文作者以男性為中心，男女比例嚴(yán)重失調(diào)。傅建明對(duì)北師大版收錄的180篇有明確的作者標(biāo)注的作者性別進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，男性作者占88.3%，女性僅為21人[8]。女性作者少，就使得整套教科書缺少女性的話語(yǔ)權(quán)，女性看待世界、思考問題的方式和態(tài)度得不到傳遞。

2編寫。編制人員多為男性，級(jí)別越高，男性人員所占比例越大。沈瑞和劉權(quán)華對(duì)蘇教版教科書的編制人員調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一共7名編制人員，其中男性5名。副主編有1名女性，但沒有出現(xiàn)在全部12冊(cè)教科書中[9]。編制人員對(duì)于課文的選擇、內(nèi)容編排等都有主導(dǎo)作用，所以編制人員的性別觀念會(huì)影響到教科書的意識(shí)體現(xiàn)。

3審定。教科書的審查和評(píng)價(jià)系統(tǒng)不夠完善，性別平等沒有納入到審核標(biāo)準(zhǔn)，缺少家長(zhǎng)和女權(quán)組織的監(jiān)督。作為教材的真正使用者——教師、學(xué)生和家長(zhǎng)，即使他們意識(shí)到教科書中的性別偏差問題，因?yàn)闆]有話語(yǔ)權(quán)，所以只能被動(dòng)地使用，無權(quán)干預(yù)。這些，都使教科書在審查環(huán)節(jié)不可避免地存在性別偏差。

（四）其他原因

田洪波從政治方面分析了教科書中性別偏差問題，他認(rèn)為，法律、法規(guī)和政策的缺乏，女性政治生活地位低，決策機(jī)構(gòu)缺少女性聲音等都會(huì)影響社會(huì)性別文化，繼而影響教科書中性別文化的傳遞[10]。有人從經(jīng)濟(jì)方面分析，生產(chǎn)力導(dǎo)致了社會(huì)分工，從而產(chǎn)生性別不平等。而我國(guó)的生產(chǎn)力沒有發(fā)展到可以消除性別不平等的水平，教育又存在一定的滯后性，這就造成作為社會(huì)的子系統(tǒng)的教育所反映的社會(huì)性別文化是不公平的[11]。個(gè)別學(xué)者認(rèn)為，我國(guó)對(duì)于教科書中性別偏差研究起步晚，得不到社會(huì)和家長(zhǎng)的重視，也是造成我國(guó)教科書中性別偏差問題的一個(gè)原因[10]。

二、消除我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教科書性別偏差的對(duì)策

（一）政策的支持

國(guó)外很多國(guó)家很早就將教科書中的性別平等上升到了國(guó)家法律法規(guī)的高度。印度政府在1965年通過重新修訂教科書來消除性別偏差問題，以達(dá)到性別角色平等[12]。1972年美國(guó)通過的教育修正法案結(jié)果之一就是要努力做到減少或修正教科書存在的性別偏差問題[13]。1987年加拿大每個(gè)省都制定了選擇課本的評(píng)價(jià)表，用來減少教材中的性別偏見[2]。

我國(guó)在2001年正式通過的《中國(guó)婦女發(fā)展綱要（2001—2010）》中規(guī)定：“把社會(huì)性別意識(shí)納入到教師培訓(xùn)課程?！盵14]同年，我國(guó)通過的《中國(guó)兒童發(fā)展綱要（2001—2010）》中規(guī)定：“將性別平等意識(shí)納入教育內(nèi)容?！盵15]這表明我國(guó)政府已經(jīng)意識(shí)到教育對(duì)于社會(huì)文化意識(shí)包括性別平等的傳承功能，并且將教育的性別平等具體到課程與教材層面。但是在同年教育部通過的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中并未有所體現(xiàn)[16]，可見教育行政部門還沒真正意識(shí)到教育中的性別不平等。筆者希望可以借鑒國(guó)外從法律和法規(guī)上保證性別平等進(jìn)入教科書，加強(qiáng)國(guó)家干預(yù)和監(jiān)督職能，使學(xué)生享受平等發(fā)展的機(jī)會(huì)[10]。但這不等同于照搬國(guó)外的政策法規(guī)，而是在結(jié)合中國(guó)特殊國(guó)情的前提下，在理論聯(lián)系實(shí)際的基礎(chǔ)上，制定針對(duì)我國(guó)教科書中性別偏差問題的法律、法規(guī)。

（二）教材層面

1選文。選文時(shí)要將性別平等作為衡量標(biāo)準(zhǔn)之一，消除性別刻板印象。還要使教科書內(nèi)容適應(yīng)時(shí)代的需要，客觀體現(xiàn)現(xiàn)代兩性的社會(huì)生活。不但要注意把控外顯的性別平等，例如選文作者性別、插圖、課文的男女人物出現(xiàn)頻率、擔(dān)當(dāng)課文主角的男女人物數(shù)量、男女人物職業(yè)、男女人物特征描述詞等，還要深入到教科書隱性價(jià)值的改變，積極評(píng)價(jià)性別差異，提供多種選擇的可能性，編制公平、多元的理想教科書。

2編寫。教材的編制者和審查者可以通過參加性別平等觀念的培訓(xùn)或者講座，以更好地審視自身內(nèi)在性別刻板印象的定勢(shì)，這樣才能做到摒棄傳統(tǒng)性別觀念，秉持性別平等原則來審視整套教科書。另一方面要增加編制和審查部門女性人員的數(shù)量，合理分配男性和女性人員工作，保證女性擁有足夠的話語(yǔ)權(quán)，這樣才有利于防止整套教科書的“累積效應(yīng)”[17]。

3審定。國(guó)外教科書的實(shí)踐表明，只有激烈競(jìng)爭(zhēng)和危機(jī)意識(shí)才會(huì)使出版社緊跟當(dāng)代教育潮流，傾聽社會(huì)批評(píng)聲音，努力提高教科書編寫水平。在教科書的制度改革方面，我們可以借鑒國(guó)外成功的經(jīng)驗(yàn)，將市場(chǎng)和調(diào)解有機(jī)結(jié)合，建立一套適合我國(guó)國(guó)情的、科學(xué)的教材體制。筆者認(rèn)為，還需要重視教科書一線使用者——教師、學(xué)生和家長(zhǎng)的反饋，此外女權(quán)組織對(duì)于教科書的評(píng)價(jià)也對(duì)減少教科書中性別偏差有積極作用。

（三）教材使用者層面

1教的主體——教師

消除教科書中性別偏差問題不是一蹴而就的，國(guó)家政策和教科書編寫審定制度的改革又需要一個(gè)漫長(zhǎng)的等待過程。因此最直接、效果最明顯的辦法就是首先作用于教材使用者。小學(xué)階段的學(xué)生可塑性、模仿性及向師性極強(qiáng)，教師怎樣看待性別刻板印象，如何引導(dǎo)學(xué)生面對(duì)教科書中的性別偏差，是一個(gè)值得關(guān)注的方面。首先對(duì)教師進(jìn)行性別平等觀念的培訓(xùn)，有必要將性別意識(shí)觀念作為教師資格的一個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)；其次教學(xué)過程中教師不僅要有意識(shí)地傳遞正確的平等性別觀念，客觀地評(píng)價(jià)教材中的傳統(tǒng)女性形象，還要注意對(duì)待不同性別學(xué)生進(jìn)行無差別教學(xué)[18]。例如，對(duì)于人教版教科書中的鄧穎超，在課文中表現(xiàn)的是傳統(tǒng)女性的典型活動(dòng)——作為妻子為周總理縫補(bǔ)睡衣。教師可以在課后安排閱讀鄧穎超生平事跡等活動(dòng)，讓學(xué)生了解鄧穎超在妻子身份之外的政治性和社會(huì)性形象，及她為中國(guó)革命和社會(huì)進(jìn)步做出的貢獻(xiàn)。

2學(xué)的主體——學(xué)生

一方面培養(yǎng)學(xué)生用批判性的眼光看待教科書中性別偏差問題，樹立正確的性別觀念。另一方面培養(yǎng)非傳統(tǒng)性別角色的特質(zhì)，鼓勵(lì)個(gè)體嘗試去做非傳統(tǒng)性別角色的行為。筆者認(rèn)為低年級(jí)的學(xué)生還處于形象思維階段，對(duì)周圍環(huán)境傳遞的信息吸收較多，所以在小學(xué)低年級(jí)適合進(jìn)行性別平等環(huán)境的創(chuàng)設(shè)?？梢栽诮淌业膲Ρ谏蠏煲恍﹤ゴ笈缘恼掌?，或者各種職業(yè)領(lǐng)域的女性形象圖片。而高年級(jí)的學(xué)生更適合進(jìn)行文字傳遞性別平等觀念，如開展優(yōu)秀女性的事跡專題活動(dòng)，閱讀杰出女性故事。增加學(xué)生接觸了解各種女性形象的機(jī)會(huì)，形成良好的性別角色認(rèn)知。此外，還可以組織男女生共同參加有傳統(tǒng)性別角色的活動(dòng)，不將任何性別拒之門外，例如開發(fā)兩性學(xué)生都可以參與的剪紙、針織、模型制作等校本課程。

（四）家庭教育的配合

作為孩子學(xué)習(xí)的榜樣，家長(zhǎng)首先要樹立性別平等觀念，摒棄成人固有的性別刻板印象。在與孩子交往互動(dòng)中，不對(duì)他們進(jìn)行傳統(tǒng)性別角色的期望和鼓勵(lì)。家長(zhǎng)可以幫助孩子在游戲中體驗(yàn)做各種職業(yè)，不僅僅局限于傳統(tǒng)性別角色職業(yè)。例如，父親可以帶女兒外出游玩，培養(yǎng)女孩的勇敢和獨(dú)立的性格特質(zhì)。母親也可以在家教兒子做簡(jiǎn)單的家務(wù)，使男孩體驗(yàn)家庭勞動(dòng)并逐漸喜愛參與到家庭勞動(dòng)中。鼓勵(lì)孩子參與非傳統(tǒng)性別角色的活動(dòng)，培養(yǎng)多方面性格特質(zhì)，協(xié)助教師完成“雙性化”教育[19]。家長(zhǎng)和教師的良好配合，會(huì)減少教科書中性別偏差對(duì)學(xué)生的不良影響。

三、結(jié)束語(yǔ)

美國(guó)教育心理學(xué)家勞倫斯·科爾伯格認(rèn)為，孩子從他們的所見所聞中形成性別刻板概念，當(dāng)他們獲得了性別一致性時(shí)，性別的信念就固定下來并不可逆轉(zhuǎn)[20]。語(yǔ)文教科書是工具性與人文性的統(tǒng)一，它所傳遞的性別文化會(huì)影響個(gè)體性別意識(shí)和健康人格的塑造。對(duì)于以男性為中心的小學(xué)語(yǔ)文教科書，不符合新時(shí)代性別平等教育理念，不能正確反映現(xiàn)當(dāng)代女性在社會(huì)生活中的真實(shí)地位。每一名教育工作者都需要加倍努力，以期滲透著性別平等意識(shí)的語(yǔ)文教科書的早日到來，為培養(yǎng)出健康人格的學(xué)生發(fā)揮思想熏陶的作用。

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（責(zé)任編輯：蔣琰）