邢偉靜

摘 要：民間舞蹈是一切創(chuàng)作舞蹈之母。重視依托少數(shù)民族“民間舞蹈”，思考如何為創(chuàng)建體藝特色添磚加瓦，如何提高舞蹈社團的舞蹈排練效益，努力探索了“民族風(fēng)舞蹈”四個小組的“打底”工程，認(rèn)真走“定方向、高參與、有效果”的打造學(xué)校精品社團之旅，“舞”出風(fēng)采，積極為學(xué)校體藝特色創(chuàng)建“亮色”。

關(guān)鍵詞：民族風(fēng)舞蹈；社團打底；風(fēng)采；亮色

一、問題的提出

1.源起“排練提升空間”的思考

一直在農(nóng)村初中執(zhí)教，在完成教學(xué)任務(wù)之余，常年堅持組織和訓(xùn)練校舞蹈隊的工作，在組織和訓(xùn)練的過程中，指導(dǎo)學(xué)生形體基訓(xùn)、排練成品舞蹈，其中有群舞20人的、還有三人舞、獨舞等形式，這些成品舞蹈不僅參與學(xué)校每年的校園藝術(shù)節(jié)和元旦的慶祝演出，也參與過社會上的一些文藝活動，而且在每一屆的區(qū)中小學(xué)藝術(shù)節(jié)比賽中也獲得過一定的獎項。

在這些舞蹈作品中，每個作品我都印象深刻地記憶在腦海中，它們曾經(jīng)花費了筆者很多時間和精力，同時也伴隨著筆者的成長和訓(xùn)練經(jīng)驗的積累。

在排練過的校園現(xiàn)代舞、拉丁舞和少數(shù)民族民間舞蹈中，個人還是喜愛少數(shù)民族的舞蹈，無論是作品本身，還是排練的過程，都覺得它很有深度，值得研究，思考范圍很廣闊，特別是怎樣適合中學(xué)生學(xué)跳和表現(xiàn)民族舞的美，一直都是值得思考的問題，經(jīng)過反復(fù)斟酌，筆者想把自己的想法結(jié)合理論和實踐記錄下來，發(fā)現(xiàn)我們的排練有較大的提升空間，可以挖掘出各方面最大可能性的潛能。

因此，我們確定了《依托少數(shù)民族“民間舞蹈”創(chuàng)建學(xué)校體藝特色的實踐研究》這一課題。

2.基于“民族民間舞蹈”的理解

舞蹈的種類雖然繁多，有不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)。但是，應(yīng)該說，民間舞蹈是一切創(chuàng)作舞蹈之母。它是民眾自行創(chuàng)作與傳承的舞蹈形式，具有鮮明的地域與民族特點，既表現(xiàn)了一定歷史時期經(jīng)濟條件下的文化背景，又隨著社會生活的發(fā)展而注入新的成分。

民間舞蹈既古老，又年輕，情貫古今。中國是個歷史悠久的多民族國家，56個兄弟民族在廣大地區(qū)生活繁衍，都擁有自己的文化傳統(tǒng)和舞蹈形式。

由于中國文化多源、多根系，每個民族所處的自然環(huán)境和社會環(huán)境又有差異，因此，就形成了絢麗多彩的中國民間舞蹈。

過去，文人和一般舞蹈家很少深入民間對它做深入細(xì)致的研究，人們只看到民間舞蹈中因歷史原因形成的簡單和不足方面，看不到它深邃的文化本質(zhì)。其實，各種舞臺藝術(shù)舞蹈多直接或間接地來自民間，包括城市群眾性舞蹈中的交誼舞、舞廳舞、爵士舞、霹靂舞、集體舞、兒童舞，乃至體育舞蹈、冰上芭蕾等，無不從民間舞蹈吸取營養(yǎng)和素材，可以說：民間舞蹈是一切創(chuàng)作舞蹈之母。

二、實踐的過程

中國各民族的民間舞蹈無比豐富多彩，我選擇了蒙古族、藏族、維吾爾族、傣族這四大民族的民間舞及生活進行研究。民間舞教學(xué)，則是思考如何使學(xué)生掌握該民族或該地區(qū)民間舞蹈的風(fēng)格韻味，體現(xiàn)準(zhǔn)確的動態(tài)形象。如居住在草原上的人們以從事狩獵、游牧與畜牧業(yè)為主，舞蹈風(fēng)格粗獷、豪放，手臂開闊有力，腰部、肩部動作豐富，多展示天鵝般的優(yōu)美，如雄鷹之矯健，以及乘馬馳騁的風(fēng)采。居住在青藏高原上的人們，長年在高原上勞動生活，致使舞蹈形態(tài)別具一格，形成高原特有的“一順邊”的美。如果讓學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)了解某些民族的民俗民風(fēng)和民間舞的特點，明白生活就是舞蹈的源泉，那么一定比老師教、學(xué)生學(xué)要有意義得多。

1.準(zhǔn)備階段：4個小組研究和學(xué)習(xí)方向的設(shè)計

通過學(xué)校社團報名選拔，有了20人的舞蹈隊，在第一次社團教學(xué)課堂上，向?qū)W生解釋我們學(xué)習(xí)的目標(biāo)和方向，學(xué)習(xí)方法及意義，宣布了本次舞蹈興趣小組研究的課題。大部分學(xué)生都表現(xiàn)出了興趣，愿意參加此次活動。他們尋找合作伙伴，分好了4個小組，并討論本小組要研究和學(xué)習(xí)的方向（選擇四大民族其中的一個）。然后，根據(jù)筆者的方案設(shè)計表，各小組都確定了各自的民族舞蹈展開研究。

舞蹈社團活動方案設(shè)計表

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2.實踐過程：民族風(fēng)舞蹈社團“打底”

（1）查閱資料，了解4種少數(shù)民族民間的舞蹈

這一環(huán)節(jié)的指導(dǎo)我主要從兩方面著手，一是文字材料的獲取，就是通過哪些方法或渠道獲得這方面的信息，這樣學(xué)生就有一個明確的查找方向。比如查閱書籍中的少數(shù)民族簡介、有關(guān)民間舞介紹的書等；比如上網(wǎng)，少數(shù)民族網(wǎng)，視頻觀賞優(yōu)秀的民族舞蹈和一些舞蹈大賽獲獎的優(yōu)秀節(jié)目。為了開展研究，學(xué)生利用課余時間，有的跑圖書館，有的上書店，有的上互聯(lián)網(wǎng)，有的請教他人，忙得不亦樂乎。學(xué)生通過收集資料、整理資料，深刻體會到中國博大精深、歷史悠久的民族文化，感受到不同民族的民俗民風(fēng)，了解了這些民族民間舞蹈的特點，為下一個階段的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。

（2）分小組，學(xué)習(xí)各自研究的民族舞蹈動作

各小組在上一階段的活動中，已具備了一些理論知識，了解了這些民族民間舞的基本特點。接下來當(dāng)然就該學(xué)習(xí)一些基本動作，用自己的舞姿來展現(xiàn)各民族特有的風(fēng)采。學(xué)生根據(jù)本小組的研究對象，購買了一些光盤和書籍，按照里面的動作講解開始自學(xué)。我適時輔導(dǎo)，對其中比較難的動作進行點撥。剛學(xué)時大家都覺得挺難，總想依賴?yán)蠋?。但兩個星期下來后，學(xué)生都感受到了其中的樂趣。他們不僅學(xué)會了基本動作，還嘗試著自己選擇音樂，創(chuàng)編簡單的舞蹈。如藏族小組用藏族民間舞的動作編排了舞蹈《走進西藏》，維吾爾族小組創(chuàng)編了舞蹈《達坂城的姑娘》等。

【附件一】各小組的研究過程（收集的資料和學(xué)習(xí)過程）

第一小組：蒙古族民間舞蹈的探究

這個小組的學(xué)生通過查閱資料，初步了解蒙古族民間舞蹈的特征，并結(jié)合觀看視頻動作和分解動作，學(xué)習(xí)和模仿了八套動作，經(jīng)過我的編排指導(dǎo)和同學(xué)們集體的智慧，排練了《美麗的草原我的家》的舞蹈，研究的過程如下：

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研究的結(jié)果：她們這一組學(xué)習(xí)動作是挺快的，但是在完成動作的準(zhǔn)確性上花了很多時間，而且把分解的動作串聯(lián)起來，排成一個完整的作品是需要動腦筋的，小組長很有能力組織同學(xué)排練，有時問問我的意見，在大家集體的努力下，完成了舞蹈《美麗的草原我的家》，在社團活動和校園元旦文化藝術(shù)節(jié)的活動中展示和表演。（附排練照片如下：）

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第二小組：藏族民間舞的探究

在學(xué)生學(xué)習(xí)基本動作之前，我找了幾套藏族服裝讓學(xué)生穿起來，體驗甩袖和獻哈達的感受，也可以說是找找感覺，學(xué)生覺得很有趣，從愉快的玩樂過渡到學(xué)習(xí)，也激發(fā)了她們繼續(xù)探究藏族舞的動作興趣。在觀看藏族舞蹈視頻片段之后把手臂的動作融合起來，模仿手臂動作，使動作協(xié)調(diào)和準(zhǔn)確，而且學(xué)得快的同學(xué)還示范幫助沒有完全學(xué)會的同學(xué)，然后學(xué)習(xí)基本的舞步，這樣從難到易的學(xué)習(xí)過程減輕了學(xué)生對藏族舞蹈的困惑。

學(xué)生收集的資料：

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研究的結(jié)果：這個小組排練了《走進西藏》的舞蹈，還很高興地唱起了合唱的“呀啦嗦”部分，我都被她們的熱情感染了。當(dāng)然還有不完整的段落，比如開始的前奏部分過長，學(xué)生把握不好怎樣處理這段舞蹈，我給了點意見，讓她們試試排練一段出場的隊形，同時融合著藏族舞蹈的動作去完成，經(jīng)過反復(fù)排練，舞蹈流暢了很多，之后穿起了舞蹈服裝，跳一跳，嘿！還真像藏族的姑娘呢！

第三小組：維吾爾族民族風(fēng)

這個小組的同學(xué)是非常有熱情的一組，她們選擇學(xué)習(xí)維吾爾族舞蹈，可學(xué)生查找了資料以后，就面露難色了，雖然是由于喜歡維吾爾族的舞蹈才選擇的，可是感覺真正學(xué)習(xí)起來好有難度，離現(xiàn)實生活有點距離。我和她們溝通了一下困惑，一起想辦法走近新疆了解維吾爾族，也一起欣賞了一些優(yōu)秀的舞蹈，有校園少兒的、有娛樂節(jié)目的、有比賽現(xiàn)場的，喜愛之情猶在，可是怎么學(xué)還是困擾著她們。

學(xué)生收集的資料：

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研究的過程和結(jié)果：我提供給她們一組《跟我學(xué)少數(shù)民族民間舞蹈》的教學(xué)光盤，跟著維吾爾族的分解動作教學(xué)開始學(xué)習(xí)《達坂城的姑娘》，手位、手型、腳步都模仿得像了，這個移頸的動作困擾了她們，做得不好就成了扭脖子，笑聲不斷。同時也困擾著我，我也做不好這個動作，不夠?qū)I(yè)，看起來動作怪怪的，一時之間沒了笑聲，原來的熱情也變淡了。一次排練的機會我和藏族的小組成員說起了第三小組的移頸困難，藏族的小組長××露出了笑臉，當(dāng)時就示范給我們看她竟然會移頸，還真是那么像呢！大家都圍著她問：“你怎么會啊？”她用自己的方法教大家，還熱情地指導(dǎo)動作的要領(lǐng)，當(dāng)時的場景既熱鬧又興奮，那么多張笑臉笑開了花，太生動了！

經(jīng)過反復(fù)的練習(xí)，《達坂城的姑娘》來了，為了使表演更精彩，學(xué)生還動腦動手改服裝，學(xué)生穿一件紅色連衣裙，外套一件黑馬甲，下穿一雙黑色靴子，嘿，還真像那么回事！

第四小組：傣族民間舞

這個小組的同學(xué)認(rèn)為傣族舞蹈就是孔雀舞，喜歡孔雀的美，所以一起來到了第四個小組學(xué)習(xí)舞蹈。在查找資料的時候，就對“三道彎”感興趣了，扭來扭去地找感覺，互相指點著對錯。“一邊順”不太好理解和模仿，還有手勢和步伐，同學(xué)們沒有領(lǐng)會傣族舞蹈的特點。

查找資料并整理了動作要點：

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研究的結(jié)果：同學(xué)們學(xué)習(xí)了幾節(jié)課，舞蹈的姿態(tài)有點像了，但缺少了動作的靈活性和孔雀的神態(tài)。她們很積極地找來了楊麗萍的舞蹈視頻，《雀之靈》和其他的作品，反復(fù)看了幾遍，贊嘆的聲音不斷，被藝術(shù)家的舞姿和美麗吸引著，她們的信心和斗志被點燃了。

學(xué)了幾個動作之后，學(xué)生向我咨詢：“老師，我們的動作很僵硬，沒有楊老師的柔美，孔雀也沒有見過，跳不出它的姿態(tài)?！蔽倚χ鴮λ齻冋f：“去看看真孔雀吧，也許會有收獲！”就這樣停下學(xué)習(xí)舞蹈動作的過程，去收集了孔雀的視頻，孔雀開屏就是舞蹈動作的展翅（低展翅、平展翅、高展翅、順展翅），舞蹈動作的頭、肩、手型和手位都時刻在表現(xiàn)著孔雀的生活姿態(tài)，經(jīng)過這個觀察的過程，學(xué)生似乎了解了孔雀舞要表達的意思，我和學(xué)生多次研究，修改動作的不協(xié)調(diào)和不準(zhǔn)確的地方，要做到在放松的狀態(tài)下去做好“三道彎”與“一邊順”的體態(tài)造型。

（3）成果匯報：四小組展現(xiàn)民族舞蹈風(fēng)采

各小組在上一階段的活動中，基本完成了各自民族舞蹈的基本動作和舞蹈組合，分別排練了《美麗的草原我的家》《走進西藏》《達坂城的姑娘》《孔雀飛來》。為了體現(xiàn)該民族舞蹈的特點，使表演更精彩，四個小組都穿上了自己民族舞蹈的服飾（我通過學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的同意，提前買了需要的民族舞蹈服飾）。在這一次的課上，來了一群少數(shù)民族的姑娘，好熱鬧的“民族風(fēng)”，教室里面成了歡樂的海洋，真是熱鬧、開心極了。

針對四個小組的表現(xiàn)，教師給了她們肯定和表揚，但對不足之處也提出了意見：

①各小組的姑娘們能否抓住神韻，表情和眼神的力度是否可以再形象一些；

②注意舞蹈圖形（場圖）的變化，如：

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這幾個圖形是比較容易變化的，每個小組結(jié)合舞蹈動作和腳步運動的路徑適當(dāng)?shù)刈兓鰣D形，會產(chǎn)生更好的效果。

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③每個舞蹈的開頭部分和結(jié)尾部分可以改進，比如入場和退場時是靜的造型，還是運動著的圖形變化，根據(jù)自身舞蹈的風(fēng)格確定改進的方法。

④熟悉音樂，掌握好音樂的節(jié)奏感和律動性，讓舞蹈動作和音樂充分結(jié)合起來，會使舞蹈更生動和吸引人。

各小組參加學(xué)校組織的各項文體活動，如：民族舞蹈《美麗的草原我的家》《達坂城的姑娘》《走進西藏》《孔雀飛來》，分別參加了“校園社團展示活動”“校園文化藝術(shù)節(jié)元旦文藝匯演”的慶?；顒?。

【附件二】 部分節(jié)目的照片

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學(xué)生在興趣中學(xué)習(xí)著、創(chuàng)造著、快樂著，在這個“民族風(fēng)”的舞蹈社團活動中，收獲了許多知識和技能，校園里留下了她們許多歡聲笑語，民族姑娘的風(fēng)采在我們的心里打上了烙印，相信在她們的成長歷程中，這段學(xué)習(xí)生活是美好的記憶。

三、研究的感受

1.學(xué)生層面

每個小組的學(xué)生都認(rèn)為，開始參加“民族風(fēng)”舞蹈社團的時候，有些迷茫，并不知道自己會主動地去做些什么，以為跟著老師學(xué)幾個動作，跳一跳就行了。在第一次課上，老師明確了舞蹈社團的意義，匯報個人研究意向，選擇小組人員，確定學(xué)習(xí)研究的民族方向。學(xué)生從吃驚的表情開始，到自由地選擇了各自的民族舞方向，然后就是覺得無從入手，困難重重的心思壓在了每個人的心上。

之后的學(xué)習(xí)從各小組收集資料、信息，每個小組理論學(xué)習(xí)，分別指導(dǎo)每個小組學(xué)習(xí)舞蹈動作等多種方式中形成了小組合作學(xué)習(xí)的形式，小組學(xué)習(xí)的形式培養(yǎng)了她們的團隊合作精神，組員之間相互取長補短，分配個人任務(wù)，學(xué)會自由發(fā)表意見，尊重同學(xué)，妥善處理出現(xiàn)的各種矛盾，攜手共同解決問題。有的學(xué)生這樣說道：開始，我與××同學(xué)并不熟悉，甚至對她還有偏見。通過這次活動后，我發(fā)現(xiàn)她是一個樂于助人、關(guān)心同學(xué)的人。我倆成了好朋友。還有的學(xué)生這樣說：以前，我是個最怕困難的人，有困難就要逃避。但是，在這次活動中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)也是一件快樂的事。同學(xué)與我一起解決困難，我不再害怕它了。

還有的同學(xué)喜歡上了“民族風(fēng)”，喜歡他們的服飾、美食、生活氣息，每小組的一部分成員還相互模仿民族舞蹈的動作，真是一群快樂的姑娘！

2.教師層面

剛開始參加工作時我的想法很簡單，就是上好自己的音樂課，把我知道的音樂知識和技能傳授給學(xué)生。組織舞蹈隊的工作不是我的特長，由于要參加學(xué)校和鎮(zhèn)政府的一些慶?；顒?，需要排練集體節(jié)目，最好是群舞之類的舞蹈節(jié)目，也是為了每一屆的區(qū)中小學(xué)藝術(shù)節(jié)比賽做準(zhǔn)備，我只能接受任務(wù)。回憶那幾年排練的經(jīng)歷，我用“筋疲力盡”概括了舞蹈指導(dǎo)老師的生活，自己學(xué)跳舞蹈作品，又一次次地示范和指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，體力不支，喉嚨沙啞，真是苦不堪言！排練的節(jié)目《達族小姐妹》《好日子》《越來越好》等舞蹈獲得學(xué)校演出的好評，群舞《飛天漫舞》《綠》《孔雀飛來》等作品分別在多次的區(qū)中小學(xué)生藝術(shù)節(jié)比賽中獲獎。對此，我并不滿足，我一直在接受挑戰(zhàn)和探索，在摸索中不斷領(lǐng)悟排舞蹈的技巧。這次組織“民族風(fēng)”舞蹈社團，就讓我收獲頗多，多給學(xué)生一些合作學(xué)習(xí)的機會，效果會比老師手把手地教更好。我雖然以前學(xué)過一些民族舞，但在理論方面有所欠缺。為了指導(dǎo)這次活動，我不得不親自查閱資料，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，學(xué)生收集的資料和視頻也給了我很多啟發(fā)。這不僅使我與學(xué)生的關(guān)系更為融洽，而且也提高了本人的理論水平。

【附件三】 部分舞蹈作品的照片——舞蹈形體訓(xùn)練組合

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舞蹈《花腰傣》參加余杭區(qū)第十六屆中小學(xué)生藝術(shù)節(jié)比賽活動，并獲得初中舞蹈組二等獎的成績。

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表演唱《簸箕上的麻雀》和舞蹈《舞蹈青春》，參加余杭區(qū)第十八屆中小學(xué)生藝術(shù)節(jié)比賽活動，并獲得初中組三等獎的成績。

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四、過程的反思

1.研究的深度不夠

這次對中國民族民間舞蹈與生活的研究只是初步探索，學(xué)生的研究是淺層次的，只停留在日常生活對舞蹈的影響，還沒有深入地把舞蹈與宗教信仰、民俗民風(fēng)等民族文化聯(lián)系起來，沒有與其他學(xué)科，如地理、歷史、美術(shù)等很好地結(jié)合起來。介紹的民族民間舞的種類較少，較單一，不能真正體現(xiàn)民間舞絢麗多彩的特點。

2.舞蹈語言的運用不足

舞蹈具有語言文字與非語言文字兩種文化特征，但主要是身體作為中介表現(xiàn)文化的，因此，非語言文字的文化特征是其主要方面。表現(xiàn)在舞蹈動作、姿態(tài)、技能、技巧，舞蹈時的服飾道具、場地設(shè)施等諸多方面。而且這些文化因素只有通過舞蹈者的表演才能化為信息，成為舞蹈語言得到展現(xiàn)。

舞者以形象化的神情動態(tài)表達自己的思維活動。我們的學(xué)生在生活中缺少對少數(shù)民族的了解，也缺少跳舞蹈的機會，潛移默化中去接受舞蹈的動作和技能，顯得有些呆板，缺乏該民族舞蹈的風(fēng)格、氣韻，自然難以達到融會貫通。

3.矛盾及解決辦法

一直以來，我組織舞蹈隊的訓(xùn)練工作，都覺得有壓力，和學(xué)生一起也遇到過阻力，表現(xiàn)在以下方面：

（1）學(xué)生觀念亟須轉(zhuǎn)變

在大力提倡素質(zhì)教育的今天，中學(xué)依然面臨升學(xué)的壓力。許多學(xué)生都向著重高奮力直追，家長們更把此作為對學(xué)生的唯一要求。他們認(rèn)為像跳舞、唱歌這樣的文藝活動會浪費許多“寶貴”的時間，會影響學(xué)業(yè)成績。比如我第一次召開會議后，就有2名學(xué)生當(dāng)即退出，還有1名學(xué)生中途退出。殊不知自我學(xué)習(xí)遠(yuǎn)比被動接受知識重要得多，前者獲得的不光是知識，還有獲得知識的方法，即智慧。參與興趣活動與考重高不僅不矛盾，還能促進學(xué)生學(xué)習(xí)，提高能力。我想，這歸根結(jié)底還是一個觀念問題。更新觀念，是迫不及待的。

（2）形體訓(xùn)練的共同規(guī)律

從民間向舞臺藝術(shù)升華是民間舞蹈的文化特征之一，如何把民間舞蹈的素材升華為教材，在教學(xué)中通過形體訓(xùn)練使學(xué)生掌握風(fēng)格迥異的各種民間舞蹈，則是繼承和發(fā)展民間舞蹈的重要環(huán)節(jié)。舞蹈形體訓(xùn)練是培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)表現(xiàn)力的開端，通過訓(xùn)練使人的自然形體成為富有表現(xiàn)力的形體，進而通過訓(xùn)練有素的形體和精湛的技藝，展現(xiàn)某個民族的深層文化與審美特征。充分發(fā)揮人體各關(guān)節(jié)的機能，發(fā)揮形象思維的潛能，使學(xué)生既有優(yōu)美的藝術(shù)形體，又具有豐富的想象力和表現(xiàn)力，這是形體訓(xùn)練的共同規(guī)律。

（3）爭取家長的理解支持

家長反對這樣的活動主要有以下三個原因：

①怕孩子影響學(xué)習(xí)，功課落下。②怕孩子的思想變得復(fù)雜，說得通俗一些，就是變“壞”。如不讓孩子上網(wǎng)，怕網(wǎng)上的“垃圾”影響學(xué)生的思想健康。③安全問題。

如果教師能成功解決這三個問題，那家長也就無話可說。因此，教師首先要做好學(xué)生的思想工作。跳舞和學(xué)習(xí)文化知識兩者應(yīng)該是相輔相成的，可以看做體育運動和身體素質(zhì)的健康發(fā)展，好的身體狀況是學(xué)習(xí)之本。再有，家長觀念的轉(zhuǎn)變還得靠學(xué)生。孩子讓家長看到通過學(xué)習(xí)后的進步，當(dāng)家長發(fā)現(xiàn)孩子的學(xué)習(xí)成績不僅沒有落下，還懂得了許多連自己都不懂的知識，有獨特的觀點和見解，有較強的獨立自主能力，他們又怎會不贊成呢？像本次活動，除一名家長持反對態(tài)度，大部分家長還是支持的。有些家長還為孩子出謀劃策，如服裝的設(shè)計、搭配等，不但極大地鼓勵了學(xué)生，也給教師增添了信心。

民間舞蹈被稱作“藝術(shù)舞蹈之母”，隨著街頭秧歌、集體廣場舞、排舞、各種健身舞蹈等的興起，預(yù)示著民間舞蹈新高潮的即將到來。

民間舞蹈和群眾生活息息相關(guān)，她像大地的母親一樣，不時地有新的藝術(shù)升華哺育著新一代舞蹈新秀的成長。

在群眾性舞蹈活動中，那些舞蹈愛好者、舞蹈能手們的升華，它是舞者忘我境界中油然而生的即興創(chuàng)造；是舞者在典型環(huán)境中以觀眾為契機，觸發(fā)出創(chuàng)作靈感的動態(tài)形象化。舞者把自己對生活的感受、對美好未來的向往融入其中，是民間舞蹈生命力所在。

正如中國新舞蹈藝術(shù)的先驅(qū)者、杰出的舞蹈家、理論家、教育家吳曉邦先生（1906—1995年）在《當(dāng)代中國舞蹈的主流》一文中對傳統(tǒng)舞蹈文化發(fā)展所作的精辟論斷：“我想傳統(tǒng)應(yīng)該是一條民族生命的長河，正由于沿途不斷有新的支流匯入，它才更寬、更深、更浩大和更有力量！”

五、期待：創(chuàng)建學(xué)校體藝特色

我校的育人理念是“把學(xué)生培養(yǎng)成為身心健康、言語文明、有愛心、肯吃苦的具有一技之長的有用之人”，培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展的人。因此，結(jié)合我校生源情況，摸索一條符合自身實際的德才體藝智兼顧的學(xué)生發(fā)展特色道路，是實施素質(zhì)教育、實現(xiàn)輕負(fù)擔(dān)高質(zhì)量的重要途徑。強化學(xué)校體育藝術(shù)，創(chuàng)建學(xué)校體藝特色，為不同興趣和愛好的學(xué)生創(chuàng)新發(fā)展平臺，提高學(xué)生的藝術(shù)和運動水平，促進學(xué)生全面發(fā)展和健康成長，使學(xué)生的才智和靈性真正達到教育的最優(yōu)發(fā)展。

在本課題研究的基礎(chǔ)上，我想依托民族文化的體藝活動內(nèi)容可以更全面一些，如：

1.民族音樂活動的校本化研究

（1）民族歌曲欣賞、學(xué)唱

（2）民族歌舞的探究

2.民族體育活動的校本化研究

（1）民間游戲的改造，體育課程的拓展

（2）大課間活動的改革，體育特色項目的創(chuàng)建

3.民族美術(shù)活動的校本化研究

（1）民族文化資源的整合，美術(shù)課程的拓展

（2）民族工藝美術(shù)的制作

（3）民族服飾的欣賞

由于我校教師隊伍年輕化，民族體藝發(fā)展需要藝術(shù)專業(yè)性強的師資力量，這是我校急缺的資源，因此有很多問題需要進一步解決，反思這一年半的課題研究，我們認(rèn)為還有諸多問題存在：

1.學(xué)生流動性大，為訓(xùn)練民族體藝方面的特長生增加了難度和工作強度

2.教師的理論水平和實踐能力尚需提高

3.體藝方面的師資力量欠缺

4.課題研究還不夠深入、細(xì)致

盡管如此，我們認(rèn)為，本課題研究符合我校實際，它的研究更加具有深遠(yuǎn)意義。今后，我們將繼續(xù)探索和實踐，并爭取在理論上有所提升，在實踐中更加細(xì)化。同時，把已取得的一些成果轉(zhuǎn)化為教育實踐，形成學(xué)校的特色。

參考文獻：

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[2]隆蔭培，徐爾充.舞蹈藝術(shù)概論[M].上海音樂出版社，1997.

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[4]呂藝生.舞蹈大辭典[M].中國戲劇出版社，1993.

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編輯 趙飛飛