馮萍

【摘要】在小學(xué)品德課堂探究式學(xué)習(xí)中，如想全面提升學(xué)生的整體道德素質(zhì)，就必須把學(xué)生道德思維能力的訓(xùn)練放在重要位置，尤其要注重學(xué)生品德學(xué)科道德思維能力的培養(yǎng)。思維導(dǎo)圖作為一種重要的思維可視化學(xué)習(xí)策略和組織性的思維工具，有效提高了我們道德學(xué)習(xí)的效率，增強(qiáng)了道德情感生成及凈化的有效性。

【關(guān)鍵詞】思維導(dǎo)圖 道德思維 探究式學(xué)習(xí)

《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）實(shí)施建議中明確指出：“探究學(xué)習(xí)包括發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，設(shè)立假說(shuō)，收集信息、資料、數(shù)據(jù)，處理數(shù)據(jù)，驗(yàn)證假說(shuō)等步驟，整個(gè)過(guò)程必須為學(xué)生留下思維和行動(dòng)的足夠空間，不能將過(guò)程和答案直接呈現(xiàn)給學(xué)生?！泵鞔_將“思維的足夠空間”作為符合品德學(xué)科特點(diǎn)的特定思考方式和能力。再仔細(xì)研讀品德“課程性質(zhì)”和“課程目標(biāo)”，不難發(fā)現(xiàn)，“課程性質(zhì)”中“以學(xué)生生活為基礎(chǔ)”、“促進(jìn)學(xué)生社會(huì)性發(fā)展”的表述和“課程目標(biāo)”中“促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展”的表述，都是將培養(yǎng)學(xué)生的道德思維能力放在十分重要的位置的。

在小學(xué)品德課堂探究式學(xué)習(xí)中，如想全面提升學(xué)生的整體道德素質(zhì)，就必須把學(xué)生道德思維能力的訓(xùn)練放在重要位置，尤其要注重學(xué)生品德學(xué)科道德思維能力的培養(yǎng)。思維導(dǎo)圖作為一種重要的思維可視化學(xué)習(xí)策略和組織性的思維工具，它遵從了人類(lèi)大腦思維的自然屬性，有效提高了我們道德學(xué)習(xí)的效率，增強(qiáng)了道德情感生成及凈化的有效性。

根據(jù)腦科學(xué)的研究成果顯示，在各類(lèi)信息中，圖像信息的傳遞效率最高，人們常說(shuō)：“一圖勝千字，百聞不如一見(jiàn)?！倍际钦f(shuō)明圖的重要性，而思維導(dǎo)圖則將原本不可見(jiàn)的思維結(jié)構(gòu)、思考路徑及方法呈現(xiàn)出來(lái)，使其清晰可見(jiàn)。作為“探討和把握獲得探求結(jié)論的方式和途徑”之一的思維導(dǎo)圖，是否可以優(yōu)化學(xué)生品德學(xué)科道德思維能力的培養(yǎng)呢？于是，我們品德團(tuán)隊(duì)的教師們通過(guò)聽(tīng)課、反思、評(píng)課和思考，共同尋找有效應(yīng)用思維導(dǎo)圖優(yōu)化學(xué)生品德學(xué)科道德思維能力培養(yǎng)的策略。

一次品德團(tuán)隊(duì)的老師們來(lái)聽(tīng)我的課，上的是《爭(zhēng)做網(wǎng)絡(luò)小達(dá)人》，我讓學(xué)生自主歸納“發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)陷阱，我們應(yīng)該怎么辦？”學(xué)生經(jīng)過(guò)討論，最后總結(jié)出：“彈跳窗口不要點(diǎn)、便宜信息不可信、真實(shí)信息不泄露和網(wǎng)絡(luò)游戲不沉迷”等應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)陷阱的策略，我設(shè)計(jì)了如下思維導(dǎo)圖板書(shū)：

通過(guò)這種方式，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生感悟和體驗(yàn)變得更加容易了，很快掌握了應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)陷阱的方法，并能靈活運(yùn)用。課后我又和品德團(tuán)隊(duì)的教師們討論這張思維導(dǎo)圖，我們覺(jué)得這張思維導(dǎo)圖設(shè)計(jì)的既巧妙又有趣味性，看來(lái)在品德課上應(yīng)用思維導(dǎo)圖來(lái)優(yōu)化學(xué)生品德學(xué)科道德思維能力培養(yǎng)的設(shè)想是可行的。那么如何應(yīng)用思維導(dǎo)圖優(yōu)化學(xué)生品德學(xué)科道德思維能力的培養(yǎng)？還可以在小學(xué)品社課探究性合作學(xué)習(xí)中學(xué)生品德學(xué)科道德思維能力培養(yǎng)中怎么用？一下就涌出了很多問(wèn)題。

于是我們品德團(tuán)隊(duì)教師們經(jīng)過(guò)研究決定把“思維導(dǎo)圖優(yōu)化學(xué)生品德學(xué)科道德思維能力培養(yǎng)”作為主體，進(jìn)行教科研實(shí)踐活動(dòng)共同研究。在課堂上我們利用思維導(dǎo)圖調(diào)動(dòng)學(xué)生的各個(gè)感官，幫助學(xué)生進(jìn)行品德與社會(huì)課程中相關(guān)題材的學(xué)習(xí)，教給學(xué)生清晰的思維方法，使學(xué)生最大限度地發(fā)揮大腦的潛能。

經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的理論與實(shí)踐研究，我們發(fā)現(xiàn)：首先，在小學(xué)品社課探究性合作學(xué)習(xí)中恰當(dāng)引入思維導(dǎo)圖展現(xiàn)學(xué)生的思維過(guò)程，有利于幫助教師了解學(xué)生在道德認(rèn)知技能的準(zhǔn)備、學(xué)習(xí)進(jìn)度、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)上的水平與差異。創(chuàng)設(shè)有意義的道德教學(xué)情境，合理配置教學(xué)資源，師生、生生積極互動(dòng)，幫助學(xué)生模仿課程中解決活動(dòng)主題的道德思維，點(diǎn)撥學(xué)生在此基礎(chǔ)上發(fā)散與收斂思維過(guò)程和培養(yǎng)學(xué)生的道德創(chuàng)造思維。其次，思維導(dǎo)圖應(yīng)用到學(xué)生品德學(xué)科道德思維能力的培養(yǎng)中，能夠賦予學(xué)生更多的自主權(quán)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力，更好地做到道德個(gè)性化學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生之間的合作意識(shí)。最后，將思維導(dǎo)圖融入到學(xué)生品德學(xué)科道德思維能力的培養(yǎng)中，可以使師生的道德思維過(guò)程以可視化的方式呈現(xiàn)出來(lái)。教師能及時(shí)了解學(xué)生的道德認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)效率等重要信息，及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略，做到有的放矢，從而最終達(dá)到提高教師的教和學(xué)生的學(xué)的效益。所以，應(yīng)用思維導(dǎo)圖會(huì)優(yōu)化小學(xué)品社課探究性合作學(xué)習(xí)中學(xué)生品德學(xué)科道德思維能力的培養(yǎng)，讓思維導(dǎo)圖成為一款有效的道德學(xué)習(xí)工具，是一種有益的嘗試和探索。

一、揭示思維導(dǎo)圖圖示化的表征意義，歸納品德學(xué)科圖示特點(diǎn)

針對(duì)品德學(xué)科的思維導(dǎo)圖進(jìn)行不同的分類(lèi)。根據(jù)思維可視化的理論，有多種多樣的思維導(dǎo)圖呈現(xiàn)方式；如氣泡圖、樹(shù)形圖、圓圈圖、概念圖、魚(yú)骨圖等，教師可指導(dǎo)學(xué)生了解與熟悉各種思維導(dǎo)圖的基本用法，并能利用思維導(dǎo)圖有效開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。我們不能僅僅從抽象認(rèn)知形象化的角度去看思維導(dǎo)圖的運(yùn)用，在品德學(xué)科教學(xué)中，經(jīng)常會(huì)有很多思維導(dǎo)圖也會(huì)抽象出需要學(xué)生解決的問(wèn)題，這就與品德學(xué)科知行有關(guān)聯(lián)。因此，課題研究中要嘗試對(duì)不同類(lèi)型的思維導(dǎo)圖的應(yīng)用進(jìn)行歸納。

二、思維導(dǎo)圖支持學(xué)生有意義學(xué)習(xí)：讓可視化走進(jìn)課堂

1.提煉生成面向?qū)W生思維品質(zhì)培養(yǎng)的思維導(dǎo)圖應(yīng)用策略，對(duì)已有的眾多思維導(dǎo)圖的研究是一個(gè)應(yīng)用方式上的拓展。

鐘志賢教授指出：“最高效的思維品質(zhì)培養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)是融合于具體教學(xué)活動(dòng)之中的，其融合可從學(xué)習(xí)的維度、元認(rèn)知和高水平的理解，為深度思維和理解而教等三個(gè)方面來(lái)思考?！钡珎鹘y(tǒng)的品德教學(xué)往往是 “知行比思維更重要”，學(xué)沒(méi)有“思維”的“死知行”的過(guò)程就是“死學(xué)習(xí)”。作為能促進(jìn)認(rèn)知學(xué)習(xí)和認(rèn)知構(gòu)建的可視化工具，可以使學(xué)生思維認(rèn)知的績(jī)效表現(xiàn)得到大幅度提高，可以使他們的認(rèn)知水平得到有效提升，提高他們解決各種復(fù)雜問(wèn)題的能力。有助于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的高級(jí)思維技能和知行建構(gòu)能力，從而有效地提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)。

2.在教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展領(lǐng)域，從教師思維發(fā)展的角度切入，利用思維導(dǎo)圖備課，另辟蹊徑探索提升教師教學(xué)設(shè)計(jì)能力的策略。

思維導(dǎo)圖備課比傳統(tǒng)的教案更簡(jiǎn)潔、更易修訂。當(dāng)老師們根據(jù)教學(xué)內(nèi)容運(yùn)用思維導(dǎo)圖進(jìn)行備課，每位老師可把自己對(duì)本節(jié)課設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)和突破方法以及教學(xué)方法、畫(huà)成一個(gè)思路清晰、結(jié)構(gòu)分明和重難點(diǎn)突出的思維導(dǎo)圖，使教師備課效率達(dá)到最大化。積極鼓勵(lì)教師利用思維導(dǎo)圖備課時(shí)，不斷探索出一些具體的方法和策略（如反思單、團(tuán)隊(duì)教研、集體備課、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)等方式）。幫助教師整理出自己的教學(xué)設(shè)計(jì)思維，引導(dǎo)教師反思自己的教學(xué)思路，并積極發(fā)現(xiàn)教學(xué)設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題，發(fā)展自己的教學(xué)設(shè)計(jì)中分析、評(píng)價(jià)和創(chuàng)造的能力，促進(jìn)教學(xué)的有效性和教學(xué)創(chuàng)新的可能。

3.從“教為中心”轉(zhuǎn)入到“學(xué)為中心”，深入到學(xué)生和教師背后的那些支持學(xué)習(xí)和教學(xué)的能力和素養(yǎng)，尋求支持有效教學(xué)的策略

目前品德課堂教學(xué)的策略，具有深深的“教為中心”的印跡。而在新課程改革理念下，有效教學(xué)應(yīng)該轉(zhuǎn)變到“學(xué)為中心”的視角。去思考“有效學(xué)習(xí)”和“有方法地教”兩個(gè)層面，并且深入探究學(xué)生和教師背后的那些支持學(xué)習(xí)和教學(xué)的能力和素養(yǎng)。教師針對(duì)品德課堂教學(xué)中小學(xué)生的心理特征和行為模式特點(diǎn)，在品德學(xué)科教學(xué)中充分應(yīng)用思維導(dǎo)圖工具，合理配置教學(xué)資源，對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行精加工，設(shè)置自主探究的路徑，設(shè)計(jì)課堂導(dǎo)圖板書(shū)、引導(dǎo)學(xué)生討論等，培養(yǎng)學(xué)生分析、評(píng)價(jià)和創(chuàng)造的高階思維，并積累不同的思維導(dǎo)圖應(yīng)用方式，總結(jié)歸納出相應(yīng)的品德課堂教學(xué)模式或策略。更值得一提的是，應(yīng)用思維導(dǎo)圖來(lái)優(yōu)化品德學(xué)科教學(xué)， 讓思維導(dǎo)圖成為一種有效的學(xué)習(xí)工具，可以使學(xué)生高效的學(xué)習(xí)、發(fā)散的思考、踴躍地交流，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，最終提升學(xué)生學(xué)習(xí)力，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的主人。

綜上，探究式學(xué)習(xí)方式在小學(xué)品德課堂學(xué)習(xí)中的應(yīng)用研究，這方面我們已積累一定的經(jīng)驗(yàn)，也有一些應(yīng)用方式可供借鑒。但是，思維導(dǎo)圖只是一個(gè)工具，真正的問(wèn)題在于如何激發(fā)學(xué)生進(jìn)行道德思考，如何升華道德情感，如何培養(yǎng)道德行為，這些都需進(jìn)一步研究，讓學(xué)生的思維導(dǎo)圖繪制從形式走向道德的深度建構(gòu)和道德觀點(diǎn)的深度加工。endprint