劉靜靜 曹獻陽

(海南大學(xué)馬克思主義學(xué)院，海南 ?？?570228)

一、“無產(chǎn)階級專政”思想的理論內(nèi)涵

“無產(chǎn)階級專政”思想是馬克思主義理論的重要組成部分，但“無產(chǎn)階級專政”的內(nèi)涵究竟是什么，馬克思恩格斯并沒有寫出專門的著作對其進行闡述。通過梳理馬克思主義經(jīng)典著作，可以得出以下結(jié)論。

第一，無產(chǎn)階級專政代表的是一整個階級，是絕大多數(shù)人的專政。勃朗基也提倡“無產(chǎn)階級專政”，但其本質(zhì)是少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)人的專政，然而馬克思恩格斯的“無產(chǎn)階級專政”才是真正的無產(chǎn)階級專政，它指的是一整個階級的專政，而不是單單一個人或者少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)人的專政，這種專政代表著廣大人民群眾。在馬克思第一次明確提出“無產(chǎn)階級專政”這一名詞時，就特別強調(diào)其“階級專政”的含義，明確指出無產(chǎn)階級專政必須是無產(chǎn)階級整個階級的專政，絕對不能讓少數(shù)的個別領(lǐng)袖打著階級的名號去或多或少地成就個人野心。

第二，無產(chǎn)階級專政是一種階級民主。表面上看，民主與專政對立，但無產(chǎn)階級專政恰恰是民主最恰如其分的代名詞。“沒有民主，就沒有專政和社會主義；無產(chǎn)階級專政是社會主義民主的同義詞，社會主義民主不是別的，它就是無產(chǎn)階級專政。”[1]盧森堡的這段話非常明確地指出了無產(chǎn)階級專政最明顯的特征和實質(zhì)，同時也蘊涵著無產(chǎn)階級專政與廣大人民群眾的魚水關(guān)系，無產(chǎn)階級專政必須自覺接受來自于廣大人民群眾的監(jiān)督，必須主動真心實意地去聯(lián)系人民群眾。無產(chǎn)階級專政雖然是一種階級的專政，但實際上是代表大多數(shù)人利益的階級專政，因為這種專政具有最廣泛的代表性，是建立在最大多數(shù)人利益基礎(chǔ)之上的，所以可以說無產(chǎn)階級專政在實質(zhì)上是一種社會主義的民主。

第三，無產(chǎn)階級專政是一種過渡性的政治形式。這種過渡性意味著無產(chǎn)階級專政會隨著歷史的發(fā)展而慢慢消亡，最終退出歷史舞臺。馬克思在《哥達綱領(lǐng)批判》中首次表明在資本主義和共產(chǎn)主義之間有一個革命轉(zhuǎn)變時期，與此對應(yīng)的也有一個政治上的過渡時期，即無產(chǎn)階級的革命專政。[2]也就是說，馬克思恩格斯的無產(chǎn)階級專政實質(zhì)上是為了掙脫資本主義的束縛，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義才存在的一種過渡的政治形式，在實現(xiàn)共產(chǎn)主義之后，隨著階級的消滅和國家的消亡，無產(chǎn)階級就可以退出歷史的舞臺，所以無產(chǎn)階級專政是一種臨時的、過渡的政治形式。

二、“無產(chǎn)階級專政”思想的錯誤實踐

蘇聯(lián)作為世界上第一個無產(chǎn)階級專政的社會主義性質(zhì)國家，于1922年12月30日正式成立，1991年12月26日解體，僅僅存在了69個年頭，其解體的原因歸根到底是從斯大林開始形成的蘇聯(lián)模式偏離了馬克思主義無產(chǎn)階級專政思想，背離了無產(chǎn)階級專政思想的原則和方向，具體體現(xiàn)在以下幾方面。

首先，蘇聯(lián)模式拋棄了無產(chǎn)階級專政的最大的特性——階級性。蘇聯(lián)模式的問題之一就是黨政合一，過度集權(quán)，權(quán)力過分地集中于一個人。列寧在位時，蘇聯(lián)就存在黨政不分的領(lǐng)導(dǎo)體制，到了斯大林時期，黨政不分的領(lǐng)導(dǎo)體制更是日益凸顯，政權(quán)在黨權(quán)之下，而黨權(quán)又在斯大林一人之手。原本還有對總書記監(jiān)督的中央監(jiān)察委員會，在1934年以后，也最終失去了作用，從此以后，斯大林在國內(nèi)便沒有了束縛，最后斯大林甚至以他個人的想法取代了黨和國家的法律。斯大林個人的專政拋棄了無產(chǎn)階級，偏離了社會主義道路，實際上就是對無產(chǎn)階級的專政，最終導(dǎo)致了黨衰國亡。

其次，蘇聯(lián)模式拋棄了無產(chǎn)階級專政最本質(zhì)的特征——民主性。蘇聯(lián)模式最明顯的特征是政治、經(jīng)濟、文化全面高度集中，這種體制被實踐證明是不符合現(xiàn)有生產(chǎn)方式的，蘇聯(lián)模式雖然有優(yōu)勢，但明顯優(yōu)勢不敵弊端。其最大的優(yōu)點是可以迅速集中一切可利用的資源，包括人力、物力、財力等，從而快速增強國防實力，迅速推動蘇聯(lián)國家進入工業(yè)化時代。但與此同時，它也存在嚴重的弊端，如過度壓制地方、企業(yè)以及勞動的衰退等，沒有注意到人民群眾的真正需求，不能滿足人民群眾對于物質(zhì)、文化的需求，越來越脫離群眾，致使原本多數(shù)人的無產(chǎn)階級專政最終演變成了少數(shù)人的專政，丟失了其民主性，這是蘇聯(lián)共產(chǎn)黨衰亡和蘇聯(lián)解體的根本原因。

最后，蘇聯(lián)模式否定了無產(chǎn)階級專政的最重要特征——過渡性。馬克思說：“這些弊病，在經(jīng)過長久陣痛剛從資本主義社會產(chǎn)生出來的共產(chǎn)主義社會第一階段，是不可避免的。權(quán)力決不能超出社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)以及由經(jīng)濟結(jié)構(gòu)制約的社會的文化發(fā)展?！睂τ跓o產(chǎn)階級剛剛?cè)〉谜?quán)的蘇聯(lián)來說，蘇聯(lián)模式明顯超出了蘇聯(lián)現(xiàn)存的經(jīng)濟基礎(chǔ)及社會文化制度。斯大林在執(zhí)政之前，對于社會主義性質(zhì)問題的認識模糊不清，執(zhí)政之后，對社會主義建設(shè)的長期性問題也存在嚴重的認知不足。面對政權(quán)穩(wěn)定和需要更大發(fā)展的社會時，原本應(yīng)該大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，而斯大林卻提出要“建立社會主義新社會，沒有階級和國家的社會，來代替資本主義的舊社會”，并在1938年宣布蘇聯(lián)已經(jīng)建成了社會主義。斯大林最大的問題就是曲解了馬克思主義無產(chǎn)階級專政思想，忽視了無產(chǎn)階級專政的過渡性，認為無產(chǎn)階級取得政權(quán)之后，緊接著下一步就可以完全消滅階級，進而消滅國家。正是斯大林忽視了無產(chǎn)階級政權(quán)的過渡性，并且一味地過度強調(diào)階級斗爭，導(dǎo)致蘇聯(lián)失去了原本穩(wěn)定的經(jīng)濟基礎(chǔ)和政治環(huán)境，最終遭到了失敗，導(dǎo)致亡黨亡國。

三、“無產(chǎn)階級專政”思想的正確實踐

中國和蘇聯(lián)同樣是社會主義國家，同樣是“無產(chǎn)階級專政”，中國的無產(chǎn)階級專政就是人民民主專政，相比蘇聯(lián)，中國特色社會主義道路無疑是極其成功的，是符合馬克思主義無產(chǎn)階級專政思想的。那么中國的無產(chǎn)階級專政為什么會成功？我們可以從馬克思主義無產(chǎn)階級專政思想的三個特征來理解。

首先，中國的人民民主專政，執(zhí)行專政的是人民。中國的國家機構(gòu)是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政，它本質(zhì)上是無產(chǎn)階級的專政，工人階級處于領(lǐng)導(dǎo)地位，農(nóng)民階級是工人階級的盟友，同時也是國家的領(lǐng)導(dǎo)階級。中華人民共和國全國人民代表大會是最高國家權(quán)力機關(guān)。它的常設(shè)機關(guān)是全國人民代表大會常務(wù)委員會。在中國的政治制度之下有著一整套嚴密的政治監(jiān)督體系，一類是具有國家性質(zhì)的來自體制內(nèi)的監(jiān)督，包括上級監(jiān)督、黨內(nèi)監(jiān)督、人大監(jiān)督、司法監(jiān)督、行政監(jiān)督等；另一類是屬于非國家性質(zhì)的體制外監(jiān)督，包括來自公民的自下而上的監(jiān)督、政協(xié)的監(jiān)督、新聞媒體監(jiān)督等。在層層監(jiān)督之下，可以保證最高權(quán)力的純潔性，保證最高權(quán)力的無產(chǎn)階級立場，保證民心及社會主義發(fā)展道路的正確性。

其次，中國人民民主專政的對象是敵人。在中國，人民是國家的主體，包括工人、農(nóng)民、知識分子、其他社會主義勞動者和依法經(jīng)營的私有工商業(yè)主在內(nèi)的全體人民，都是國家的主人。而敵人包括反對國家統(tǒng)一的分裂分子、暴恐分子、違反黨紀國法的犯罪分子，人民民主專政的核心內(nèi)容是集體群眾合作起來共同對付這些敵人的專政，剝奪敵人的公民權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)等權(quán)利。在中國現(xiàn)代政治體制下，人民是通過全國和地方各級人民代表大會管理國家、經(jīng)濟、文化及社會工作；中國人民民主專政在管理國家事務(wù)上實行的是民主集中制，本質(zhì)上是人民當家做主，一切為了人民，一切依靠人民，從群眾中來，到群眾中去。

最后，中國的人民民主專政是符合馬克思主義無產(chǎn)階級專政思想的，是為了從社會主義初級階段過渡到社會主義高級階段不得不采取的一種短暫的政治形式。社會主義的總趨勢是前進的、上升的，但由于事物發(fā)展的客觀規(guī)律和社會主義實踐的復(fù)雜性，社會主義發(fā)展的道路也是曲折的。中國的歷屆領(lǐng)導(dǎo)人也都深刻認識到社會主義道路的曲折性和長期性，深刻把握了馬克思主義無產(chǎn)階級專政思想，深刻理解了無產(chǎn)階級專政的過渡性思想，并且從社會性質(zhì)和社會發(fā)展階段上對中國國情做出了總體性、根本性的判斷，認為中國仍然處于并且將長期處于社會主義初級階段，即中國已經(jīng)是社會主義社會，但中國的社會主義還處于起步階段。建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義必須要從中國的最大現(xiàn)實情況出發(fā)，首先要從這個最大的實際情況出發(fā)，就必須采取人民民主專政手段，致力于穩(wěn)定政權(quán)和發(fā)展社會生產(chǎn)力。人民民主專政最本質(zhì)的目的就是為了鞏固中國的社會主義性質(zhì)，防止西方資本主義毒蝕，從而進一步推動中國經(jīng)濟發(fā)展，滿足人民群眾的物質(zhì)需求和精神文明需求，最后推動共產(chǎn)主義早日實現(xiàn)全人類的全面自由解放。

四、“無產(chǎn)階級專政”思想的實踐價值

馬克思和恩格斯關(guān)于無產(chǎn)階級專政思想從誕生以來就被用作無產(chǎn)階級的指南，作為無產(chǎn)階級階級運動的強大思想武器，其在反抗資產(chǎn)階級壓迫、掙脫資本主義束縛方面一直發(fā)揮著不可忽視的作用，有巨大的實踐價值。

第一，有利于防止資本主義的復(fù)辟，穩(wěn)固無產(chǎn)階級的地位。在巴黎公社失敗以后，馬克思恩格斯明確指出，在無產(chǎn)階級成功取得政權(quán)以后，不能對敵人掉以輕心，必須用政權(quán)來毀滅所有反對分子才可以規(guī)避失敗。不管是從世界范圍來看，還是在無產(chǎn)階級取得政權(quán)的國家內(nèi)部來看，資本主義仍然具有復(fù)辟的可能。資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的斗爭并沒有消失，并且斗爭形勢還日益嚴峻。在國際上，資本主義為了維護自身利益，會盡一切手段遏制社會主義的成長發(fā)展；在國內(nèi)，資產(chǎn)階級失去了剝削對象，必定會不計成本地去破壞無產(chǎn)階級政權(quán)，企圖使無產(chǎn)階級繼續(xù)成為被奴隸的對象。面對這種情況，無產(chǎn)階級必須專政，必須緊緊握住政權(quán)，來維護自己的地位。

第二，有利于消滅剝削的生產(chǎn)關(guān)系，奠定共產(chǎn)主義經(jīng)濟基礎(chǔ)。無產(chǎn)階級雖然推倒了資產(chǎn)階級，但資本主義社會原有的生產(chǎn)關(guān)系和剝削觀念并不會自行退出，新的符合無產(chǎn)階級利益的生產(chǎn)關(guān)系也不會自動生成。馬克思指出無產(chǎn)階級必須利用取得的政權(quán)來改造和消滅資產(chǎn)階級社會陳舊的生產(chǎn)關(guān)系，打破落后的生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的約束，從而推動生產(chǎn)力的進一步發(fā)展，豐富人民的物質(zhì)財富和精神財富，為早日實現(xiàn)共產(chǎn)主義打下深厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)。

第三，有利于消滅一切階級差別，實現(xiàn)全人類的自由全面發(fā)展。馬克思指出：無產(chǎn)階級專政就是“達到消滅一切階級差別，達到消滅這些差別所產(chǎn)生的一切生產(chǎn)關(guān)系，達到消滅和這些生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)的一切生產(chǎn)關(guān)系，達到改變由這些生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生出來的一切觀念的過渡階段?！盵3]在馬克思看來，無產(chǎn)階級取得執(zhí)政權(quán)后，不僅原本存在的敵人不會自動退出，工人階級和農(nóng)民階級的差別、城市和鄉(xiāng)村的差別、勞動之間的差別等都依舊存在，只有消滅了階級差別思想，才能實現(xiàn)每個人的自由、全面發(fā)展。