梁翰之

（西安美術(shù)學(xué)院，陜西西安 710061）

明代處于“復(fù)古"時期，相對于審美廣度的拓展，在原有審美品位的深度方面有所推進(jìn)?！段簣@雅集圖》是典型的“南人北畫”作品，雄壯、渾闊的意境表現(xiàn)，整端、博大的取勢開張，堅凝、硬朗的形象表達(dá)，厚重、枯澀的線條質(zhì)感，無一不透露著北派山水畫特征。在立意和語言表現(xiàn)方面，又充滿南派山水的審美追求和表現(xiàn)特點。因此，對《魏園雅集圖》意境表現(xiàn)的分析，在語言創(chuàng)新方面具有一定的現(xiàn)實意義。

1 線

自趙孟頫之后，文人畫筆墨語言的表現(xiàn)力得到了極大的拓展，于筆墨趣味中得物之精神，而不求形似，打開了精神表達(dá)的新緯度。線的獨立審美價值在文人畫中得到了進(jìn)一步的闡釋，被寄予了更多的精神趣味?！段簣@雅集圖》中的“線”枯硬、厚重，以長線勾皴，注重線條的書寫性，多以中鋒用筆取物象沉雄之精神，結(jié)合側(cè)鋒用筆取物象之蒼茫、瘦硬質(zhì)感。在恪守物象造型、質(zhì)感表現(xiàn)、時態(tài)表達(dá)與抒情性、立品格、重個人內(nèi)在體悟的真實之間找到了平衡點。不走向任何一個極致，處于平衡狀態(tài)。這種平衡削減了技法表現(xiàn)、弱化了物象塑造，突出了線條本身的價值。較之《廬山高》圖中線條繁復(fù)層疊、形態(tài)豐富的表現(xiàn)特點，《魏園雅集圖》中的線則在對雄厚、拙壯的審美層面有了進(jìn)一步的發(fā)展，削弱了筆墨語言形態(tài)的豐富性，強(qiáng)化了“線”本身的質(zhì)感和表現(xiàn)力，于雄厚、渾圓的意境表達(dá)更為貼切。

2 形

《魏園雅集圖》中的“形”拙壯、雄厚，兼具了元人意象造型的特點和北派山水中物象粗獷、澀硬的地域特征。于畫家所處的地域而言，顯然不是依實景而寫，對于作品中所營造的雄壯、渾闊的意境，也自然成了畫家的胸中之意，強(qiáng)調(diào)“生命之真實”。《魏園雅集圖》中的“形”簡潔、剛正，在畫面當(dāng)中的欹側(cè)關(guān)系明快而具體，強(qiáng)化了視覺上的空間轉(zhuǎn)換和連續(xù)性，具有一定的裝飾性，即對真實物象的抽離所建構(gòu)的畫面形態(tài)。作品中裸露的山巖和枯樹骨力剛強(qiáng)、氣勢方正，弱化了宋人山水中對物象生命狀態(tài)的致力表現(xiàn)，流露出了北派山水對雄、壯的意象傳達(dá)，簡潔、明快的線性表現(xiàn)增加了“形”的力量，突出了“形”在意境表現(xiàn)當(dāng)中的份量，獨具雄壯的審美品味。值得注意的是，畫面當(dāng)中體現(xiàn)強(qiáng)烈空間感的平臺結(jié)構(gòu)，運用深遠(yuǎn)法增強(qiáng)畫面的進(jìn)深關(guān)系，營造出宏闊的精神空間，并通過相似形的重復(fù)，產(chǎn)生視覺上的高遠(yuǎn)推延，將空間伸向遠(yuǎn)方，強(qiáng)化了境的闊達(dá)。形態(tài)抽象的空白水面與“平臺結(jié)構(gòu)”呼應(yīng)，聯(lián)系畫面氣息的同時也活躍了山石樹木的板滯，這在《溪山行旅圖》中可讀到相似的方位布局和處理手法。

3 勢

畫面中“形”與“形”之間的內(nèi)在連續(xù)性形成“勢”，“勢”的組合所表現(xiàn)的內(nèi)在邏輯形成了意境表現(xiàn)的框架。《魏園雅集圖》中每一組物象在畫面當(dāng)中的方位依“勢”而生，起、承、轉(zhuǎn)、合關(guān)系明確且勢氣綿長，突破了條幅尺寸橫向空間擴(kuò)展的局限，畫外之境更為宏闊，有別于《溪山行旅圖》中物象強(qiáng)調(diào)自然狀態(tài)的真實連續(xù)，而將“千筆萬筆”所表達(dá)的感受匯于“一點”，在“勢”的架構(gòu)中弱化敘事性，直取心境?！段涸囱偶瘓D》的“取勢”特點與宋代范寬《溪山行旅圖》如出一轍，“勢”的主導(dǎo)作用架構(gòu)了整端、博大的視覺效果，在起、承、轉(zhuǎn)、合之處皆能一一暗合?！爸藐惒紕荨笔菍λ囆g(shù)規(guī)律的把握和運用，是空間處理和意境表現(xiàn)的具體辦法。成竹于胸的取勢架構(gòu)統(tǒng)領(lǐng)著線、形的表達(dá)意旨，確定了陰陽關(guān)系的轉(zhuǎn)換與調(diào)和。也正是這種縱橫宏闊、大開大合的“取勢”方式，抒發(fā)了畫家內(nèi)心博大、平和的精神體悟。恰似云林“得荊關(guān)之意”。通過《廬山高圖》與《魏園雅集圖》的對比，可以看出兩者在“取勢"方面皆表現(xiàn)出了雄、壯、渾、闊的視覺感受和意境特點，從現(xiàn)存作品中也可看出，這種感受和特點一直延續(xù)到畫家晚年時期的作品當(dāng)中。

4 意境

繪畫語言和意境表現(xiàn)在畫家風(fēng)格形成的過程當(dāng)中是相互依存的狀態(tài)，相互生發(fā)、襯托。二者的和諧統(tǒng)一是畫家風(fēng)格成熟的標(biāo)志?！段簣@雅集圖》呈現(xiàn)的“雅集”狀態(tài)在意境表現(xiàn)層面蘊含了“北派山水”雄壯、高亢和“南派山水”渾闊、平和的雙重特征，于畫面而言，這得益于線、形、勢表現(xiàn)力的合一性，于畫家而言，則反映出了時代背景和畫家內(nèi)心的追求。對于前代大師的推崇和對畫面“理法”的表現(xiàn)依畫家的自由意志游走，“靜穆幽深”發(fā)端于過往時空而體現(xiàn)內(nèi)心世界的真實，因此具有深遠(yuǎn)渾闊之感和高遠(yuǎn)雄壯之感的空間特點融于一體，超越了畫家所處地域的特征的在外時態(tài)，但畫家所營造的“境”又如此的真實，獨具“置身事外”的平和。作品由對天地人關(guān)系的思考轉(zhuǎn)向?qū)?nèi)心世界的拷問，由對內(nèi)心真實的追索，進(jìn)而強(qiáng)化人在天地之間的主體情懷，人之外的“景”則成了畫家內(nèi)心世界的映像，是真實的內(nèi)心之境。蔥郁、平緩的自然特征在“雅集”之間已全然無存，畫家將平常的生活狀態(tài)置于山水之間，以物映心，雄壯、厚重之間透著平和，渾闊、博大之中也流露了蒼涼。

5 結(jié)語

文人畫存在著“非視覺性”的特點，對作品意境的體悟處于抽象思維之中。具體的線、形、勢的視覺表達(dá)是形式表現(xiàn)的范疇，屬于畫家的語言體系。通過繪畫語言再現(xiàn)畫家的思維想象和精神追求的過程是時間流動和生命體悟的過程。文人畫是情思的世界，是對人性的覺悟，是畫家在哲學(xué)層面的思考。由線到形，由形到勢，由勢到韻，畫家的表達(dá)從落墨之始到滿紙煙云皆是思想活動的再現(xiàn)，是超越形式的精神追求。通過對《魏園雅集圖》中雄壯、渾闊的意境與線、形、勢之間關(guān)系的思考，剖析精神意趣和形式表現(xiàn)之間的內(nèi)在邏輯，結(jié)合畫家風(fēng)格轉(zhuǎn)變期前后的作品，可以看出，《魏園雅集圖》中的筆墨語言、圖示風(fēng)格與意境表現(xiàn)已呈現(xiàn)了畫家晚年作品的特點，在靜謐、幽深的平和中塑造著內(nèi)心的真實，雄壯、渾闊的審美追求得到了進(jìn)一步的完善。繪畫是心手合一的藝術(shù)，是時間和生命的藝術(shù)，偉大的藝術(shù)品融合了藝術(shù)家一生的智慧和追求。

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