閆 興

（中共福建省委黨校 科學(xué)社會(huì)主義與政治學(xué)教研部，福建 福州 350001）

馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中，對(duì)共產(chǎn)主義的理想境界與價(jià)值追求做出了精準(zhǔn)闡釋，提出 “兩個(gè)自由發(fā)展”，這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)乃至全人類對(duì)于“共同體”社會(huì)的終極追求，是馬克思為人類社會(huì)發(fā)展目標(biāo)做出的思想指引。“人類命運(yùn)共同體”是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思“共同體”思想的繼承與創(chuàng)新，是黨中央提出并付諸實(shí)踐的人類社會(huì)發(fā)展的新方略、新理念，是關(guān)于追求人類共同價(jià)值與共同利益的新主張。習(xí)近平結(jié)合當(dāng)前時(shí)代主題，提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，是對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展訴求的時(shí)代性表達(dá)與現(xiàn)實(shí)性轉(zhuǎn)化，順應(yīng)人類社會(huì)前進(jìn)趨勢(shì)與發(fā)展規(guī)律。

一、馬克思“共同體”思想的核心要義

“共同體”思想是馬克思從人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律概要出的理論結(jié)晶，與唯物史觀相生相伴，緊密聯(lián)系于馬克思思想的方方面面，也是對(duì)人的存在的深入探究。

1.從內(nèi)涵層面看，馬克思所指的“共同體”是全人類實(shí)現(xiàn)解放后聯(lián)結(jié)而成的自由聯(lián)合體。在這個(gè)共同體中，成員有足夠的自由支配時(shí)間及足夠的物質(zhì)財(cái)富，可以從事適合自己的一切工作，履行成員責(zé)任與義務(wù)。共同體成員理性思維高度發(fā)達(dá)，使人類實(shí)現(xiàn)自由而全面發(fā)展的共同體成為可能。國(guó)際社會(huì)經(jīng)濟(jì)全球化不斷加深，為馬克思“共同體”的實(shí)現(xiàn)提供了經(jīng)濟(jì)條件。

2.從理論層面看，馬克思關(guān)于“共同體”思想的闡述是對(duì)未來(lái)社會(huì)的理論構(gòu)想。馬克思指出，在“自由聯(lián)合體”中，人類社會(huì)“生活本身”就是為了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展這一目標(biāo)，回歸現(xiàn)實(shí)生活的世界是馬克思“共同體”思想的理論基礎(chǔ)。馬克思將“共同體”下的“生活本身”區(qū)分為精神生活與物質(zhì)生活兩個(gè)不同區(qū)域，強(qiáng)調(diào)生活的重要意義是“人的享受”。馬克思認(rèn)為，對(duì)于高品質(zhì)生活質(zhì)量的追求，是社會(huì)生產(chǎn)不斷向前發(fā)展的動(dòng)力，“共同體”成員通過(guò)享受自身創(chuàng)造的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)對(duì)美好生活的真正占有。

3.從實(shí)踐層面看，只有訴諸“共同體”，全人類才能沖破因階級(jí)對(duì)立而造成的藩籬。馬克思通過(guò)對(duì)“共同體”思想的闡述，批判“虛幻的共同體”理論，揭示人類社會(huì)發(fā)展的歷史是對(duì)傳統(tǒng)生存方式實(shí)踐不斷超越的過(guò)程。對(duì)于“共同體”中存在著的共性利益與個(gè)性利益之間的矛盾，馬克思表明“個(gè)體和類之間斗爭(zhēng)的真正解決”取決于“共同體”，每一個(gè)成員只有依靠“共同體”，與“共同體”利益完全一致，個(gè)體才能實(shí)現(xiàn)自身的特殊利益，才會(huì)從根本上解決“人與人、人與自然之間的矛盾”。馬克思提出的“共同體”思想并非僅僅停留于空洞的理論假設(shè)，同時(shí)也為這一理論提供了實(shí)踐路徑，即通過(guò)自由人聯(lián)合體對(duì)個(gè)人所有制進(jìn)行重建。循著馬克思的思想脈絡(luò)，可以清晰的發(fā)現(xiàn)，在馬克思提出的“共同體”當(dāng)中，勞動(dòng)者可以真正占有自身創(chuàng)造的價(jià)值，徹底實(shí)現(xiàn)共同利益與個(gè)體利益的結(jié)合。

4.從現(xiàn)實(shí)意義層面看，“共同體”思想是馬克思對(duì)未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)實(shí)現(xiàn)形式的設(shè)計(jì)與展望?！罢嬲墓餐w”的理論設(shè)計(jì)為特殊利益與共同利益的結(jié)合提供了實(shí)踐路徑。馬克思指出，“共同體”是個(gè)人自由得以實(shí)現(xiàn)的條件，“真正共同體”與“虛幻共同體”、“原始共同體”具有本質(zhì)上的差別，后兩者以實(shí)現(xiàn)特殊利益及剝削階級(jí)利益為根本目的。在“真正的共同體”中，每個(gè)成員都以個(gè)體的身份參與社會(huì)實(shí)踐，而非某一階級(jí)成員的身份，因此，“真正的共同體”已超越階級(jí)界限，能夠滿足每個(gè)成員實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的理想，也為個(gè)體提供自由全面發(fā)展的空間，實(shí)現(xiàn)真正意義上的“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，為“自由個(gè)性”全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)提供了客觀基礎(chǔ)。從現(xiàn)實(shí)意義上看，馬克思指出，“共同體”以“人的本質(zhì)”的實(shí)現(xiàn)為根本目標(biāo)，系統(tǒng)把握馬克思思想的理論要點(diǎn)，有助于準(zhǔn)確理解“共同體”的思想邏輯，為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐提供思想指引。

二、人類命運(yùn)共同體理念對(duì)馬克思“共同體”思想的繼承和創(chuàng)新

2012年11月8日，黨的十八大召開(kāi)，胡錦濤總書(shū)記在報(bào)告中首次明確提出打造和平、發(fā)展、合作、共贏的“人類命運(yùn)共同體”理念，兼顧本國(guó)利益與他國(guó)合理關(guān)切，謀求世界各國(guó)共同發(fā)展，積極推動(dòng)新型全球發(fā)展伙伴關(guān)系的構(gòu)建，權(quán)責(zé)共擔(dān)、同舟共濟(jì)，增進(jìn)全人類福祉。[1]2014年4月8日，國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)在博鰲亞洲論壇年會(huì)的開(kāi)幕式上做了題為《共同開(kāi)創(chuàng)亞洲發(fā)展新未來(lái)》的主旨發(fā)言，此次發(fā)言李克強(qiáng)強(qiáng)調(diào)了構(gòu)建亞洲共同體的思想并總結(jié)為構(gòu)建“三個(gè)共同體”，即亞洲責(zé)任共同體、亞洲命運(yùn)共同體和亞洲利益共同體。2015年9月3日，習(xí)近平主席在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年大會(huì)上做了題為“銘記歷史、緬懷先烈、真愛(ài)和平、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)”的講話，習(xí)近平表示，戰(zhàn)爭(zhēng)是一面鏡子，能夠讓人更好認(rèn)識(shí)和平的珍貴，“為了和平，我們要牢固樹(shù)立人類命運(yùn)共同體意識(shí)?！盵2]2017年10月18日，習(xí)近平在中共第十九次全國(guó)代表大會(huì)上做了“決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利”的報(bào)告，報(bào)告中指出，“沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠獨(dú)自應(yīng)對(duì)人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠退回到自我封閉的孤島?！盵3]

馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)于“兩個(gè)必然”的論述揭示了人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，全世界無(wú)產(chǎn)者在共同利益訴求基礎(chǔ)上，建立起“共同體”，在這個(gè)“共同體”中“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，人類以追求“兩個(gè)自由發(fā)展”為目標(biāo)。[4]習(xí)近平結(jié)合時(shí)代主題，在重要會(huì)議上多次強(qiáng)調(diào)人類命運(yùn)共同體理念，是對(duì)馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的繼承和發(fā)展。

1.人類命運(yùn)共同體理念繼承了“兩個(gè)自由發(fā)展”思想?！豆伯a(chǎn)黨宣言》基于人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，以唯物史觀為分析方法，論述了“每個(gè)人的自由發(fā)展”是“一切人自由發(fā)展”的條件與目的。這是馬克思對(duì)“共同體”理念的闡釋與概括，是馬克思對(duì)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的理論探索和實(shí)踐考量。馬克思強(qiáng)調(diào)的“共同體”思想成為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的內(nèi)核，中國(guó)共產(chǎn)黨就是要帶領(lǐng)中華民族乃至世界各國(guó)人民共同實(shí)現(xiàn)馬克思主義價(jià)值目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)自由發(fā)展”這一全人類共同的價(jià)值訴求。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)的人類命運(yùn)共同體理念繼承與創(chuàng)新了馬克思和恩格斯關(guān)于“兩個(gè)自由發(fā)展”思想的邏輯體系與思想精華。習(xí)近平在十九大報(bào)告中提出構(gòu)建“相互尊重、公平正義、合作共贏”的新型國(guó)際關(guān)系及“開(kāi)放、包容、普惠、平衡、共贏”的經(jīng)貿(mào)關(guān)系，體現(xiàn)了對(duì)馬克思“兩個(gè)自由發(fā)展”思想的傳承與升華。[5]隨著經(jīng)濟(jì)全球化不斷推向縱深，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念是中國(guó)向世界提供的最佳方案，這一理念為世界各國(guó)面對(duì)全球性挑戰(zhàn)提供了解決問(wèn)題的基本框架和總體思路，為促進(jìn)人類社會(huì)共同發(fā)展，創(chuàng)新全球社會(huì)治理貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。

2.人類命運(yùn)共同體理念趨同于馬克思“共同體”思想的價(jià)值目標(biāo)。馬克思提出的“自由人聯(lián)合體”是以解放全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)為核心議題，以實(shí)現(xiàn)人類自由而全面的發(fā)展為目的，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)前進(jìn)方向提供路徑指引。馬克思提出的“共同體”思想需要解決的核心的問(wèn)題是如何實(shí)現(xiàn)人全面而自由的發(fā)展，這也是習(xí)近平強(qiáng)調(diào)的命運(yùn)共同體理念的核心價(jià)值。馬克思恩格斯始終關(guān)注人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律和終極目標(biāo)，為人類社會(huì)全面發(fā)展提供了路徑指引。人類命運(yùn)共同體理念倡導(dǎo)合作共贏，主張各個(gè)國(guó)家、各民族共同發(fā)展，不斷增進(jìn)人民獲得感。人類命運(yùn)共同體理念是對(duì)馬克思“共同體”思想的創(chuàng)新，是為應(yīng)對(duì)人類社會(huì)展現(xiàn)的利益交融、文化多樣、觀念包容等特點(diǎn)作出的時(shí)代性表達(dá)。

馬克思的“共同體”思想與命運(yùn)共同體理念都是以人類社會(huì)發(fā)展基本規(guī)律為基礎(chǔ)，注重以人為本的表達(dá)。馬克思恩格斯為全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)提供了沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫的所在；中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民、世界人民謀幸福的政黨，習(xí)近平主張構(gòu)建的“命運(yùn)共同體”秉持人本思想，在“共商共建共享”全球治理觀引導(dǎo)下，倡導(dǎo)新型國(guó)際關(guān)系，促進(jìn)世界各國(guó)共同發(fā)展。人類命運(yùn)共同體理念本質(zhì)上是對(duì)馬克思 “自由人聯(lián)合體”思想的踐行，是在歷史進(jìn)程中人類通往共產(chǎn)主義社會(huì)的思想指南和行動(dòng)綱領(lǐng)，前進(jìn)方向是馬克思闡述的“自由人聯(lián)合體”。人類命運(yùn)共同體的提出與構(gòu)建以馬克思主義基本原理為指引，以“自由人聯(lián)合體”為目標(biāo)的實(shí)踐探索與理論創(chuàng)新。

3.人類命運(yùn)共同體理念是對(duì)“共同體”思想的升華。習(xí)近平結(jié)合國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，遵循馬克思主義世界觀和方法論基礎(chǔ)上，努力推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，這是對(duì)馬克思恩格斯人類情懷、全球性意識(shí)、國(guó)際共產(chǎn)主義精神的繼承與發(fā)揚(yáng)。

人類命運(yùn)共同體理念繼承和發(fā)展了馬克思的“共同體”思想中的世界性思維和全球化意識(shí)，是對(duì)馬克思主義全球化理論的具體實(shí)踐。從馬克思全球化思維角度總結(jié)人類社會(huì)發(fā)展總趨勢(shì)，通過(guò)論證資本主義生產(chǎn)和流通的關(guān)系，總結(jié)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)與全球化的相互作用。習(xí)近平主張構(gòu)建的人類命運(yùn)共同體理念為解決新時(shí)代人類社會(huì)面臨的難以解決的世界性難題和矛盾，從人類前途、大國(guó)關(guān)系、全球性難題等層面，遵循馬克思主義世界觀和方法論，推動(dòng)打造互利共贏的發(fā)展模式。

三、提出構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”理念具有重要的現(xiàn)實(shí)意義

中國(guó)共產(chǎn)黨人在實(shí)踐過(guò)程中繼承和創(chuàng)新了馬克思的“共同體”思想，提出構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”理念，彰顯了“四個(gè)自信”，展示出對(duì)于人類社會(huì)持續(xù)發(fā)展的擔(dān)當(dāng)精神與大國(guó)氣魄?！叭祟惷\(yùn)共同體”理念是實(shí)現(xiàn)世界各國(guó)共同發(fā)展的途徑，是對(duì)共同發(fā)展與全球治理模式的創(chuàng)新。隨著經(jīng)濟(jì)全球化不斷加深，世界各國(guó)都處于互相依存、互相依賴的鏈條當(dāng)中，并非每一個(gè)國(guó)際行為體都懷有利他主義的動(dòng)機(jī)及人類大同的理想。例如，美國(guó)近期不顧國(guó)際規(guī)則對(duì)中國(guó)、歐盟等國(guó)家和地區(qū)發(fā)動(dòng)貿(mào)易戰(zhàn)，就是美國(guó)利己主義的表現(xiàn)。我國(guó)主張打造的“人類命運(yùn)共同體”，是兼顧不同國(guó)家利益訴求基礎(chǔ)上，為尋求人類共同發(fā)展而結(jié)成休戚與共的共同體。這是我國(guó)作為負(fù)責(zé)任的大國(guó)，為世界人民和平發(fā)展貢獻(xiàn)出的最符合全人類利益的中國(guó)方案。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)于“人類命運(yùn)共同體”理念的闡發(fā)是以馬克思的“共同體”思想為理論基礎(chǔ)，體現(xiàn)了馬克思理論的實(shí)踐價(jià)值。

1.打造人類命運(yùn)共同體可以為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)營(yíng)造良好的外部環(huán)境。新中國(guó)成立以來(lái)，歷屆黨中央統(tǒng)籌國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局，我國(guó)實(shí)現(xiàn)了從“站起來(lái)”“富起來(lái)”到“強(qiáng)起來(lái)”的歷史性飛躍。實(shí)踐證明，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)持續(xù)發(fā)展需要依靠和平穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境?，F(xiàn)階段，我國(guó)處于千載難逢的戰(zhàn)略機(jī)遇期，持續(xù)和平的環(huán)境對(duì)于我國(guó)的發(fā)展來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。受傳統(tǒng)性與非傳統(tǒng)性安全因素的影響，國(guó)際社會(huì)和平發(fā)展環(huán)境受到極大挑戰(zhàn)，維護(hù)我國(guó)穩(wěn)定的外部環(huán)境尤為重要。習(xí)近平積極推動(dòng)人類命運(yùn)共同體的建構(gòu)對(duì)于維護(hù)我國(guó)周邊總體穩(wěn)定局勢(shì)、開(kāi)展全方位外交、構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系具有重要意義，人類命運(yùn)共同體理念也將為我國(guó)在新時(shí)期取得更大發(fā)展創(chuàng)造和諧外部環(huán)境。

2.人類命運(yùn)共同體理念為創(chuàng)新全球治理模式提供目標(biāo)指引。隨著金融危機(jī)周期性反復(fù)性爆發(fā)，西方國(guó)家主導(dǎo)下的全球治理體制弊端不斷顯現(xiàn)，全球化進(jìn)程受挫，全球治理模式不完善。隨著美國(guó)孤立主義政策回調(diào)，并在世界范圍內(nèi)打響貿(mào)易戰(zhàn)，創(chuàng)新全球治理模式勢(shì)在必行。人類命運(yùn)共同體理念是新時(shí)代中國(guó)為世界貢獻(xiàn)的全球治理新方略，表明以習(xí)近平為核心的黨中央從全人類、全世界的戰(zhàn)略高度，為維護(hù)國(guó)際社會(huì)安全穩(wěn)定出謀劃策，提供強(qiáng)大智力支持和思想指引。這一理念主張各國(guó)共享發(fā)展成果、共同制定國(guó)際規(guī)則、全球事務(wù)共同治理，以此實(shí)現(xiàn)全球性可持續(xù)發(fā)展，構(gòu)建合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系。這表明我國(guó)積極承擔(dān)國(guó)際義務(wù)，努力為實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)不斷發(fā)展提供中國(guó)方案。

3.人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建為國(guó)際秩序重構(gòu)提供中國(guó)智慧。隨著全球一體化不斷深入，新機(jī)遇與新挑戰(zhàn)并存，國(guó)際形勢(shì)發(fā)生深刻變化，國(guó)際格局正進(jìn)行深度調(diào)整，國(guó)際社會(huì)朝著有利于和平發(fā)展方向前進(jìn)。霸權(quán)主義與強(qiáng)權(quán)政治不利于國(guó)際秩序重構(gòu)，而公平正義的國(guó)際秩序一直是全世界共同追求的目標(biāo)。人類命運(yùn)共同體的建構(gòu)過(guò)程就是對(duì)國(guó)際秩序的重構(gòu)過(guò)程，中國(guó)將持續(xù)推動(dòng)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。中國(guó)愿攜手各國(guó)共同推動(dòng)國(guó)際秩序重構(gòu)與變革，為國(guó)際秩序更加健康有序發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。

4.人類命運(yùn)共同體暢想為世界發(fā)展勾勒美好藍(lán)圖。中國(guó)共產(chǎn)黨結(jié)合新時(shí)期時(shí)代要求，著力打造人類命運(yùn)共同體理念，這是對(duì)馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)和不斷升華。結(jié)成人類命運(yùn)共同體是對(duì)人類理想的社會(huì)形態(tài)實(shí)踐的過(guò)程，是全人類為建立美好家園所擁有的共同愿望。人類命運(yùn)共同體既是一個(gè)美好愿景，也是需要為之付出艱苦努力，一代代持續(xù)打造的過(guò)程。面對(duì)當(dāng)前逆全球化潮流，中國(guó)主張構(gòu)建的人類命運(yùn)共同體理念為激勵(lì)世界各國(guó)人民創(chuàng)建美好未來(lái)、凝聚世界各國(guó)共識(shí)做出突出貢獻(xiàn)，為人類社會(huì)發(fā)展勾勒了美好藍(lán)圖。[6]

四、結(jié)束語(yǔ)

“人類命運(yùn)共同體”理念堅(jiān)持從時(shí)代的客觀形勢(shì)出發(fā)，承認(rèn)并發(fā)揮資本主義的積極作用，主張?jiān)谫Y本主義與社會(huì)主義共存的基礎(chǔ)之上，構(gòu)建一個(gè)具有極大包容性的異質(zhì)共生的命運(yùn)共同體，這就在理想模式上實(shí)現(xiàn)了對(duì)馬克思“真正共同體”思想的時(shí)代超越。總之，“人類命運(yùn)共同體”理念不僅傳承、接續(xù)和發(fā)展了馬克思的"共同體"思想,還順應(yīng)時(shí)代潮流和人類社會(huì)發(fā)展大勢(shì)，為解決全球和全人類面臨的共同問(wèn)題貢獻(xiàn)了智慧和方案，讓馬克思主義理論閃耀出奪目的時(shí)代光輝。