尉侯凱

【關(guān)鍵詞】馬王堆帛書；《春秋事語》；考釋

【摘 要】馬王堆帛書《春秋事語》燕大夫章“起民之暨也”之“暨”，當讀為“■”，訓(xùn)為息；晉獻公欲伐虢章“且少長于君前”之“前”，當讀為“賤”；魯桓公少章“卒必■之”“果以其言■之”之“■”，皆當讀為“譖”，誣陷之義；宋荊戰(zhàn)泓水之上章“非德伐回”之“非”，當讀為“配”；吳伐越章“使守布舟”之“布”，當讀為“甫”，訓(xùn)為大；魯莊公有疾章“■德■怨”之“■”，當讀為“措”，訓(xùn)為棄置。

馬王堆帛書《春秋事語》，首先在《文物》1977年第1期發(fā)表，后收入文物出版社1983年出版的《馬王堆漢墓帛書（叁）》[1]，帛書整理小組在復(fù)原、考釋等方面做了很好的基礎(chǔ)工作，但存在的問題仍有不少，陸續(xù)有學(xué)者對其中的釋文進行了補正。中華書局于2014年出版的由裘錫圭先生主編的《長沙馬王堆漢墓簡帛集成（叁）》（后文簡稱《簡帛集成》三），對《春秋事語》的釋文重新作了修訂，除吸納學(xué)者們已有的研究成果外，還據(jù)新的圖版補釋、改釋了一些字，成為現(xiàn)今研究帛書《春秋事語》的集大成之作[2]。筆者在閱讀該書時，嘗試對其中一些字詞進行新的解釋，現(xiàn)筆錄成文，以求教于方家。

一

燕大夫章云：

樂則荒，荒則失，□□憂□□□為起民之暨也。

今按：“起民之暨也”費解?！棒摺?，當讀為“■”，二字皆從“既”得聲，應(yīng)可通假?！啊觥?，訓(xùn)為息。《詩·大雅·假樂》“不解于位，民之攸■”，毛亨傳：“■，息也?！薄对姟ご笱拧ぁ鲎谩贰柏M弟君子，民之攸■”，鄭玄箋：“■，息也?！焙單闹捌稹?，似當讀為“改”，“起”“改”皆從“巳”得聲，當可通用。簡文“起（改）民之暨（■）也”，謂變動了人民的休息。

二

晉獻公欲伐虢章云：

宮之柯為（原整理者釋為“卑”，《簡帛集成》三的整理者據(jù)圖版釋為“為”[2]184）……且少（“少”字誤脫，茲據(jù)圖版補）長于君前，其勢又卑。夫位下而心懦□□□□也。

今按：“且少長于君前”似不辭。“前”，當讀為“賤”?！对姟ふ倌稀じ侍摹贰拔痿逦鸱ァ?，陸德明釋文：“翦，《韓詩》作‘箋?！薄抖Y記·文王世子》“不翦其類也”，《周禮·天官·甸師》鄭玄注引“翦”作“踐”。馬王堆帛書《養(yǎng)生方·便近內(nèi)》“取車踐”，原整理者注云：“車踐，本方又稱車戔，即車前?！盵3] “踐”“箋”“賤”皆從“戔”得聲，則“前”可與“賤”通?！扒疑匍L于君”當點斷，《谷梁傳》僖公二年：“宮之奇之為人也，達心而懦，又少長于君。達心則其言略，懦則不能強諫，少長于君則君輕之?！薄蹲髠鳌焚夜辏骸皩m之奇之為人也，懦而不能強諫，且少長于君，君昵之，雖諫，將不聽。”皆可證。“前”讀為“賤”，指宮之奇出身下賤，《論語·子罕》：“吾少也賤，故多能鄙事”，可參?！扒疑匍L于君，賤，其勢又卑”，謂宮之奇年齡稍長于虞君，出身下賤，官位又低。

三

魯桓公少章云：

魯桓公少，隱公立以奉孤，公子■謂隱公曰：“胡不代之？”隱公弗聽，亦弗罪。閔子辛聞之，曰：“……其能久作人命，卒必■之?！被腹L，公【子■】果以其言■之。

“■”，原整理者讀為“詐”[1]15?！逗啿伞啡龔闹甗2]189。

今按：“■”，當讀為“譖”。“■”從之“乍”屬精母鐸部，“譖”屬莊母侵部，莊、精為準雙聲。從乍與從昔之字常可通用[4]904—905，而從昔之“蠟”與從■之“■”可通，如《周禮·春官·■章》“國祭蠟”，鄭玄注：“故書‘蠟為‘■，杜子春云：‘■，當為蠟。”則從乍之“■”與從■之“譖”當可通用。譖，誣陷。帛書中閔之辛預(yù)測公子■最終必定會誣陷魯隱公，等到桓公年長，公子■果然用魯隱公的話來誣陷他。這與《左傳》隱公十一年的記載是吻合的：“羽父（即公子■）請殺桓公，將以求大宰。公曰：‘為其少故也，吾將授之矣。使營菟裘，吾將老焉。羽父懼，反譖公于桓公，而請弒之?！?/p>

四

宋荊戰(zhàn)泓水之上章云：

今宋用兵而不□，見間而弗從，非德伐回，陣何為？

原整理者注：“回，不正。”[1]17裘錫圭先生云：“非德伐回，當指宋君既無應(yīng)有之德（如能使‘上下無隙等），作戰(zhàn)方法又不合理。上文說‘伐，深入多殺為上，所以除害也，與此處‘伐回之語相照應(yīng)?！妒酚洝に问兰摇废骞赉畱?zhàn)一段，最后記子魚的話說：‘兵以勝為功，何常言與？必如公言，即奴事之耳，又何戰(zhàn)為！帛書此句‘陣何為，義與‘又何戰(zhàn)為相近?！盵5]430

今按：“非”，當讀為“配”?！胺恰睂俜悄肝⒉?，配屬滂母之部，非、配為旁紐，之、微通轉(zhuǎn)，當可通用?！抖Y記·禮器》“必先有事于配林”，《公羊傳》成公十七年何休注引“配”作“蜚”。配德，即布施恩德?！秶Z·晉語二》冀芮曰：“公子勉之，亡人無狷潔，狷潔不行，重賂配德，公子盡之，無愛財?！表f昭注：“以重賂配己之德也?！辈瘯芭涞路セ兀嚭螢椤?，謂布施恩德就可以討伐不正，還要戰(zhàn)陣做什么呢？這是對宋襄公主張“不擊不成之列，不重傷，不擒二毛”的施德行為的否定。

五

吳伐越章云：

吳伐越，俘（圖版作“復(fù)”，裘錫圭先生認為“復(fù)”是“俘”的音近訛字[5]430）其民，以歸，弗復(fù)□□刑之，使守布舟。紀■曰：“刑不■使守布舟，留其禍也。刑人恥刑而哀不辜，□怨以伺間，千萬必有幸矣?！眳亲佑嗖逃^舟，閽人殺之。

“布”，原整理者云：“布，排列，《左傳》作‘吳人伐越，獲俘焉。以為閽，使守舟?！盵1]18

今按：“布”，當讀為“甫”?！墩f文》：“■，惶也。從心，甫聲。怖，或從布聲。”《爾雅·釋地》“鄭有圃田”，陸德明釋文：“圃，本或作‘■，字同?！薄案Α保?xùn)為大，甫舟即大舟。根據(jù)典籍中的記載，吳王乘坐的舟被稱為“大舟”。如《國語·吳語》“越王句踐乃率中軍■江以襲吳，入其郛，焚其姑蘇，徙其大舟”，韋昭注：“大舟，王舟?！薄秴窃酱呵铩し虿顑?nèi)傳》：“越王聞吳王伐齊，使范蠡、■庸率師屯海通江，以絕吳路。敗太子友于始熊夷，通江淮轉(zhuǎn)襲吳，遂入?yún)菄?，燒姑胥臺，徙其大舟?！薄赌印し枪ァ贰霸酵蹙溘`視吳上下不相得，收其眾以復(fù)其讎，入北郭，徙大內(nèi)，圍王宮，而吳國以亡”，孫詒讓引王念孫云：“‘徙大內(nèi)三字義不可通?！髢?nèi)當為‘大舟。隸書‘舟字或作‘■，與‘內(nèi)相似而誤?！秴钦Z》‘越王句踐襲吳，入其郛，焚其姑蘇，徙其大舟，韋注曰：‘大舟，王舟?！秴窃酱呵铩し虿顑?nèi)傳》亦作為‘徙其大舟?！?/p>

六

魯莊公有疾章云：

今【召】而公子侑俱人〈入〉，不怨也。若不怨怨，則德無事矣。為其親則德為奈矣。二子之襲失，暴（原整理者釋為“量”，茲從裘錫圭先生釋[5]433）于君，愧于諸〖□〗?！龅隆鲈?，何瑕之不圖。

“■”，原整理者讀為“悔”，“■”，原整理者讀為“詐”[1]19。裘錫圭先生認為，“■德”與“■怨”為對文，“■”不應(yīng)讀為“悔”，而應(yīng)讀為“侮”，輕慢之義；又讀“■”為“詐”，訓(xùn)為偽[5]433。

今按：裘錫圭先生讀“■”為“侮”，訓(xùn)為輕慢，甚確，但將“■”讀為“詐”，訓(xùn)為偽，似未能使文意通暢?！拔甑隆迸c“■怨”對文，德是指慶父，慶父殺子煩而立■公，于■公有德；怨指公子侑，公子侑誓死擁立子煩，于■公有怨。上文云“今【召】而公子侑俱人〈入〉，不怨也。若不怨怨，則德無事矣”，是說■公招公子侑回國，則■公已經(jīng)不以公子侑為怨，若不怨公子侑，則不以慶父擁立自己為德?！暗隆迸c“怨”相對，則“侮”與“■”含義也應(yīng)該相反。那么，“■”應(yīng)當讀為“措”，上文已經(jīng)指出，從乍與從昔之字?？赏ㄓ茫省啊觥弊x為“措”當無問題?！按搿保?xùn)為棄置?！按朐埂保阜艞壛藢淤У脑?。正因為■公輕慢了慶父的德，放棄了對公子侑的怨，因而導(dǎo)致他兩年后也被慶父殺害。[1]馬王堆漢墓帛書整理小組.馬王堆漢墓帛書：叁[M].北京：文物出版社，1983.

[2]裘錫圭.長沙馬王堆漢墓簡帛集成：叁[M].北京：中華書局，2014.

[3]馬王堆漢墓帛書整理小組.馬王堆漢墓帛書：肆[M].北京：文物出版社，1985：106.

[4]參高亨.古字通假會典[M].濟南：齊魯書社，1989.

[5]裘錫圭.帛書《春秋事語》校讀[G]//裘錫圭.裘錫圭學(xué)術(shù)文集：簡牘帛書卷.上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2012.

〔責(zé)任編輯：谷麗珍〕endprint