丁佐燕

摘 要：中學(xué)政治課核心素養(yǎng)包括政治認(rèn)同、理性精神、法治意識、公共參與。在新一輪教育改革中，核心素養(yǎng)不僅成為教師教學(xué)的指導(dǎo)，也成為考試命題的依據(jù)。因此，作為教師，我們要仔細(xì)立足核心素養(yǎng)，鉆研高考試題，讓自己成為改革的前瞻者，而不是跟隨者。

關(guān)鍵詞：真問題；核心素養(yǎng)；金思維

中圖分類號： G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號： 1992-7711（2018）02-095-2

近些年，分值18分的高考江蘇政治卷探究題即第37題，一直是師生考前關(guān)注、考中重視、考后熱議的焦點(diǎn)。筆者現(xiàn)從專家選材、命題，考生嚴(yán)格審題、規(guī)范答題和必須具備知識和素養(yǎng)方面做些粗淺探究，請大家批評指正。

一、試題回眸

表1 2013—2017年高考江蘇政治卷第37題材料和問題

年份 主要材料 問題歸納

2013 以世界制造業(yè)格局變化切題，介紹歐美國家從“去工業(yè)化”到“再工業(yè)化”，中國由“崛起”到“而臨挑戰(zhàn)”。 1.用唯物辯證法的發(fā)展觀點(diǎn)，中國接受挑戰(zhàn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)策略。

2.分析說明歐美國家制造業(yè)的發(fā)展道路。

3.制定人才政策政府和公民如何良性互動？

2014 以2013年“××寶”為代表的互聯(lián)網(wǎng)金融快速發(fā)展切題，介紹互聯(lián)網(wǎng)金融發(fā)展一方而贏得掌聲，另一方而也受到質(zhì)疑。

我國剛成立的“互聯(lián)網(wǎng)金融發(fā)展與研究小組”，未來可能在國家明確互聯(lián)網(wǎng)金融組織和業(yè)務(wù)法律地位、監(jiān)管體制等問題上提供決策建議。 1.從認(rèn)識論角度，分析“鮮花和掌聲，“審視和質(zhì)疑”并存的原因。

2.通過計(jì)算，建議父母將定期存款“搬”入“××寶”嗎？請運(yùn)用“經(jīng)濟(jì)生活”知識說明理由。

3.綜合運(yùn)用“經(jīng)濟(jì)生活”，“政治生活”知識，以“促進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)金融健康有序發(fā)展”為主題寫一篇時事評論。

2015 以“法”宇榮膺中國2014年度漢字切題，從理據(jù)保留（漢字的構(gòu)形的可解釋性）和書寫的角度看，介紹“法”字由繁到簡的演變過程。 1.運(yùn)用“文化生活”知識， 說明處理好漢宇形體簡化與理據(jù)保留關(guān)系的意義。

2.請列舉兩個經(jīng)濟(jì)方而的法律法規(guī)，并分別簡述其在促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展中的作用。

3.為深入開展法治教育，某中學(xué)準(zhǔn)備開設(shè)法治知識校本課程。請你就該課程開設(shè)的必要性寫一篇論證報(bào)告。

2016 以科技前沿成果——“機(jī)器人產(chǎn)業(yè)發(fā)展”切題，先后介紹了機(jī)器人（技術(shù)）對制造業(yè)、人類生活方式的意義，2009年以來發(fā)展概況以及將來發(fā)展而臨的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。 1.運(yùn)用“政治生活”知識，分析許多國家為何將機(jī)器人作為戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)來部署。

2.企業(yè)投資該項(xiàng)口應(yīng)做哪些必要的調(diào)研？

3.作為辯論的一方，陳述“對智能機(jī)器人發(fā)展的風(fēng)險(xiǎn)是否可控”觀點(diǎn)和理由。

2017 以“社區(qū)”切題，介紹了現(xiàn)代社區(qū)相對于傳統(tǒng)社區(qū)存在的問題，并指出社會各方面運(yùn)用“云平臺”實(shí)施共享、共治來彌補(bǔ)現(xiàn)代社區(qū)的缺憾。 1.從經(jīng)濟(jì)、文化角度看，“共享”會給社區(qū)帶來哪些改變？

2.運(yùn)用《政治生活》知識，談?wù)勆鐓^(qū)“共治”需要各方作出哪些努力。

3.展望共享社區(qū)的未來，有人說，“共享是一種向傳統(tǒng)的回歸”。請運(yùn)用一個最恰當(dāng)?shù)恼軐W(xué)道理評析上述觀點(diǎn)。

二、特點(diǎn)解析

1.直面現(xiàn)實(shí)，真問題

第37題的取材，既要回避各地模擬試題中的熱點(diǎn)問題，又要體現(xiàn)“重大”二字或貼近高中教學(xué)實(shí)際，還要能像“稀土富礦”一樣被開掘出三個不同層面的問題。

2016年8月《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議》里寫道：“共享是中國特色社會主義的本質(zhì)要求?！仨氉鞒龈行У闹贫劝才?，使全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感。”

2016年，共享單車、共享資源、共享宿舍、共享停車等開始風(fēng)行，互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)、共享經(jīng)濟(jì)風(fēng)生水起。共享就在學(xué)生身邊。因此，2017年探究題以“社區(qū)”作為小切口，用社會各方面運(yùn)用“云平臺”實(shí)施共享、共治來彌補(bǔ)現(xiàn)代社區(qū)的缺憾的現(xiàn)象來設(shè)置真問題、新問題。

因此，在平時的復(fù)習(xí)中，我們應(yīng)關(guān)注時事話題，特別是關(guān)于國家層面重大戰(zhàn)略的話題，而且多搜集圍繞該話題的相關(guān)信息，并作多角度、深層次思考。

2.材料精干，隱信息

2017年37題第一問，“從經(jīng)濟(jì)、文化角度看，‘共享會給社區(qū)帶來哪些改變？”設(shè)問中要求回答“‘共享會給社區(qū)帶來哪些改變”，需要學(xué)生尋找材料中相關(guān)信息。在材料的第二段“‘云平臺使玩具、圖書等閑置物品順利置換，使私人廚房、書房、車位可臨時出借”可以想到：從經(jīng)濟(jì)上看，“共享”有利于促進(jìn)居民消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變，優(yōu)化社區(qū)資源配置，使社區(qū)資源得到合理利用；“‘云平臺的使用實(shí)現(xiàn)了信息共享，加強(qiáng)了基層黨組織、居委會與居民的互動交流”，這從文化上看，說明“共享”可充分發(fā)揮大眾傳媒文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，促進(jìn)社區(qū)的文化交流和精神文明建設(shè)。

第二問，運(yùn)用《政治生活》知識，“談?wù)勆鐓^(qū)‘共治需要各方作出哪些努力？”材料中第二段“公示政府”、基層黨組織、居委會、“鄰里之間”給我們提示：政府應(yīng)履行社會建設(shè)職能，建設(shè)服務(wù)型政府；黨組織要充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用，依法執(zhí)政，維護(hù)人民權(quán)益；居委會要發(fā)揮群眾自治組織的作用，提升社區(qū)治理水平；居民要提高參與民主管理的意識和能力，切實(shí)行使民主管理的權(quán)利，履行相應(yīng)責(zé)任。

第三問，展望共享社區(qū)的未來，有人說，“共享是一種向傳統(tǒng)的回歸”。請運(yùn)用一個最恰當(dāng)?shù)恼軐W(xué)道理評析上述觀點(diǎn)。材料中第一段告訴我們，現(xiàn)代社區(qū)已近乎是一個“陌生人社會”，相對于傳統(tǒng)社區(qū)的“熟人社會”，居民之間缺乏必要的互助和互動，甚至出現(xiàn)“對門不相識”的狀況。而第二段的“云平臺”實(shí)施共享共治是解決現(xiàn)代社區(qū)問題的舉措。 從這個角度說，共享是一種向傳統(tǒng)的回歸。而第二段中相關(guān)信息：共享、共治才能使得“鄰里之間不再陌生”成為可能，這告訴我們共享還需要共治。因此，共享社區(qū)改造了傳統(tǒng)社區(qū)中的消極因素，增添了社區(qū)中所沒有的現(xiàn)代因素，共享是社區(qū)建設(shè)向更高層次的創(chuàng)新發(fā)展。從這個角度說，共享不是簡單的回歸?？梢赃\(yùn)用“辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，辯證的否定是事物自身的否定，其實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄”的知識來論證。endprint

3.階梯問題，顯素養(yǎng)

我們政治教師普遍認(rèn)識到，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)是學(xué)生終身發(fā)展和社會發(fā)展的需要。政治學(xué)科素養(yǎng)是指學(xué)生通過政治學(xué)科的學(xué)習(xí)之后，在解決復(fù)雜的顯示問題過程中表現(xiàn)出來的綜合性品質(zhì)，包括我們業(yè)已熟悉的知識、能力、情感態(tài)度價(jià)值觀。

學(xué)科素養(yǎng)的行成于特定情境中產(chǎn)生。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族傳承的血脈和基因，也是中華民族治國理政的思想源泉。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，“共享”的理念隨處可見——孔子的“仁愛”、《道德經(jīng)》的“不住于相、如如不動”、《禮記》的“天下為公”思想。2017年情境的設(shè)計(jì)，基于現(xiàn)實(shí)社區(qū)的問題，結(jié)合中國傳統(tǒng)的熟人社區(qū)的優(yōu)點(diǎn)，無形中培養(yǎng)了學(xué)生的政治認(rèn)同，認(rèn)同中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信。

學(xué)科素養(yǎng)的行成于特定要求中提升。2017年第一問，要求分析‘共享會給社區(qū)帶來哪些改變，要求學(xué)生具備聯(lián)系的思維品質(zhì)；第二問，“談?wù)勆鐓^(qū)‘共治需要各方作出哪些努力”，要求學(xué)生具備綜合的思維品質(zhì)、法治意識、公共參與意識，自覺貫徹社會主義核心價(jià)值觀；第三問，評析“共享是一種向傳統(tǒng)的回歸”，要求學(xué)生具備理性精神，要在對立統(tǒng)一中把握共享，在共治中促進(jìn)共享，引導(dǎo)學(xué)生全面認(rèn)識中國傳統(tǒng)文化，思辯性顯而易見。三個問題，難度設(shè)置有梯度、有區(qū)分度。

學(xué)科素養(yǎng)的行成與學(xué)科知識密不可分。學(xué)科素養(yǎng)的形成不是空中樓閣，水中望月。它需以學(xué)科知識為支撐。2017年第一問，要求學(xué)生具備“保護(hù)環(huán)境、綠色消費(fèi)的消費(fèi)觀”，市場調(diào)節(jié)資源的手段和作用；大眾傳媒的手段和作用，和諧文化的措施；第二問，要求學(xué)生具備中國共產(chǎn)黨、政府職能、民主管理、公民參與政治生活的原則等知識；第三問，要求學(xué)生具有辨證否定的具體內(nèi)容和要求等知識。

因此，我們既要引導(dǎo)學(xué)生夯實(shí)基礎(chǔ)知識，又要給特定情境，在情境中提出特定要求來提升學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)。

4.主干知識，架體系

三個小問，考查的模塊知識跨度大，涉及知識都屬于模塊主干和核心知識（考點(diǎn)），能力層次要求較高。

2017年第一問，學(xué)生容易答到“保護(hù)環(huán)境、綠色消費(fèi)的消費(fèi)觀”，但難答到“優(yōu)化資源配置”。這需要學(xué)生具備經(jīng)濟(jì)生活體系：生產(chǎn)—分配——消費(fèi)這些經(jīng)濟(jì)活動都在社會主義市場經(jīng)濟(jì)中進(jìn)行，這些經(jīng)濟(jì)活動的發(fā)展都有利于充分發(fā)揮社會主義市場經(jīng)濟(jì)的作用和優(yōu)越性，實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化合理配置。文化生活的意義，學(xué)生往往只能由“云平臺”想到大眾傳媒的作用，促進(jìn)文化傳遞、溝通、共享。而不能由大眾傳媒想到文化傳播的媒介，從而推出共享社區(qū)有利于“文化交流”；不能認(rèn)識到共享社區(qū)的建設(shè)屬于文化事業(yè)的發(fā)展，群眾大力參與的和諧文化的建設(shè)，不能推到有利于促進(jìn)社區(qū)的精神文明建設(shè)的發(fā)展。此問要求學(xué)生具備巨量知識儲備、活用知識的能力，不同角度思考問題的品質(zhì)、完整的知識網(wǎng)絡(luò)體系。

第二問，該問的陷阱是“政治生活”，有些考生沒有認(rèn)真審題，往往看成是經(jīng)濟(jì)生活；該問存在的失分點(diǎn)在于主體寫不全或者主體寫到但沒有用對主體知識。而解決這一問失分的措施一是要求學(xué)生認(rèn)真審題，熟題生做，二是要求學(xué)生具有掌握政治生活各主體知識。

第三問，用一個最恰當(dāng)?shù)恼軐W(xué)原理評析“共享是一種向傳統(tǒng)的回歸”，寫出時事評論。這一問的能級要求極高，首先體現(xiàn)寫時事評論，要求學(xué)生既要有學(xué)科知識，又要有觀點(diǎn)論證。這一形式平時雖有訓(xùn)練，但是提高分?jǐn)?shù)難。其次是不能準(zhǔn)確的寫出一個最恰當(dāng)?shù)恼軐W(xué)原理。由材料中信息——共享既能對傳統(tǒng)社區(qū)“熟人社會”優(yōu)點(diǎn)的繼承，又需要共治、管理中才能發(fā)揮其優(yōu)越性，分析出一個最恰當(dāng)?shù)恼軐W(xué)原理——辯證否定觀的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是發(fā)展的環(huán)節(jié)，要求我們樹立創(chuàng)新意識。學(xué)生答哲學(xué)題往往寫出一堆哲學(xué)原理，如果不能準(zhǔn)確分析材料信息，往往下筆千言，得分為零。第三問是高考壓軸題的分量所在。

布朗斯特福說過，越是能夠建構(gòu)出模式，這個學(xué)習(xí)者的理解力就越高，認(rèn)知水平就越高。在復(fù)習(xí)中，我們要強(qiáng)化對知識內(nèi)涵與外延的把握，合理拓展知識層次；對于核心知識還要適當(dāng)拓展，如“是什么”可拓展到“為什么”，“為什么”可拓展到“怎么做”等。我們既要求學(xué)生牢牢把握細(xì)碎知識點(diǎn)，又要幫助學(xué)生建構(gòu)課本體系，使學(xué)生在練習(xí)中理解課本體系、課本知識點(diǎn)之間的聯(lián)系，這樣才能“站起身來，環(huán)顧四周”，達(dá)到知識遷移、運(yùn)用更高的層次。將知識向上追溯，形成學(xué)科思想；向下延伸，形成分析和解決問題的思路與方法。

5.穩(wěn)中有變，金思維

近五年，江蘇高考政治卷第37題的第三問“穩(wěn)中有變”，有分析說明、寫時事評論、擬論證報(bào)告和作為辯論一方展開辯論。其中不變的是讓考生置身新情境，要求綜合運(yùn)用模塊的知識探究問題，變中求同，變中求新，較好地考查了考生的思維品質(zhì)。

人的思維品質(zhì)具有靈活性、深刻性等六個方面的特征。2013—2016年間探究題第三問，分別要求從政府與公民兩個主體，政治和經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)和政治、哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)兩個模塊分析、評論、論證、辯論，如果考生只用到其中的一個主體或者一個模塊知識，評分將打一半折扣，這不單是審題的問題，背后足見考生思維的起點(diǎn)、角度單一，差距就此“誕生”了。

2017年第三問，用一個最恰當(dāng)?shù)恼軐W(xué)原理評析“共享是一種向傳統(tǒng)的回歸”，重在考查考生思維過程。如果學(xué)生能從具體材料和觀點(diǎn)中概括出“回歸”、“共治”兩個關(guān)鍵詞，各方運(yùn)用云平臺推進(jìn)“共享社區(qū)的發(fā)展”兩組關(guān)系，選擇最恰當(dāng)?shù)恼軐W(xué)原理就不會有偏差。這就要求考生通過試題信息由表及里，揭示共享與傳統(tǒng)的內(nèi)在聯(lián)系，從而考查考生思維深刻性的差異。

我們要創(chuàng)造特定的情境引導(dǎo)學(xué)生深刻理解哲學(xué)觀點(diǎn)和哲學(xué)原理，并能做到舉一反三，用哲學(xué)觀點(diǎn)指導(dǎo)生活。

綜上所述，近五年高考江蘇政治卷探究題一直堅(jiān)持“以能力立意”為主導(dǎo)，考查主干知識，呈現(xiàn)形式“穩(wěn)中有變，“變中求新”，三個問題區(qū)分度適中，思維含量高，彰顯學(xué)科能力和核心素養(yǎng)，耐人尋味。endprint