高文兵,吳爭春

(中南大學 馬克思主義學院，湖南 長沙 410083)

黨的十九大報告在充分調(diào)查研究的基礎上，以充滿自信的理論勇氣，用優(yōu)雅平實的語言，在錯綜復雜、千頭萬緒的各種矛盾中，將人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，確定為當前中國社會的主要矛盾。本文不揣淺陋，嘗試從馬克思主義的理論邏輯、近現(xiàn)代中國發(fā)展的歷史邏輯和當代中國社會的現(xiàn)實邏輯三個層面，對習近平新時代我國社會主要矛盾論提出的理論、歷史和現(xiàn)實邏輯理路進行初步的梳理和闡釋。

一 理論邏輯：理論淵源與理論創(chuàng)新

習近平新時代我國社會主要矛盾論在理論上以馬克思主義社會基本矛盾理論為依據(jù)，在宗旨上與馬克思關于人的全面發(fā)展思想相一致；同時，在社會主要矛盾論方面，從主要矛盾的階段性和具體化方面豐富和發(fā)展了馬克思主義矛盾學說，從而推進了馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新。

(一)理論淵源：對馬克思主義立場、觀點和方法的繼承

第一，以馬克思主義社會基本矛盾學說為依據(jù)。馬克思主義的唯物史觀認為，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾、經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾是人類社會的基本矛盾，它貫穿于一切社會形態(tài)之中，社會基本矛盾運動既推動著人類社會發(fā)生質(zhì)的飛躍、實現(xiàn)由低級社會形態(tài)發(fā)展到高級社會形態(tài)，也推動著每一種社會形態(tài)發(fā)生量的變化、實現(xiàn)由一個發(fā)展階段向另一個發(fā)展階段的演進。我國社會主義社會的基本矛盾依然是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑之間的矛盾，但由于生產(chǎn)資料公有制占主導地位和社會主義制度的建立消除了矛盾的對抗性，因此社會基本矛盾主要表現(xiàn)在社會主義制度下生產(chǎn)力具有廣闊發(fā)展空間與社會主義生產(chǎn)關系和上層建筑的某些方面和環(huán)節(jié)不完善之間的矛盾，這種矛盾是非對抗性，可以通過進行社會主義改革加以解決。[1]這是十一屆三中全會以來我國進行社會主義改革的理論根據(jù)，也是新時代我國社會主要矛盾論的理論根源。

第二，以馬克思主義的“人的全面發(fā)展”為立場。新時代我國社會主要矛盾論提出的出發(fā)點和歸宿是為了人的全面發(fā)展，這與馬克思主義的立場是一致的。人的全面發(fā)展理論是馬克思主義理論的核心部分，馬克思主義理論的最終目的和歸宿是為了實現(xiàn)全人類的解放、實現(xiàn)每個人的自由而全面發(fā)展。與此同時，馬克思恩格斯認為，人的全面發(fā)展是受社會發(fā)展普遍規(guī)律主導和制約的自然歷史過程，是由社會生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的。因此，在馬克思、恩格斯那里，關于人的全面發(fā)展更多的是立足于對未來社會人的存在狀態(tài)的描述，其邏輯基點是“未來人應該怎么存在”。中國共產(chǎn)黨人則將人的全面發(fā)展落實到現(xiàn)實之中。習近平總書記在黨的十九大報告中指出：“必須認識到，我國社會主要矛盾的變化是關系全局的歷史性變化，對黨和國家工作提出了許多新要求。我們要在繼續(xù)推動發(fā)展的基礎上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等方面日益增長的需要，更好推動人的全面發(fā)展、社會全面進步?！边@一論述既體現(xiàn)了馬克思主義的人民立場，也昭示了中國共產(chǎn)黨人治國理政的人文情懷，它使馬克思恩格斯提出的“人的全面發(fā)展”不再是遙不可及的未來人的生存狀態(tài)，而是變成了有方向、有路徑、有舉措的可以實現(xiàn)的目標。

第三，以馬克思主義的唯物辯證方法為指導。馬克思主義的唯物辯證法告訴我們，任何一個社會都是矛盾的有機體，在眾多矛盾中，必有一種矛盾是社會的主要矛盾，由于它的存在和發(fā)展，規(guī)定和影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。不僅不同社會形態(tài)的主要矛盾各不相同，而且同一社會不同發(fā)展階段，由于經(jīng)濟社會發(fā)展的程度不同，社會主要矛盾是不同的，也是發(fā)展變化的。毛澤東在《矛盾論》一文中就此解釋說：“這是因為事物發(fā)展過程的根本矛盾的性質(zhì)和過程的性質(zhì)雖然沒有變化，但是根本矛盾在長過程中的發(fā)展階段上采取了逐漸激化的形式。并且，被根本矛盾所規(guī)定或影響的許多大小矛盾中，有些是激化了，有些是暫時地或局部地解決了，或者緩和了，又有些是發(fā)生了，因此，過程就顯出階段性來?！币虼耍粋€社會的統(tǒng)治階級及其政黨，就應該善于在眾多矛盾中找到規(guī)定和影響其他矛盾存在和發(fā)展的主要矛盾，并依據(jù)經(jīng)濟社會發(fā)展所展現(xiàn)出的階段性特征，適時做出新的判斷。十九大關于新時代社會主要矛盾的新論斷，正是我黨依據(jù)馬克思主義唯物辯證法，在科學分析當代中國特色社會主義發(fā)展的階段性特征、在準確把握原有主要矛盾的兩個方面各自所發(fā)生的變化的基礎上而得出的科學結(jié)論。

(二)理論創(chuàng)新：對馬克思主義矛盾學說的發(fā)展

新時代我國社會主要矛盾論所蘊含的立場、觀點和方法與馬克思主義是一致的，但在主要矛盾的階段化、具體化方面，發(fā)展了馬克思主義的矛盾學說，把中國化馬克思主義推進到一個新的理論高度。

第一，使馬克思主義主要矛盾學說階段化、時代化。馬克思恩格斯揭示了貫穿人類社會的基本矛盾，并對資本主義社會的主要矛盾進行了解讀，但他們沒有參與領導和建設社會主義的實踐，也沒有親身經(jīng)歷過社會主義社會，因此，對社會主義社會的主要矛盾不可能做更多、更具體的預測。正如馬克思恩格斯所言，“我們的任務不是推斷未來和宣布一些適合將來任何時候的一勞永逸的決定”，對于社會主義社會具體會遇到什么矛盾和問題，還需要當時的社會主義者來解答。列寧在繼承馬克思恩格斯社會矛盾思想的基礎上，肯定了社會主義社會仍然存在矛盾，認為俄國社會基本矛盾是先進的社會主義制度與落后的經(jīng)濟文化之間的矛盾。[2]我國社會主義制度確立以后，毛澤東完整提出了社會基本矛盾概念，并全面系統(tǒng)地論述了中國近代以來的社會主要矛盾問題。黨的十一屆三中全會以來，鄧小平在對國際社會主義運動和中國社會主義實踐的反思中，對社會主義社會基本矛盾理論進行了創(chuàng)新和發(fā)展，提出社會主義初級階段我國社會主要矛盾理論。

習近平在十九大報告中指出，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位，在新的歷史階段，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這一論斷在堅持社會主義初級階段這一基本國情沒變的前提下，根據(jù)我國社會發(fā)展的階段性特點，提出了新時代我國社會主要矛盾發(fā)生變化的新論斷，細化了社會主義初級階段我國社會主要矛盾理論，賦予了馬克思主義社會矛盾學說階段化、時代化的特征。其理論意義不僅在于發(fā)展了中國特色社會主義初級階段理論，而且是對馬克思科學社會主義的重大發(fā)展。

第二，使馬克思主義社會矛盾學說具體化、人性化。馬克思解釋了貫穿人類社會的基本矛盾，也論及了未來社會人的全面發(fā)展的問題，但他并沒有將社會矛盾與人的全面發(fā)展在理論上直接關聯(lián)起來。新時代我國社會主要矛盾論將二者直接關聯(lián)起來，使社會主義社會主要矛盾在不同歷史發(fā)展階段具體化、人性化，這是對馬克思主義社會矛盾學說的重要發(fā)展。

恩格斯指出：“馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術(shù)、宗教等等?！蔽覀凕h堅持以馬克思主義基本原理為指導，運用具體問題具體分析的方法，不僅做出了我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的科學結(jié)論，而且將主要矛盾具體化為“人民日益增長的美好生活需要”和“不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。關于“人民日益增長的美好生活需要”，習近平總書記在十九大報告中指出：“人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長?！边@一表述既體現(xiàn)了馬克思關于社會基本矛盾的原理，又把主要矛盾具體化為物質(zhì)與精神兩個層面。關于“發(fā)展不平衡不充分”的問題，十九大報告指出，主要是“發(fā)展質(zhì)量和效益還不高，創(chuàng)新能力不夠強，實體經(jīng)濟水平有待提高，生態(tài)環(huán)境保護任重道遠；民生領域還有不少短板，脫貧攻堅任務艱巨，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展和收入分配差距依然較大，群眾在就業(yè)、教育、醫(yī)療、居住、養(yǎng)老等方面面臨不少難題；社會文明水平尚需提高”。由此可見，習近平新時代中國特色社會主義社會主要矛盾思想既堅持以馬克思主義基本原理為指導，又運用具體問題具體分析的方法，將新時代我國社會主要矛盾具體化、人性化，體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨以人民為中心的與時俱進的馬克思主義政黨品格。

二 歷史邏輯：歷史階段與歷史使命

中國共產(chǎn)黨執(zhí)政以來，在不同歷史階段所面臨的主要問題和所肩負的歷史使命是不同的。大致可以分為三個歷史階段：第一階段是毛澤東時代，中國共產(chǎn)黨面臨的首要問題是“站起來”的問題，它不僅包含中華民族在世界立足的問題，也包含著作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨“站穩(wěn)”的問題。第二階段是鄧小平開啟的改革開放階段，這一階段中國共產(chǎn)黨要解決的是“富起來”的問題。要體現(xiàn)社會主義制度的優(yōu)越性，要展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨執(zhí)政能力，都需要大力發(fā)展生產(chǎn)力，因此，這一階段必然以經(jīng)濟建設為中心，迎頭趕上世界潮流。第三階段是習近平新時代，在前面兩個階段的基礎上，中國需要解決的是“強起來”的問題。大而不強，不能體現(xiàn)中國特色社會主義制度的優(yōu)越性。因此，從不同歷史發(fā)展階段中國社會主要矛盾與中國共產(chǎn)黨的歷史使命分析，習近平新時代中國社會主要矛盾思想鮮明地體現(xiàn)出我國社會主要矛盾發(fā)展演進的歷史邏輯。

(一)毛澤東時代的歷史使命——“站起來”

新中國成立后，中國共產(chǎn)黨從革命黨轉(zhuǎn)變?yōu)閳?zhí)政黨，黨的任務從奪取全國政權(quán)轉(zhuǎn)變?yōu)殪柟绦律恼?quán)和建設一個新國家。換言之，這一階段中國共產(chǎn)黨面臨的主要問題是生存和發(fā)展的問題。那么，究竟哪一個問題是主要問題？在嚴峻的國際國內(nèi)形勢下，以毛澤東為代表的第一代領導集體在這一問題的判斷上出現(xiàn)了搖擺。

1956年9月中國共產(chǎn)黨召開了第八次全國代表大會，會議最后的《關于政治報告的決議》明確指出：“我國國內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對于建立先進的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。這一矛盾的實質(zhì)，在我國社會主義制度已經(jīng)建立的情況下，也就是先進的社會主義制度同落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾?！盵3]396決議雖然通過了，但是毛澤東對于決議關于主要矛盾的提法持保留態(tài)度。[4]隨后，在1957年9月召開的中共八屆三中全會和1958年5月的八屆二次會議上，明確改變了“八大”關于我國主要矛盾的提法。毛澤東在八屆三中全會上提出，八大講目前敵我矛盾基本上解決了，現(xiàn)在看來也對，但只能是在經(jīng)濟方面的，如從政治方面、思想方面看，就不能這樣說了。他認為“無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾，社會主義道路和資本主義道路的矛盾，毫無疑問，這是當前我國社會的主要矛盾”。八屆二次會議根據(jù)毛澤東的意見進一步斷言：“整風運動和反右派斗爭的經(jīng)驗再一次表明，在整個過渡時期，也就是說在社會主義社會建成以前，無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的斗爭，社會主義道路同資本主義道路的斗爭，始終是我國內(nèi)部的主要矛盾?！盵3]461

黨的第一代領導集體對我國社會主要矛盾的判斷出現(xiàn)搖擺和偏差，放在當時的歷史環(huán)境下，完全是可以理解的。正如習近平總書記《在紀念毛澤東同志誕辰 120 周年座談會上的講話》中所指出的，對歷史人物和歷史事件的評價，應該放在其所處時代和社會的歷史條件下去分析。建國初期，新生的人民政權(quán)并不穩(wěn)固，國內(nèi)敵對勢力蠢蠢欲動，民眾對中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位和能力抱懷疑態(tài)度，國際上社會主義陣營和資本主義陣營的冷戰(zhàn)態(tài)勢以及1956年發(fā)生的“波匈事件”，使毛澤東高度警惕。當1957年整風運動過程中出現(xiàn)了有悖社會主義和黨的領導的言論時，毛澤東對我國社會主要矛盾的判斷發(fā)生了重大改變，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾、社會主義道路和資本主義道路的矛盾被認為是我國社會主要矛盾，生存的危機感壓倒了發(fā)展的緊迫感，“以階級斗爭為綱”成為黨在這個歷史階段的工作重心。盡管毛澤東對社會主要矛盾的判斷出現(xiàn)偏差，但從當時國內(nèi)外環(huán)境分析，這一判斷體現(xiàn)了歷史演進的邏輯。

(二)鄧小平時代的歷史使命——富起來

與毛澤東時代相比，鄧小平時代中國共產(chǎn)黨所面對的時代主題已經(jīng)發(fā)生重大改變，和平與發(fā)展取代戰(zhàn)爭與革命，成為新的時代主題，由此，中國共產(chǎn)黨所面臨的社會主要矛盾和肩負的歷史使命也必然發(fā)生變化，“發(fā)展”成為共產(chǎn)黨治國理政的“第一要務”，這一轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了20世紀下半葉中國歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯。

“文革”結(jié)束之后，我國進入改革開放的歷史新階段，隨著執(zhí)政地位的鞏固和國際國內(nèi)形勢的變化，中國共產(chǎn)黨所面臨的主要矛盾和所肩負的歷史使命已經(jīng)發(fā)生改變，鄧小平敏銳地捕捉到了這種變化，他說：“我們的生產(chǎn)力發(fā)展水平很低，遠遠不能滿足人民和國家的需要，這就是我們目前時期的主要矛盾，解決這個主要矛盾就是我們的中心任務?！盵5]由此，我國社會的主要矛盾由關乎生存的敵我矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)殛P注國計民生的供需矛盾，1981年黨的十一屆六中全會通過的《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》指出，我國的主要矛盾是“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”，[6]從而完整地對社會主要矛盾做出新的經(jīng)典論斷，此后經(jīng)過30年的堅持和發(fā)展，這一理論得以逐步展開、充實和完善。

鄧小平在繼承毛澤東關于社會主義社會的基本矛盾論斷的基礎上，將重心從關注生產(chǎn)關系轉(zhuǎn)移到發(fā)展生產(chǎn)力上來，他反復強調(diào)貧窮不是社會主義，社會主義制度優(yōu)越性的表現(xiàn)應該是生產(chǎn)力快速發(fā)展、人民的物質(zhì)文化生活得到極大滿足，只有這樣，人民才會相信社會主義制度是我國的正確選擇。因此，改革開放之初，黨清醒地認識到，我國社會的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。這個主要矛盾決定了我們的根本任務是集中力量發(fā)展社會生產(chǎn)力。1997年黨的十五大報告在堅持鄧小平社會主義初級階段主要矛盾經(jīng)典論斷的基礎上，強調(diào)這個主要矛盾貫穿我國社會主義初級階段的整個過程和社會生活的各個方面。2002年黨的十六大報告指出，我國所達到的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾仍然是我國社會的主要矛盾，并從七個方面具體說明低水平、不全面、發(fā)展不平衡的特征，提出了全面建設小康社會的奮斗目標。2007年黨的十七大報告分析了我國發(fā)展的八個方面階段性特征，認為這是我國社會生產(chǎn)仍然落后的具體表現(xiàn)，并指出我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變。[7]黨的十八大報告，堅持了之前對社會主要矛盾論的經(jīng)典論斷。

(三)習近平新時代的歷史使命——強起來

改革開放近四十年的發(fā)展，使我國基本擺脫了原來落后的社會生產(chǎn)的狀況，在總體生產(chǎn)力水平較高的今天，我國社會主要矛盾已不是溫飽層面的供需矛盾，而是包括物質(zhì)和精神兩個層面的更高階的供需矛盾。以習近平為核心的中國共產(chǎn)黨敏銳地意識到了這種變化，適時提出了發(fā)展新要求，明確了新時代中國共產(chǎn)黨的歷史使命是使中國“強起來”。

1978年以來，我們黨始終堅持以經(jīng)濟建設為中心，把大力發(fā)展社會生產(chǎn)力作為解決我國社會主要矛盾的根本途徑，使我國社會生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，生產(chǎn)能力極大增強，在很多方面進入世界前列，基本擺脫了原來落后的社會生產(chǎn)的狀況，國內(nèi)生產(chǎn)總值穩(wěn)居世界第二，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍；另一方面，我國穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問題，總體上實現(xiàn)小康，人民生活水平顯著提高，覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系基本建立，到2020年還將全面建成小康社會，貧困人口完全脫貧。在物質(zhì)文化需要得到基本滿足之后，人民的美好生活需要日益廣泛，呈現(xiàn)多樣化、多層次、多方面的特點，不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長。

在落后的社會生產(chǎn)基本解決之后，發(fā)展不平衡不充分的問題凸顯出來，表現(xiàn)為：發(fā)展質(zhì)量和效益還不高，創(chuàng)新能力不夠強，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展和收入分配差距依然較大，民生領域還有不少短板，群眾在就業(yè)、教育、醫(yī)療、居住、養(yǎng)老等方面面臨不少難題，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素。這些客觀存在的新問題，決定了我國社會主要矛盾已經(jīng)從人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國要改變“大”而不“強”的問題，必須正視發(fā)展不平衡不充分的問題。

三 現(xiàn)實邏輯：中國問題與中國方案

習近平新時代我國社會主要矛盾論思想的提出，不僅遵循馬克思主義社會矛盾論的理論邏輯和中國近現(xiàn)代社會發(fā)展的歷史邏輯，而且立足現(xiàn)實，辯證分析我國社會發(fā)展的“變”與“不變”，體現(xiàn)了鮮明的現(xiàn)實邏輯。

(一)基于“兩個沒變”，直面“中國問題”

十九大報告指出，“我國社會主要矛盾的變化，沒有改變我們對我國社會主義所處歷史階段的判斷，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。”這一判斷，將當代中國置于歷史和現(xiàn)實的縱橫坐標軸上，清醒而準確地定位了我國社會發(fā)展階段和所處國際地位。

第一，社會主義初級階段的基本國情沒有變。正確認識我國國情和發(fā)展階段，是建設中國特色社會主義的首要問題?！八^國情，是指一個國家相對穩(wěn)定的總體客觀情況，是對國民經(jīng)濟和社會發(fā)展起決定性作用的最基本的、最主要的發(fā)動因素和限制因素，它們常常決定一個國家長遠發(fā)展的基本特點和大體輪廓?！盵8]1978 年十一屆三中全會以來，我們黨全面認識國情，正確分析國情，科學地做出我國還處于社會主義初級階段的基本判斷：那就是中國處于并將長期處于社會主義初級階段。正是基于這一認識，改革開放近40年來，我們黨始終堅持以經(jīng)濟建設為中心，把大力發(fā)展社會生產(chǎn)力作為解決社會主要矛盾的根本途徑。

四十年后的今天，面對我國發(fā)生的巨大變化，該如何判斷當前中國社會性質(zhì)和所處發(fā)展階段？能否清醒地回答這個問題，將決定我們黨能否制定正確的發(fā)展戰(zhàn)略。習近平同志指出：“當代中國最大的客觀實際，就是我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段，這是我們認識當下、規(guī)劃未來、制定政策、推進事業(yè)的客觀基點，不能脫離這個基點?！边@就意味著雖然現(xiàn)階段我國社會主要矛盾已經(jīng)從人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，但這并沒有改變我國社會性質(zhì)，我國社會仍然處于社會主義初級階段。生產(chǎn)力發(fā)展水平雖然有了大幅提高，但發(fā)展體現(xiàn)出不平衡不充分的短板，其表現(xiàn)是多方面的，如：發(fā)展方式有待從傳統(tǒng)的靠拼土地、拼資源、拼勞動力向拼科技、拼質(zhì)量、拼效益方面轉(zhuǎn)變；依法治國有待從解決“無法可依”到解決“有法不依”的問題推進；物質(zhì)文明和精神文明在很多地方還存在“一個快、一個慢”“一條腿長、一條腿短”的問題；上學難、看病難、養(yǎng)老難等問題有待社會事業(yè)的更充分發(fā)展；生態(tài)環(huán)境惡化趨勢尚未得到根本扭轉(zhuǎn)；社會主義市場經(jīng)濟體制有待完善；財稅改革有待進一步推進；金融機構(gòu)體系有待健全等。這些問題的存在，說明我國社會主義離發(fā)達社會主義還有較大差距，我國仍處于社會主義的初級階段。

第二，我國作為世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。從縱向看，我國生產(chǎn)力水平已經(jīng)有了大幅提高，但橫向與世界其他國家相比，我國生產(chǎn)力水平在總體上依然處于中等偏下，這就決定了我國作為世界最大發(fā)展中國家的國際地位并沒有變。

與世界發(fā)達國家相比，我國生產(chǎn)力發(fā)展水平仍然處于相對落后的狀態(tài)。雖然經(jīng)過四十多年的改革開放，我國社會生產(chǎn)力已經(jīng)從絕對落后狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橄鄬β浜鬆顟B(tài)，人均GDP已經(jīng)達到中等收入國家水平。但是相較于發(fā)達國家而言，我國生產(chǎn)力總體發(fā)展水平仍然比較落后，尤其是勞動生產(chǎn)率水平、創(chuàng)新能力和質(zhì)量等仍然有很大的追趕空間，人均收入、人民生活水平等仍然有很大差距，農(nóng)業(yè)就業(yè)比重、農(nóng)村人口比重等仍然很高。

(二)基于“兩個變化”，提出“中國方案”

理論來源于實踐，這是馬克思主義認識論的基本觀點。今天中國特色社會主義社會在經(jīng)過近四十年量變的積累后已發(fā)生部分質(zhì)的變化，中國特色社會主義已進入了一個新時代。新時代，更高的經(jīng)濟社會發(fā)展程度必然引起原有社會主要矛盾的變化。我們黨站在新的歷史方位上，看到了中國社會矛盾的變化，提出了解決中國問題的“中國方案”。

第一，人民的需求發(fā)生重要變化。按照馬克思主義的觀點，人的需要滿足遵循由低到高的多層次發(fā)展，需要滿足的路線圖是：生存需要的滿足-發(fā)展需要的滿足-享受需要的滿足。經(jīng)過近四十年的努力，我們已經(jīng)穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問題，總體上實現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會，人民美好生活需要更多更廣，不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長。因此原有的人民需要的表述已不能涵蓋反應多樣化、個性化、多變化、多層次的人民需要的現(xiàn)實。這是習近平新時代中國社會主要矛盾論提出的重要實踐依據(jù)。問題是時代的呼聲，矛盾是前行的動力。一個負責任的執(zhí)政黨必然要直面矛盾、回應呼聲、解決問題。

社會主要矛盾的變化，對社會發(fā)展起著根本性、全局性的影響，是黨和國家確立自身主要任務的依據(jù)。在這個意義上可以說，十九大報告就是為解決這個主要矛盾而提出的“中國方案”——即新時代中國特色社會主義方案。報告強調(diào)，必須認識到，我國社會主要矛盾的變化是關系全局的歷史性變化，對黨和國家工作提出了許多新要求。我們要在繼續(xù)推動發(fā)展的基礎上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等方面日益增長的需要，更好推動人的全面發(fā)展、社會全面進步。

第二，社會生產(chǎn)力發(fā)展水平發(fā)生重要變化。近四十年的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設，我國的生產(chǎn)力總體上有了大幅度提升，社會生產(chǎn)能力在很多方面進入世界前列。然而國家整體經(jīng)濟的發(fā)展、物質(zhì)基礎的加強，只是為滿足人民對美好生活的新期待和新需要提供了條件與可能，并不會自然而然促成直接實現(xiàn)，其原因就在于我們今天所實現(xiàn)的發(fā)展還存在瑕疵。第一，我們的發(fā)展不平衡的，城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間、各社會階層之間存在不小的差距；第二，我們的發(fā)展又是不充分的，總體上滿足生存需要的發(fā)展取得歷史性的成就，但滿足發(fā)展需要和享受需要的發(fā)展做得很不夠。經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的供需失衡不能滿足消費者高端、高品質(zhì)的需求，收入分配體制的不完善引起貧富差距的擴大，公共資源配置失衡還不能為人民提供優(yōu)質(zhì)的均等化的就業(yè)、醫(yī)療、教育、居住、養(yǎng)老等公共產(chǎn)品服務，法制建設進程與人民對司法公正的需求有差距，生態(tài)環(huán)境的惡化嚴重影響人民生活質(zhì)量的提高，新安全威脅日益增多背景下人民對安全的新渴望，等等。這一切都說明我們的發(fā)展還是很不充分的。因此今天制約人民需要滿足程度的因素主要的不是生產(chǎn)落后的問題，更多、更加突出的是發(fā)展不平衡不充分的問題。這是我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的又一重要的現(xiàn)實依據(jù)。

綜上所述，習近平新時代中國社會主要矛盾論思想遵循了理論、歷史和現(xiàn)實三重邏輯。在理論邏輯上，既與馬克思主義的立場、觀點與方法一脈相承，又在具體內(nèi)容上發(fā)展了馬克思主義社會矛盾學說，賦予其階段性、時代性特征和具體化、人性化特點；在歷史邏輯上，體現(xiàn)了中國社會主義發(fā)展演進的內(nèi)在邏輯，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在不同歷史階段所面臨的主要社會矛盾和肩負的不同歷史使命；在現(xiàn)實邏輯上，以“兩個沒變”和“兩個變化”為實踐依據(jù)，在直面社會主要矛盾的前提下，提出了切實可行的解決主要社會矛盾的“中國方案”。

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