李鵬飛

【關(guān)鍵詞】清涼寺墓地；第二期墓葬；等級(jí)；階級(jí)分化

【摘 要】2003—2005年，山西省考古研究所對(duì)山西芮城清涼寺墓地進(jìn)行了發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)300余座史前墓葬，出土了一批精美的玉石器。墓葬可分為四期，第一期屬于仰韶文化，第二期屬于廟底溝二期文化，三、四期屬于龍山文化。其中第二期墓葬出土的玉石器數(shù)量、種類(lèi)最多，墓葬規(guī)模差異也較大。根據(jù)第二期墓葬出土隨葬品的種類(lèi)、數(shù)量及墓葬規(guī)模，結(jié)合墓葬分布情況，文章將這批墓葬分為五個(gè)區(qū)，四個(gè)等級(jí)，在此基礎(chǔ)上，對(duì)墓葬布局進(jìn)行了綜合分析，以探討該地區(qū)這一時(shí)期階級(jí)分化的程度，揭示其文明發(fā)展的進(jìn)程。

清涼寺墓地位于山西省運(yùn)城市芮城縣東北部，東南距縣城約20公里，屬于寺里—坡頭遺址。2003—2005年，山西省考古研究所對(duì)該遺址進(jìn)行了發(fā)掘，發(fā)掘面積共3000余平方米，發(fā)現(xiàn)墓葬355座?！肚鍥鏊率非澳沟亍罚ㄒ韵潞?jiǎn)稱報(bào)告）將這批墓葬分為四期，其中第二期墓葬屬于廟底溝二期文化晚期[1]353，共189座，出土了大量玉石器，部分墓葬還出土陶器、鱷魚(yú)骨板、豬下頜骨、骨器等。本文以第二期墓葬為研究對(duì)象，從隨葬品的種類(lèi)、數(shù)量以及墓葬規(guī)模等方面對(duì)其布局、等級(jí)以及反映的社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行研究，不足之處還請(qǐng)方家指正。

一、清涼寺二期墓葬的分區(qū)

根據(jù)報(bào)告，第二期墓葬共189座，大致可以分為幾個(gè)相對(duì)集中的墓區(qū)，然而報(bào)告中并未提及對(duì)墓區(qū)的具體劃分[1]79。

為了便于對(duì)二期墓葬的布局方式展開(kāi)深入的研究，筆者根據(jù)墓葬的集中分布情況將188座墓葬（M21為夫妻合葬墓，無(wú)隨葬品，與其它墓葬相距較遠(yuǎn)，也未經(jīng)過(guò)后期取土破壞，筆者認(rèn)為其能否歸為第二期尚存在爭(zhēng)議，故暫不對(duì)其進(jìn)行分析）分為5個(gè)墓區(qū)，依其方位分別稱為北區(qū)、西區(qū)、中區(qū)、東北區(qū)、東南區(qū)（圖一）。北區(qū)集中分布6座墓葬；西區(qū)墓葬89座，分布在M154、M151、M128、M156以西；中區(qū)墓葬58座，集中分布在M1、M163以東，M242、M231以西；東北區(qū)墓葬28座，分布在M261、M15以東，M278以北；東南區(qū)墓葬7座，分布在M317以南。至于這5個(gè)墓區(qū)是依據(jù)何種因素進(jìn)行劃分將是下面要探討的問(wèn)題。

二、各墓區(qū)墓葬的比較分析

（一）各墓區(qū)基本情況

二期墓地出土隨葬品的墓葬共58座，占二期墓葬總數(shù)的30.85%，主要分布在中區(qū)和西區(qū)，隨葬品數(shù)量差別較大，多者十幾件，最少的只有一件。隨葬品的種類(lèi)主要為玉石器，骨器、陶器、鱷魚(yú)骨板、豬犬齒、豬下頜骨數(shù)量較少。下面對(duì)各墓區(qū)有隨葬品墓葬的基本情況進(jìn)行介紹：

北區(qū)共有6座墓，其中3座有隨葬品（表一）。隨葬品數(shù)量較少，僅有1～2件石器，種類(lèi)也只有石環(huán)和石鉞，墓葬規(guī)模偏小。從位置上看，有隨葬品的墓葬集中分布在東部，無(wú)隨葬品的墓葬集中分布在西部，說(shuō)明墓區(qū)內(nèi)部可能存在按照貧富進(jìn)行布局的情況。

東北區(qū)有墓葬28座，僅2座有隨葬品（表二），比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于其它四區(qū)，種類(lèi)只有骨簪和石鉞，墓葬規(guī)模偏小。

東南區(qū)7座墓中，3座墓有隨葬品（表三）。隨葬品數(shù)量較少，最多只有2件，種類(lèi)有石鉞、石環(huán)、陶飾、骨簪，墓葬規(guī)?？傮w偏小。值得注意的是，M317、M318、M316、M321成排分布，且頭向均向東，不同于其它墓葬的頭向向西。

中區(qū)共有墓葬58座，11座有隨葬品，約為中區(qū)墓葬總數(shù)的五分之一（表四）。除M4隨葬物品較多且出土石鉞外，其余墓葬均只有1件隨葬品，不見(jiàn)石鉞，種類(lèi)有骨簪、石環(huán)、聯(lián)璜石環(huán)、陶瓶，墓葬規(guī)模也普遍較小。

西區(qū)墓葬共89座，40座有隨葬品。其中，隨葬10件以上隨葬品的墓葬3座，隨葬4～9件隨葬品的13座，隨葬1～3件隨葬品的24座，基本上呈金字塔結(jié)構(gòu)分布（表五）。在各墓區(qū)中，西區(qū)隨葬品的數(shù)量最多，種類(lèi)也更為豐富，除玉石器、骨器外，還隨葬有陶器、豬下頜骨、豬犬齒、鱷魚(yú)骨板等。墓葬規(guī)模方面，西區(qū)不少墓葬的寬度在0.6米以上，部分寬度在1米以上，而其它區(qū)的墓葬寬度多在0.6米以下。此外，西區(qū)M79、M82、M112還發(fā)現(xiàn)殉葬現(xiàn)象，等級(jí)分化較其它墓區(qū)更為明顯。

結(jié)合各墓區(qū)的基本情況，筆者初步得出以下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)：

1.出土陶飾和骨飾的墓葬數(shù)量較少，從出土位置看，一般在頭骨上，也有少量在下頜骨附近，應(yīng)該為裝飾品，與墓葬等級(jí)沒(méi)有直接聯(lián)系。

2.隨葬骨簪的墓葬共有8座，包括男性2座，女性6座，墓葬規(guī)模均較低。骨簪多單獨(dú)出現(xiàn)在女性墓葬中，可能只是裝飾品，與墓葬等級(jí)無(wú)直接關(guān)系。

3.帶孔石器和石鉞共存，一般放置在鉞的后端旁邊，二者之間有較窄的空隙，報(bào)告中認(rèn)為帶孔石器應(yīng)該是與鉞捆綁在一起的固定附件[1]81，但出土石鉞的墓葬并不都伴出帶孔石器。凡是伴出帶孔石器的墓葬隨葬品均相對(duì)豐富，墓葬規(guī)模較大，等級(jí)應(yīng)該較高，說(shuō)明石鉞和帶孔石器組合與南京金壇三星村出土石鉞和長(zhǎng)方形器組合類(lèi)似[2]，是身份地位的象征，這可能是受到良渚文化的影響[3]。

4.石環(huán)、聯(lián)璜石環(huán)和石璧發(fā)現(xiàn)數(shù)量較多，從出土位置來(lái)看，多套在手臂上或在手臂附近，應(yīng)該是裝飾品。這類(lèi)器物在各類(lèi)墓葬中均有發(fā)現(xiàn)，不能直接反映出墓主的社會(huì)地位，但各墓出土的數(shù)量不一，可能和墓主生前的社會(huì)財(cái)富或個(gè)人喜好相關(guān)。

5.陶器、鱷魚(yú)骨板和作為財(cái)富象征的豬下頜骨發(fā)現(xiàn)數(shù)量較少，僅出現(xiàn)在規(guī)模較大的墓葬中，應(yīng)該是墓主社會(huì)地位的象征。

（二）墓葬等級(jí)劃分

綜上可知，隨葬品的種類(lèi)不同、組合不同，其代表的含義也不同。根據(jù)墓葬規(guī)模的差異，再結(jié)合隨葬品數(shù)量、種類(lèi)、組合的不同，第二期墓葬可以分為四個(gè)等級(jí)：

第一等級(jí)有M54、M79、M82，隨葬品為石鉞與帶孔石器的組合、帶孔石刀、鱷魚(yú)骨板或陶容器，還有數(shù)量不等的石環(huán)（璧）等。隨葬品數(shù)量最多，均在10件以上。墓葬規(guī)模也最大，寬度在0.8米到1.1米之間。墓主不僅具有較高的社會(huì)地位，還掌握了大量社會(huì)財(cái)富。endprint

第二等級(jí)有M4、M27、M46、M61、M67、M76、M110、M111、M112、M145、M200，隨葬品為多孔石刀或石鉞與帶孔石器的組合，還有豬犬齒、鱷魚(yú)骨板、豬下頜骨和石環(huán)（璧）中的部分器物，隨葬品數(shù)量多在5件（包含5件）以上。其中，M27、M61、M76、M111雖然只有4件隨葬品，但隨葬有石鉞和帶孔石器或石刀的組合，等級(jí)較高，故也歸入第二等級(jí)。這一等級(jí)的墓葬規(guī)模大多比第一等級(jí)小，墓主社會(huì)地位和財(cái)富也略低于第一等級(jí)。

第三等級(jí)有M215、M217等墓葬，隨葬品數(shù)量在1～4件之間，種類(lèi)有陶飾、骨飾、石鉞、石環(huán)（璧）等。墓葬規(guī)模較小，墓主雖具有一定的財(cái)富，但是社會(huì)地位較低，應(yīng)該是較為富裕的平民。

第四等級(jí)包括二期墓葬中所有無(wú)隨葬品的墓葬，這類(lèi)墓葬規(guī)模最小，墓主既沒(méi)有較高的社會(huì)地位，也沒(méi)有占有大量社會(huì)財(cái)富，應(yīng)該是普通的平民。

從墓葬分布情況看（圖二），西區(qū)四個(gè)等級(jí)的墓葬均有分布；中區(qū)除1座第二等級(jí)墓葬外，均為第三、四等級(jí)墓葬；東北區(qū)、東南區(qū)、北區(qū)的墓葬均為第三、四等級(jí)。整體來(lái)看，高等級(jí)墓葬集中分布在西區(qū)，墓主社會(huì)地位較高，擁有大量財(cái)富。中區(qū)、東北區(qū)、東南區(qū)、北區(qū)為低等級(jí)平民的墓區(qū)，墓葬規(guī)模小，隨葬品數(shù)量少，種類(lèi)單一。

三、清涼寺二期墓地布局的思考

（一）影響墓地布局的因素

在報(bào)告中，發(fā)掘者認(rèn)為清涼寺二期墓地可能是受到血緣關(guān)系的影響而形成的幾個(gè)家族墓地[1]79。結(jié)合上文分區(qū)和等級(jí)劃分的結(jié)果，筆者對(duì)此有不同的看法。

首先，如果是家族墓地，事先會(huì)有一定的規(guī)劃，相互間應(yīng)不存在打破關(guān)系。從西區(qū)、中區(qū)、東北區(qū)墓葬情況來(lái)看，墓葬排列較為雜亂，每個(gè)區(qū)都存在數(shù)組甚至數(shù)十組打破關(guān)系，事先應(yīng)該沒(méi)有經(jīng)過(guò)規(guī)劃。

其次，從同一墓區(qū)不同等級(jí)的墓葬分布情況來(lái)看，除西區(qū)高等級(jí)和低等級(jí)墓葬均有，呈金字塔狀分布趨于合理外，其余四區(qū)多為低等級(jí)墓葬，墓區(qū)內(nèi)部各等級(jí)墓葬分布不合理；從整個(gè)墓地看，墓葬分布也存在分化，高等級(jí)墓葬集中分布在西區(qū)，北區(qū)、中區(qū)、東北區(qū)、東南區(qū)則為低等級(jí)墓葬分布區(qū)。

此外，從性別、年齡構(gòu)成來(lái)看，二期墓葬中男性83人，女性90人，性別不詳者8人，兒童9人（西區(qū)M66內(nèi)有3具人骨，無(wú)法分辨墓主，未列入統(tǒng)計(jì)。M55、M60無(wú)人骨；中區(qū)M9有3具人骨，M179有4具人骨）。女性略多于男性，整體的男女比例基本平衡，但是各墓區(qū)之間差異顯著。北區(qū)男性5人，性別不詳?shù)?人；東南區(qū)男性5人，女性1人，兒童1人；東北區(qū)女性16人，男性4人，兒童、嬰兒共6人，性別不詳?shù)?人；中區(qū)女性37人，男性22人，性別不詳?shù)?人；西區(qū)男性47人，女性36人，兒童2人，性別不詳?shù)?人（圖三）。

因此，清涼寺二期墓葬應(yīng)該不是家族墓地，而是坡頭遺址居民的公共墓地，根據(jù)墓主的社會(huì)地位、財(cái)富以及性別差異來(lái)劃分墓區(qū)。其中，北區(qū)可能為低等級(jí)男性平民墓區(qū)，東南區(qū)為低等級(jí)平民墓區(qū)，東北區(qū)為兒童和低等級(jí)女性平民的墓區(qū)，中區(qū)為低等級(jí)平民和婦女的墓區(qū)，西區(qū)為上層統(tǒng)治者、富裕的民眾和平民的綜合墓區(qū)。

整體上看，富有和社會(huì)地位高的墓主集中埋葬在地勢(shì)較高的墓地西部，貧民、平民、婦女和兒童的低等級(jí)墓葬則分布在地勢(shì)略低的東部。這與張弛先生通過(guò)對(duì)河南靈寶西坡、山東泰安大汶口、安徽含山凌家灘和江蘇張家港東山村等遺址墓地分布的研究，得出大中型墓葬在墓地中占據(jù)位置最好的塋地的結(jié)論一致[4]。

（二）墓地布局的變化

二期墓葬中存在數(shù)組打破關(guān)系，說(shuō)明墓地現(xiàn)有的布局方式是逐步發(fā)展而來(lái)的。為了對(duì)墓區(qū)布局方式的變化展開(kāi)更深入的研究，筆者參考報(bào)告中的14C測(cè)年數(shù)據(jù)并結(jié)合墓葬的打破關(guān)系，對(duì)清涼寺二期各墓區(qū)的埋葬時(shí)間進(jìn)行簡(jiǎn)單歸納。

根據(jù)報(bào)告，清涼寺二期墓地中有14C測(cè)年的數(shù)據(jù)15個(gè)，涉及14座墓葬（表六）[1]356。其中，M51打破M61，但測(cè)年數(shù)據(jù)早于M61，M144打破M136，測(cè)年數(shù)據(jù)卻早于M136，測(cè)年數(shù)據(jù)均與打破關(guān)系不符，故舍棄不用。剩余的10座墓葬中，除了M249、M286位于東區(qū)，M196、M223位于中區(qū)外，均為西區(qū)墓葬。結(jié)合三個(gè)墓區(qū)的測(cè)年數(shù)據(jù)來(lái)看，西區(qū)M67、M46、M66、M82年代最早，東區(qū)和中區(qū)墓葬年代與之相當(dāng)，西區(qū)M71、M51、M58、M144、M136、M61年代最晚。

綜上，筆者對(duì)整個(gè)墓地布局的變化有個(gè)大概的認(rèn)識(shí)：最初，整個(gè)部族不分貧賤都集中埋葬在墓地的西部。稍晚，墓區(qū)開(kāi)始分化，低等級(jí)墓葬集中分布在中部和東部，較高等級(jí)的墓葬主要分布在西部，貧富差距和階級(jí)分化開(kāi)始體現(xiàn)在墓葬布局上。薛新明先生分析，清涼寺所處的自然環(huán)境發(fā)展農(nóng)業(yè)的條件并不十分優(yōu)越，但是地處山脈要沖，交通便利，結(jié)合運(yùn)城盆地鹽湖的開(kāi)發(fā)歷史和墓葬中出土有較多具有外來(lái)文化因素的器物，他認(rèn)為，清涼寺二期墓葬的貧富分化是因?yàn)椴孔逯胁糠殖蓡T開(kāi)始從事食鹽外銷(xiāo)，率先富裕起來(lái)[1]615。到了最晚階段，西區(qū)又出現(xiàn)平民墓葬，有的甚至打破前期較高等級(jí)的墓葬，這種現(xiàn)象可能是第三期墓葬由西向東成排分布的源頭，與墓葬布局觀念發(fā)生變化有關(guān)。

結(jié) 語(yǔ)

結(jié)合墓葬等級(jí)和墓主的性別、年齡的分布情況來(lái)看，清涼寺二期墓地應(yīng)是坡頭遺址居民的公共墓地，根據(jù)墓主的社會(huì)地位、財(cái)富以及性別差異來(lái)劃分墓區(qū)。其中，北區(qū)可能為低等級(jí)男性平民墓區(qū)，東南區(qū)為低等級(jí)平民墓區(qū)，東北區(qū)可能為兒童和低等級(jí)女性平民的墓區(qū)，中區(qū)為低等級(jí)平民和婦女的墓區(qū)，西區(qū)為上層統(tǒng)治者、富裕的民眾和平民的綜合墓區(qū)。

參考報(bào)告中的14C測(cè)年數(shù)據(jù)和墓葬之間的打破關(guān)系，筆者梳理了清涼寺二期墓葬布局方式的變化脈絡(luò)。最初，所有墓葬不分貴賤都集中埋葬在地勢(shì)較高的西部。之后，部分成員從事食鹽外銷(xiāo)，積累了財(cái)富，階級(jí)分化開(kāi)始體現(xiàn)在墓葬布局中，高等級(jí)墓葬集中分布在西部，低等級(jí)墓葬分布在其它區(qū)域。到了后期，墓葬布局觀念發(fā)生變化，平民墓葬又開(kāi)始在西區(qū)出現(xiàn)。

清涼寺史前墓地是一處揭露比較完整的墓地，以中小型墓葬為主。通過(guò)對(duì)墓地的布局及其所反映的社會(huì)變化的研究，筆者發(fā)現(xiàn)在清涼寺墓地二期時(shí)，該地貧富、階級(jí)分化加劇，文明初現(xiàn)端倪。這一發(fā)現(xiàn)為晉南地區(qū)文明化進(jìn)程的研究提供了新的材料，也為研究同時(shí)期其他墓地的文明進(jìn)程提供了參考。

[1]山西省考古研究所，運(yùn)城市文物工作站，芮城縣旅游文物局. 清涼寺史前墓地[M].北京：文物出版社，2016.

[2] 馬金花.山西芮城清涼寺墓地出土玉器淺說(shuō)[J].文物世界，2009（3）.

[3]薛新明，楊林中.山西芮城清涼寺史前墓地[J].考古學(xué)報(bào)，2011（4）.

[4]張弛.社會(huì)權(quán)力的起源：中國(guó)史前葬儀中的社會(huì)與觀念[M].北京：文物出版社， 2015：308—309.

〔責(zé)任編輯：成彩虹〕endprint