□ 李冬穎（云南民族大學(xué)體育學(xué)院 云南 昆明 650500）

作為連接國(guó)內(nèi)滇、藏、川，國(guó)外緬甸、印度等東南亞國(guó)家的茶馬古道，自從唐宋就發(fā)揮著其獨(dú)特的通道作用。民間商人們?cè)诖艘郎舷嗷ケ甲撸?lián)起了國(guó)內(nèi)外貿(mào)易、文化的交流。茶馬古道跨越了多個(gè)民族聚居區(qū)，維系著漢族、藏族、納西族、白族、彝族、傣族等民族的生存和發(fā)展。茶馬古道以其特有的方式繼承和延續(xù)著各大陸、各民族之間的文化，促進(jìn)著不同地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。同時(shí)，茶馬古道加強(qiáng)了沿線民族之間的溝通交流，無(wú)形當(dāng)中增強(qiáng)了各民族之間的依賴感，強(qiáng)調(diào)了本民族的認(rèn)同感，促進(jìn)了西南邊疆的民族團(tuán)結(jié)，為我國(guó)的民族團(tuán)結(jié)、邊境安全都起到了非常重要的作用。

1、構(gòu)建滇藏茶馬古道民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)廊道的意義

1.1、有利于民族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展

滇藏茶馬古道是西南各民族之間商貿(mào)往來(lái)的重要通道，也是各民族沿線文化交流的重要途徑。滇藏茶馬古道沿線各民族文化相互濡染，各民族的特色傳統(tǒng)體育項(xiàng)目既有重合的，也有本民族特有的。茶馬古道由西雙版納、普洱等茶產(chǎn)地出發(fā)，在這兩個(gè)地區(qū)就世居著多個(gè)云南特有的少數(shù)民族。在西雙版納有傣族、哈尼族、彝族、拉祜族、布朗族、基諾族、瑤族、苗族、回族、佤族、壯族、景頗族等12個(gè)世居少數(shù)民族，普洱則有拉祜族、佤族、彝族、傣族、瑤族、哈尼族、白族、布朗族、回族、苗族、傈僳族、基諾族、壯族等13個(gè)世居少數(shù)民族，在古道的始發(fā)地就孕育著多種當(dāng)?shù)靥赜械拿褡鍌鹘y(tǒng)體育文化。而在古道的沿線，還要途經(jīng)大理、麗江、香格里拉、德欽等地，直接由南向北貫穿了整個(gè)云南省，形成了一條蘊(yùn)藏著豐富的民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)的走廊，是我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的寶庫(kù)。但是，在當(dāng)代飛速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)背景下，茶馬古道在現(xiàn)代的發(fā)展相對(duì)滯后，同時(shí)茶馬古道路途偏遠(yuǎn)艱險(xiǎn)的自身特點(diǎn)，導(dǎo)致了茶馬古道的沉寂。沿線的一些民族傳統(tǒng)體育文化也面臨著外來(lái)文化的侵蝕，有的項(xiàng)目甚至有消逝的危險(xiǎn)。在以往對(duì)傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)我們都是以單獨(dú)的一個(gè)民族來(lái)進(jìn)行的，多數(shù)以單一性的保護(hù)措施為主，并沒有從整體上進(jìn)行綜合的、整體性的保護(hù)。因此，對(duì)茶馬古道進(jìn)行民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)廊道的構(gòu)建，可以串連多地域的少數(shù)民族體育文化，將各民族單個(gè)的傳統(tǒng)體育文化保護(hù)轉(zhuǎn)變?yōu)檎w廊道沿線傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)的綜合保護(hù)，為傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)的保護(hù)與發(fā)展提供了新的思路。

1.2、加深各民族傳統(tǒng)體育文化的融合與進(jìn)步

在滇藏茶馬古道沿途存在著很多民族共生、伴生的文化現(xiàn)象，同根同源的少數(shù)民族生活在不同的地域，卻共同慶祝著相同的節(jié)日，演繹著同一民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。也有不同少數(shù)民族受到其他民族文化的影響，接納了其他民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，在發(fā)展項(xiàng)目的同時(shí)又將自身文化融入到這個(gè)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中去。例如傣族人民的陀螺運(yùn)動(dòng)，在云南省境內(nèi)的傣族生活區(qū)域尤其是西雙版納地區(qū)，這是非常受歡迎的一項(xiàng)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，在農(nóng)活閑暇時(shí)，節(jié)慶活動(dòng)中，都有陀螺運(yùn)動(dòng)的身影。在茶馬古道的另一茶業(yè)產(chǎn)地普洱，陀螺運(yùn)動(dòng)發(fā)展的非常喜人。在普洱的景谷，陀螺運(yùn)動(dòng)被云南省直接列為了體育游藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為了為數(shù)不多的體育類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在這兩個(gè)區(qū)域內(nèi)，不同的少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)著同一傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，不同的民族通過(guò)同一傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行了體育交流，交流過(guò)程中加強(qiáng)了民族之間的對(duì)話。在兩個(gè)區(qū)域共同發(fā)展陀螺運(yùn)動(dòng)過(guò)程里，陀螺運(yùn)動(dòng)的規(guī)則、器具都發(fā)生了很大的變化。例如，在普洱很多村落解決鄰里矛盾糾紛時(shí)是靠陀螺比賽的輸贏來(lái)解決，而在西雙版納陀螺運(yùn)動(dòng)是用來(lái)慶祝當(dāng)年豐收的。在茶馬古道廊構(gòu)建中，我們就希望把類似陀螺這類傳統(tǒng)體育項(xiàng)目以串連的方式進(jìn)行研究，以綜合的、整體的視角來(lái)對(duì)傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展進(jìn)行規(guī)劃。在研究過(guò)程中，尋求各類的相同的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在不同區(qū)域中的關(guān)聯(lián)，促進(jìn)區(qū)域的民族認(rèn)同，追溯共同的歷史記憶，擴(kuò)大民族間的傳統(tǒng)體育文化的共享。在茶馬古道沿途體現(xiàn)不同地域同一民族、不同區(qū)不同民族之間的傳統(tǒng)體育文化的魅力，尊重彼此之間的文化差異，實(shí)現(xiàn)“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”，推動(dòng)各民族文化上的共同繁榮進(jìn)步。

1.3、促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

云南自然資源豐富，是傳統(tǒng)的旅游大省。隨著國(guó)民生活的不斷提高，體育旅游正在成為云南旅游的一匹黑馬。云南省體育局與省旅發(fā)委在2017年3月啟動(dòng)了《云南省戶外運(yùn)動(dòng)旅游專項(xiàng)規(guī)劃》，里面專門提到了培育民族體育旅游的理念。

茶馬古道在現(xiàn)代的發(fā)展相對(duì)滯后，由于茶馬古道路途偏遠(yuǎn)艱險(xiǎn)的自身特點(diǎn)，導(dǎo)致了茶馬古道的沉寂。我們通過(guò)利用民族傳統(tǒng)體育文化源和體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，一方面可以從經(jīng)濟(jì)層面上帶動(dòng)茶馬古道周邊的發(fā)展，滇藏茶馬古道提供了得天獨(dú)厚的自然資源給體育產(chǎn)業(yè)中的極限旅游，體育旅游資源反過(guò)來(lái)促進(jìn)了滇藏茶馬古道偏遠(yuǎn)地區(qū)的開發(fā)。傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)廊道的構(gòu)建就是為了串連多個(gè)單體的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目發(fā)展區(qū)域，實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)與發(fā)展。

1.4、推進(jìn)各區(qū)域體育文化交流，體現(xiàn)民族共生的價(jià)值

云南獨(dú)特的區(qū)域環(huán)境孕育了種類繁多的民族體育文化，形成了不同“文化圈”與“文化叢”多元并存的格局。同根同源的不同居住地區(qū)的跨境少數(shù)民族擁有著相同而又別具自身特點(diǎn)的傳統(tǒng)體育文化價(jià)值體系。茶馬古道沿線的各個(gè)少數(shù)在體育文化不斷發(fā)展的過(guò)程中，各族群的體育文化彼此影響、互相碰撞、形成了相生相融的現(xiàn)象。茶馬古道的發(fā)展歷史也印證了古道對(duì)維系藏族、漢族、傣族、納西族、白族、彝族共存和發(fā)展起到了不可磨滅的作用。由于古道的存在，實(shí)現(xiàn)了沿途不同區(qū)域民族間經(jīng)濟(jì)的互通往來(lái)，促進(jìn)了邊疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)，使各民族在經(jīng)濟(jì)上互相依賴，共存。古道最重要的一點(diǎn)是成為了沿線各民族文化交流的紐帶，行走的馬幫就如同活動(dòng)的文化體，將各民族的文化精髓吸收發(fā)揚(yáng)光大，推進(jìn)西南邊疆民族文化發(fā)展。古道的存在構(gòu)建了和諧的民族情感，維系了西南邊疆的安全穩(wěn)定。

2、構(gòu)建滇藏茶馬古道民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)廊道的可行性分析

2.1、茶馬古道的景觀是構(gòu)建民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)廊道的自然資源基礎(chǔ)

遺產(chǎn)廊道是一種線性的遺產(chǎn)區(qū)域，而茶馬古道在空間上整好符合這一定義。茶馬古道縱穿滇、川、藏三個(gè)地區(qū)，串連了39個(gè)左右的縣市地區(qū)。古道在形態(tài)上符合遺產(chǎn)廊道構(gòu)建的要求。在廊道構(gòu)建過(guò)程中，串聯(lián)了多種節(jié)點(diǎn)，期間包含了歷史文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、自然保護(hù)區(qū)、風(fēng)景名勝區(qū)等多個(gè)要素。在茶馬古道沿線居住著17個(gè)少數(shù)民族，擁有不同的民族信仰、造就了不同的民族文化內(nèi)涵，形成了不同的各具特色的風(fēng)土人情。古道的自然風(fēng)光和人文景觀具有非常高的旅游價(jià)值和文化價(jià)值。因此，構(gòu)建茶馬古道民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)廊道可以更好的將自然景觀、人文景觀與體育旅游、體育文化發(fā)展相結(jié)合，從體育的角度推動(dòng)茶馬古道遺產(chǎn)文化的申報(bào)與保護(hù)。

2.2、構(gòu)建滇藏茶馬古道民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)廊道提供了民族傳統(tǒng)體育文化保護(hù)的新理念，搭建了跨區(qū)域各民族傳統(tǒng)體育文化傳承與保護(hù)的平臺(tái)

茶馬古道這條縱貫多省，連接?xùn)|南亞與我國(guó)的天然通道，跨越了多個(gè)民族聚居地，各族文化交匯，文化類型重合共生，是民族傳統(tǒng)文化傳播和交融的重要樞紐。在這條古道途中，積存著大量的民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)。古道穿越了云南省內(nèi)眾多的少數(shù)民族聚居地，這些地域的民族傳統(tǒng)體育精彩紛呈，種類繁多，有著同根同源的民族傳統(tǒng)體育文化差異，也有不同民族不同傳統(tǒng)體育文化的共生。在以往的研究中，多以各民族居住的地域?qū)υ撁褡宓膫鹘y(tǒng)體育文化進(jìn)行研究，基本是點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的分析，而茶馬古道作為一條移動(dòng)的活遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)域，擁有種類多樣、價(jià)值各異的遺產(chǎn)點(diǎn)，其發(fā)展歷程也呈現(xiàn)了多民族文化共生共榮的現(xiàn)狀。古道作為沿線民族聚居區(qū)物質(zhì)與精神文化交流的橋梁，承托了各民族文化共生的重要作用，這也是今后古道持續(xù)生命力的核心。民族傳統(tǒng)體育作為各民族體育文化的獨(dú)特呈現(xiàn)形式，以其特殊的體育文化表現(xiàn)形式展演著各民族的文化內(nèi)涵，在茶馬古道這條移動(dòng)的文化交流渠道下，發(fā)揮著其特有的交流方式。在古道中存在著很多“五里不同音，十里不同俗”傳統(tǒng)體育文化現(xiàn)象，多種類的民族傳統(tǒng)體育文化相互影響，多元文化突出，再加上古道的險(xiǎn)峻的地理環(huán)境與多元文化的融合，構(gòu)建出了一條特殊的民族傳統(tǒng)體育文化保護(hù)長(zhǎng)廊。滇藏茶馬古道以其優(yōu)越的自然環(huán)境，復(fù)雜的人文環(huán)境以及各民族傳統(tǒng)體育文化的共生的存在，形成了擁有獨(dú)特的魅力的傳統(tǒng)體育文化沉積帶。這些元素共同搭建出了民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)廊道的基石。

2.3、符合國(guó)家體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，可以促進(jìn)沿線體育旅游發(fā)展，是構(gòu)建民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)廊道的推動(dòng)力

隨著國(guó)民生活水平的提高和消費(fèi)升級(jí)，以體育和旅游為代表的體驗(yàn)式消費(fèi)快速增長(zhǎng)，國(guó)家對(duì)體育旅游消費(fèi)、體育特色小鎮(zhèn)的建設(shè)給予了諸多政策支持。在茶馬古道沿線與許多的古道小鎮(zhèn)和文化生態(tài)村，這些旅游正符合國(guó)家對(duì)體育旅游建設(shè)的支持。構(gòu)建茶馬古道民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)廊道就是尋求以一種新的方式對(duì)古道周邊的傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行保護(hù)與傳承，有效的將古道的各類文化遺產(chǎn)與體育文化相結(jié)合，有效的開發(fā)民族傳統(tǒng)體育旅游文化資源，把這些體育資源轉(zhuǎn)化為體育產(chǎn)業(yè)。

3、構(gòu)建滇藏茶馬古道民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)廊道的特點(diǎn)

3.1、完整性

茶馬古道的保護(hù)現(xiàn)狀主要集中在單獨(dú)每個(gè)遺產(chǎn)點(diǎn)，缺乏整體保護(hù)的視角。由于部分古道地處偏遠(yuǎn)，道路險(xiǎn)峻，很多的古道已經(jīng)被人為的割裂，內(nèi)部包含的歷史文化資料的出現(xiàn)了聯(lián)系性的斷裂。在對(duì)古道進(jìn)行保護(hù)時(shí)，我們也無(wú)法單獨(dú)的用任何獨(dú)立區(qū)域的遺產(chǎn)文化來(lái)代表整條古道的文化價(jià)值，因此對(duì)古道的文化保護(hù)必須重視其完整性，以廊道的理念來(lái)構(gòu)建整個(gè)古道的民族傳統(tǒng)體育文化資源進(jìn)行整合。

對(duì)古道民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)廊道構(gòu)建的整體性主要考慮破除地域界限對(duì)古道的劃分，對(duì)古道沿線的民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行整體梳理，按照建立民族傳統(tǒng)體育文化鏈的思路，將沿途各民族的體育文化進(jìn)行組合，形成多民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)鏈。例如民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中的陀螺，傣族、佤族、彝族都參與這個(gè)項(xiàng)目，那么我們就以陀螺項(xiàng)目為線索，把古道內(nèi)的陀螺文化組合起來(lái)，形成陀螺文化鏈。又例如打磨秋、丟包等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，在很多地域都進(jìn)行，這些項(xiàng)目都顯示了跨民族、跨界的特點(diǎn)，我們就可以將這些項(xiàng)目從點(diǎn)到線再到面串連起來(lái)，連接不同的民族文化人群，促進(jìn)跨界的交流與影響，構(gòu)建了整體的、系統(tǒng)的民族傳統(tǒng)體育文化傳承。

3.2、獨(dú)特性

以往的遺產(chǎn)廊道構(gòu)建多是以景觀類物質(zhì)文化遺產(chǎn)、民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究為主，從民族傳統(tǒng)體育的角度進(jìn)行遺產(chǎn)構(gòu)建的是空白地帶。民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)廊道以各民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目為核心資源，古道的沿線的線性遺產(chǎn)區(qū)域或者自然景觀是以民族傳統(tǒng)體育為主題，由各民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)為核心同古道沿線的自然環(huán)境與人文背景結(jié)合，聯(lián)系與民族傳統(tǒng)體育相關(guān)的歷史起源、文化空間和自然景觀，區(qū)別于其他類型的文化遺產(chǎn)廊道建設(shè)。在民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)廊道構(gòu)建的最重要部分就是將古道的自然景觀與體育融合，以民族傳統(tǒng)體育為線索，串連起古道沿線周邊各民族的文化遺產(chǎn)，讓參與者利用體育的方式融入到古道中，了解古道及相關(guān)民族的體育文化精神。滇藏茶馬古道民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)廊道離不開自然環(huán)境、社會(huì)與歷史文化，這些元素造就了古道體育文化景觀的獨(dú)特性。在整個(gè)廊道中，人們可以融入到自然景觀的同時(shí)，還可以親身體驗(yàn)各類體育項(xiàng)目，比單純的體驗(yàn)自然景觀更能加深游客的本體感受。這種親自參與活動(dòng)的體育方式對(duì)茶馬古道的保護(hù)與傳承有著深遠(yuǎn)影響。

3.3、動(dòng)態(tài)性

滇藏茶馬古道是一條實(shí)實(shí)在在存在的路線，遺產(chǎn)廊道是擁有特殊文化資源集合的線性景觀，它把各個(gè)單一的遺產(chǎn)點(diǎn)串連了起來(lái)，是人與自然融合的作品。遺產(chǎn)廊道既可以發(fā)揮保護(hù)作用，又可以兼顧發(fā)展周邊路線的經(jīng)濟(jì)、旅游、保護(hù)當(dāng)?shù)匚幕墓δ?。茶馬古道依附于自然條件而存在，行走在古道上的馬幫就是動(dòng)態(tài)的文化搬運(yùn)工，將各地居住的民族文化交匯融合。這是其他遺產(chǎn)保護(hù)無(wú)法比擬的。

滇藏茶馬古道民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)廊道的構(gòu)建打破了傳統(tǒng)的單一針對(duì)每個(gè)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行研究的模式，以滇藏茶馬古道為主線對(duì)沿線的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化、文化遺產(chǎn)進(jìn)行分析，由原有的獨(dú)立的各民族傳統(tǒng)體育文化單體轉(zhuǎn)化為多樣性文化共存，從時(shí)間、空間、文化上構(gòu)建民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)廊道。

在民族傳統(tǒng)體育文化旅游引入滇藏茶馬古道文化遺產(chǎn)廊道建設(shè)中，從體育的角度來(lái)推動(dòng)廊道的保護(hù)與開發(fā)建設(shè)，又可以從廊道建設(shè)的角度引入線性的民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的思路，有利于跨區(qū)域的民族傳統(tǒng)體育多元文化遺產(chǎn)資源與自然生態(tài)資源進(jìn)行一體化和整體性的保護(hù)，推進(jìn)與整合線性民族傳統(tǒng)體育文化景觀建設(shè)，推動(dòng)了滇藏茶馬古道沿線休閑、旅游、觀光為一體的體驗(yàn)型文化旅游線路，帶動(dòng)了整個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。