沈瑋

摘 要：陶行知先生提出的“教學(xué)做合一”非常適合小學(xué)語文中學(xué)生的學(xué)習(xí)。因此，教師在教學(xué)過程中要緊扣陶行知先生“教學(xué)做合一”的思想，積極創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；讓生活走近課堂，使生活與學(xué)習(xí)相聯(lián)系；在教學(xué)中著重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。筆者從“以做促教、在做中教、在做中學(xué)”三方面談了在教學(xué)中應(yīng)用“教學(xué)做合一”思想的幾點(diǎn)嘗試。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；低年級；語文；教學(xué)做合一

中圖分類號： G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號： 1992-7711（2018）02-032-1

“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”，陶行知先生的這句話重點(diǎn)在于“真”字，想要達(dá)到“真”，關(guān)鍵在于“教、學(xué)、做”。教育理念中的“教、學(xué)、做”三因素并非割裂或獨(dú)立的，而是一體的，教師應(yīng)當(dāng)圍繞“教師教、學(xué)生學(xué)、動(dòng)手做”形成一個(gè)完備的教學(xué)體系，實(shí)現(xiàn)靈活教學(xué)，以達(dá)到高效教學(xué)的目標(biāo)。

一、教師的課前準(zhǔn)備：以做促教

教師要上好一堂課，不可忽視的就是課前準(zhǔn)備，也就是通常所說的“備課”。低年級學(xué)生活潑可愛，在學(xué)習(xí)上對新鮮事物容易產(chǎn)生興趣，他們有好奇心，也充滿著想象力，作為教師，我們是教者，要善于把握低年級語文教學(xué)的特點(diǎn)。每上一篇新課之前，教師可以以學(xué)生的視角來看這一新課，在讀和學(xué)的過程中，教師能發(fā)現(xiàn)自己會碰到哪些問題和困難，在了解了這些問題和困難后，大致能預(yù)測學(xué)生在學(xué)習(xí)新課過程中會出現(xiàn)什么樣的狀況，教師根據(jù)這些預(yù)測事先為學(xué)生做好鋪墊和指引。

在教學(xué)蘇教版小學(xué)語文一年級下冊《詠華山》這篇課文時(shí)，我在課前備課中對文本進(jìn)行了研究。這篇課文的體裁是文包詩，與學(xué)生之前所學(xué)的課文有一些不同。這篇課文的第二自然段后由冒號引出了一首古詩，學(xué)生根據(jù)以往標(biāo)自然段的經(jīng)驗(yàn)可能會覺得這首古詩是一個(gè)新的自然段，因?yàn)楣旁娏砥鹆艘恍?。后來在新課教學(xué)中我確實(shí)發(fā)現(xiàn)低年級的孩子由于對“冒號”這一標(biāo)點(diǎn)符號的不理解而錯(cuò)標(biāo)了自然段，如果教師課前有了準(zhǔn)備，那么當(dāng)堂就能引導(dǎo)學(xué)生如何正確地給文包詩標(biāo)自然段?！对伻A山》這篇課文詠的是華山之高，全篇圍繞“高”來展開的，除了課文中“遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的山”、“山腰間的白云”、“紅日近”等襯托了華山的高以外，我認(rèn)為“華山有2200多米高”這一點(diǎn)可以給學(xué)生普及一下，可是“2200多米高”這一概念對于低年級學(xué)生理解有一定難度，就算看圖片還是不具備形象感。聯(lián)系生活，我想到了上海的東方明珠，學(xué)生應(yīng)該去玩過或者在電視上看到過，東方明珠已經(jīng)很高了，可是華山有2200多米高，大概有五個(gè)東方明珠疊起來這么高，這樣一來，學(xué)生聯(lián)系已有生活經(jīng)驗(yàn)后更能體會到華山的高。

備課備的不僅僅是教材，還要備的是學(xué)生。這么做是為了促進(jìn)語文課堂教學(xué)有效地開展，提高語文課堂的教學(xué)效率。

二、圍繞教材，創(chuàng)設(shè)情境，在做中教

陶行知先生提出“教學(xué)做合一”，要求“教”與“學(xué)”同“做”結(jié)合起來，同實(shí)際的生活活動(dòng)結(jié)合起來，這對教師就有了新的要求。

教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)能將學(xué)生引入教師的教學(xué)，引起學(xué)生的注意，將學(xué)生置于學(xué)習(xí)的氛圍當(dāng)中，調(diào)動(dòng)他們的情感。教師可以用多媒體來創(chuàng)設(shè)情境，直接給學(xué)生以感官的刺激，讓他們?nèi)谌胛谋镜那榫持?。如在教學(xué)課文《三個(gè)小伙伴》時(shí)，我課前準(zhǔn)備了小野豬、小象、小袋鼠的頭飾，以課件上的山坡圖片為課文栽樹的背景，配上輕快的輕音樂。隨文學(xué)習(xí)，提問學(xué)生：三個(gè)小伙伴碰到的第一個(gè)問題是什么呢？學(xué)生們紛紛答：沒有鋤頭挖樹坑。老師繼續(xù)提問：誰有辦法呢？學(xué)生又答：小野豬。低年級學(xué)生對新鮮事物容易產(chǎn)生興趣，看到老師帶來的頭飾都爭先恐后地想要來演一演文中的角色。老師先請一名學(xué)生當(dāng)小野豬，給他戴上頭飾，讓他用鼻子拱樹坑的動(dòng)作解決難題，這個(gè)時(shí)候不只是在前面表演的學(xué)生很開心，在座位上的其他學(xué)生看到表演的這一幕也不禁樂開了懷。趁著學(xué)生們興趣高時(shí)，老師拋出一個(gè)問題：為什么小野豬能拱出樹坑呢？學(xué)生回答：因?yàn)樗杏灿驳淖彀?。就這樣，教師通過讓學(xué)生表演，使學(xué)生將一篇比較長的、難記的課文，記得又快又牢。

三、聯(lián)系生活，開展活動(dòng)，在做中學(xué)

學(xué)生的學(xué)習(xí)，并不僅僅是書本上的知識，不能死讀書，也不能讀死書。教師所培養(yǎng)的學(xué)生，是能夠適應(yīng)社會生活和環(huán)境變化的人，他必需具有一定的生活能力，從而達(dá)到“從做中學(xué)”。生活是最鮮活的素材，語文來源于生活，當(dāng)然學(xué)習(xí)語文也應(yīng)該回歸生活。

有一次，在學(xué)習(xí)“人、從、眾”和“木、林、森”這一識字課時(shí)，我先出示了這幾個(gè)字的古文字，讓學(xué)生感受一下中國漢字的形體美及其演變的過程，然后我就讓學(xué)生嘗試能否用自己的肢體動(dòng)作來做出這些字。有一位學(xué)生很快舉手，他走上了臺，側(cè)方向筆直地站著，雙手緊貼他大腿的兩側(cè)，然后慢慢往身體的兩邊岔開了腿，一個(gè)“人”字豁然出現(xiàn)在眼前。緊接著我鼓勵(lì)學(xué)生嘗試做“從”這個(gè)字，值得高興的是學(xué)生的思維仿佛被打開了一般，有一組同桌上去了，他們按照剛剛“人”的肢體方法擺了兩個(gè)“人”，我讓其他學(xué)生觀察他們擺的是否像“從”這個(gè)字，有的學(xué)生說像，有的學(xué)生說像是像，但是感覺缺了點(diǎn)什么。我繼續(xù)讓學(xué)生仔細(xì)地觀察，這時(shí)一個(gè)女生舉了手，她走上講臺，對靠左邊的同學(xué)說把后面的腿往前靠一點(diǎn)，伸短一點(diǎn)，這樣就和“從”字非常像了。我表揚(yáng)了那位女生，因?yàn)樗幸浑p善于觀察和發(fā)現(xiàn)的眼睛，我讓其他學(xué)生把掌聲送給那組表演“從”字的同桌，因?yàn)樗麄冇米约旱闹w語言完美詮釋了“從”這個(gè)字。通過用肢體演繹漢字，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)“從”這個(gè)字不單單是兩個(gè)“人”字的簡單相拼，“從”字的左邊部分的“捺”要變成“點(diǎn)”?！皬摹弊质鞘裁匆馑寄兀课姨嵝褜W(xué)生想想剛剛的肢體語言，“從”就是一個(gè)人跟著一個(gè)人，兩個(gè)人一起走路，其中一個(gè)要謙讓點(diǎn)，腿不能伸太長，所以“從”字的左邊部分“捺”要變成“點(diǎn)”。就是這樣一個(gè)做中學(xué)的環(huán)節(jié)，學(xué)生既在做中學(xué)會了認(rèn)字，也知道了字的意思，這樣自主、合作的學(xué)習(xí)方式不僅是新課程標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的，也是學(xué)生所喜聞樂見的。后來，我也開展了一些有關(guān)識字的活動(dòng)，如畫象形文字讓學(xué)生進(jìn)行猜字等，在學(xué)中做，在做中學(xué)，讓學(xué)生成為真正意義上學(xué)習(xí)的主人。

在小學(xué)低年級語文教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)做好學(xué)生的引導(dǎo)者，要樂于教，要學(xué)習(xí)陶行知先生“教學(xué)做合一”思想，在做中教，在做中學(xué)，打造樂教樂學(xué)的低年級語文課堂，幫助學(xué)生在課堂實(shí)踐中學(xué)習(xí)語文，提高語文素養(yǎng)。endprint