侯卿

摘 要：高職院校作為社會(huì)一線技術(shù)人才的培養(yǎng)陣地，將學(xué)生的思想政治（以下簡(jiǎn)稱“思政”）教學(xué)當(dāng)作重點(diǎn)。正確的“三觀”成為社會(huì)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，怎樣提高高職思政教育的實(shí)效性，怎樣樹立學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為關(guān)注焦點(diǎn)。故此，文章將對(duì)高職思政教學(xué)中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育進(jìn)行探究，主要從如下幾個(gè)方面進(jìn)行討論：一是社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)高職教學(xué)的重要性，二是社會(huì)主義核心價(jià)值觀與高職教學(xué)融合的意義，三是社會(huì)主義核心價(jià)值觀與高職思想政治教學(xué)融合的方式。望此次探究對(duì)高職思政教學(xué)體系提供可行性建議。

關(guān)鍵詞：高職思政教學(xué);社會(huì)主義核心價(jià)值觀;相互融合

中圖分類號(hào)：G641?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?收稿日期：2018-08-28

作者簡(jiǎn)介：侯 卿（1983—），女，武威職業(yè)學(xué)院教師，講師，碩士研究生，研究方向：思想政治教學(xué)。

在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)程中，社會(huì)主義核心價(jià)值體系占據(jù)重要地位，在踐行黨的十九大理論中，不斷地凝煉。新形勢(shì)下的社會(huì)主義核心價(jià)值觀主要從國(guó)家、民生及人權(quán)等角度探討，是中國(guó)特色社會(huì)主義又一次偉大實(shí)踐，是一次重大理論創(chuàng)新，對(duì)國(guó)家發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定及個(gè)人能力提升都具有積極的作用。望本次探究對(duì)高職思政教育產(chǎn)生促進(jìn)作用，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的貫徹落實(shí)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)高職教學(xué)的重要性

1.提供正確的引導(dǎo)方向

社會(huì)主義核心價(jià)值觀在中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟下，契合中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)情的基礎(chǔ)理論，符合中國(guó)當(dāng)前的時(shí)代發(fā)展主題。從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論基礎(chǔ)分析，旨在為目前高職院校教學(xué)指引正確的方向。怎樣將社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為指導(dǎo)的前提與基礎(chǔ)，怎樣緊跟社會(huì)主義核心價(jià)值觀的腳步，怎樣踐行核心價(jià)值觀都為高職教育的核心發(fā)展問題。故此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀將引導(dǎo)高職院校發(fā)展，推動(dòng)自身建設(shè)穩(wěn)步前行。

2.助力高職學(xué)生“三觀”的形成

目前我國(guó)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀尤為重視，明確指出國(guó)民應(yīng)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行與培養(yǎng)放在首位，并結(jié)合專業(yè)教育進(jìn)行高效融合[1]。從高職院校新生的角度進(jìn)行分析，自身的社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有相對(duì)的穩(wěn)定性，同樣“三觀”已具有相對(duì)的成熟性，但從受教育的不平衡性分析，高職新生自身存在對(duì)事物觀察的單一性，但是良性的社會(huì)主義核心價(jià)值觀灌輸將會(huì)對(duì)其成長(zhǎng)具有引導(dǎo)作用。

3.塑造合格的社會(huì)主義接班人

在和平發(fā)展時(shí)代主題下提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想體系，在一定程度上已經(jīng)上升至國(guó)民的思想意識(shí)形態(tài)教育中，對(duì)推動(dòng)我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧及個(gè)人提升都具有重要的意義[2]。因此高校的教學(xué)體系應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為教學(xué)的中心，側(cè)重學(xué)生素養(yǎng)的提升，使之成為合格的社會(huì)主義接班人，為建設(shè)國(guó)家貢獻(xiàn)力量。

二、高職思政教學(xué)的問題思考

1.教育模式單一

目前我國(guó)高職的思政教育模式較為單一，思政教學(xué)形式主要以高職院校作為教育的主體。學(xué)生僅在高職院校中獲得思政的知識(shí)，從單一的課本了解目前國(guó)家思政狀況，了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在一定程度上降低了思維活躍性，減弱了對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解。高職思政教師在進(jìn)行傳統(tǒng)教育的過程中，采用課本的傳統(tǒng)模式，傳遞著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理念[3]。在進(jìn)入高職院校時(shí)，學(xué)生自身可能會(huì)形成一定的主體思維意識(shí)，擁有一定的判斷能力。因此，在后續(xù)進(jìn)行高職思政的相關(guān)研究工作時(shí)，需要不斷地豐富高職思政教學(xué)的授課模式，使學(xué)生能夠在現(xiàn)有發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加樂于接受全新的、正確的思維價(jià)值觀念。如積極開展思政教學(xué)相關(guān)的主題活動(dòng)，可以是“對(duì)身邊的模范人物優(yōu)秀特點(diǎn)的學(xué)習(xí)”，該種形式的研究與應(yīng)用才能全面提升學(xué)生的興趣與求知欲。但就現(xiàn)階段的發(fā)展而言，我國(guó)高職院校中并未實(shí)行該種教育模式，反而應(yīng)用極為單一、乏味的講述性講解，使學(xué)生在后續(xù)的發(fā)展中難以接受，最終導(dǎo)致思政教學(xué)的失敗，難以在后續(xù)的發(fā)展中持續(xù)引導(dǎo)學(xué)生正確的價(jià)值觀、思想理念，使其在思想方面出現(xiàn)極為嚴(yán)重的偏差，難以在后續(xù)的工作與生活中更改，對(duì)社會(huì)造成較為嚴(yán)重的危害。

2.教學(xué)目標(biāo)模糊

高職教育中，良好的教學(xué)模式、明確的教學(xué)目標(biāo)成為融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要方式。然而，高職思政教學(xué)的課程目標(biāo)僅為幫助學(xué)生在課程結(jié)束后通過考試 [4]。學(xué)生對(duì)此目標(biāo)較為滿意，但此目標(biāo)在實(shí)質(zhì)上遠(yuǎn)離高校教育的意義。高職作為社會(huì)一線技術(shù)人才的培養(yǎng)陣地，僅以通過期末考試作為教學(xué)目標(biāo)會(huì)造成社會(huì)嚴(yán)重的損失，學(xué)生僅為考試而學(xué)習(xí)，就失去了思政課程設(shè)置的實(shí)質(zhì)性意義。明確思想政治修養(yǎng)的目的、建立良好的法律意識(shí)成為教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)，樹立國(guó)家發(fā)展體系成為教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵。

3.課堂模式乏味

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式中，高職思政教師只針對(duì)課本進(jìn)行剖析，枯燥的課堂形式降低思政教學(xué)現(xiàn)實(shí)的意義，繁重的文字信息使學(xué)生獲取信息的效率較低，學(xué)生的思考方式在一定程度上被禁錮，逐漸失去對(duì)思政學(xué)習(xí)的興趣，同時(shí)不能有效地落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，無法將其與思政教育進(jìn)行結(jié)合。這在一定程度上影響了高職學(xué)生“三觀”的樹立，削減了學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的積極性。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與高職思想政治教學(xué)融合的方式

1.建立多維度社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育模式

多維度社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育模式，主要從高職學(xué)校、學(xué)生家庭以及社會(huì)參與的三維度以相互交叉、相互滲透的方式進(jìn)行結(jié)合，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育遍地開花。一是學(xué)校作為高職教學(xué)傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的核心，是高職學(xué)生接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀直接的場(chǎng)所。一線思政教師的專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀落實(shí)的關(guān)鍵一步，加強(qiáng)教師對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行的培養(yǎng)，使其在教學(xué)過程中做到言傳身教。學(xué)校在思政教育的環(huán)境下不斷進(jìn)行革新，注入新鮮的血液，助力高職院校教學(xué)模式的改進(jìn)。二是社會(huì)層面的介入。任何課程的設(shè)置，其目的都是更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，適應(yīng)整體的生態(tài)圈，應(yīng)對(duì)社會(huì)所帶來的挑戰(zhàn)，都無法脫離社會(huì)的檢驗(yàn)。社會(huì)的層面主要從監(jiān)管的角度進(jìn)行探討，高職學(xué)生入駐企業(yè)、創(chuàng)業(yè)或者以其他形式進(jìn)入社會(huì)，其自身的社會(huì)核心價(jià)值將完全展現(xiàn)在公眾視野中，接受社會(huì)的監(jiān)督與考驗(yàn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要更好的社會(huì)主義核心價(jià)值觀來踐行，才會(huì)更好地促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，從而促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。三是家庭的參與。良好的家庭教育背景成為高職學(xué)生接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的直接影響因素。家長(zhǎng)作為學(xué)生的第一任老師尤為關(guān)鍵，做好表率才有利于孩子樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，協(xié)助孩子在成長(zhǎng)過程中樹立積極的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀，促進(jìn)孩子成為合格的社會(huì)人才，適應(yīng)社會(huì)，孩子才會(huì)更好地生存于社會(huì)?！叭S一體”的教育模式從多維度入手，并將三點(diǎn)有效結(jié)合，才會(huì)提升融合的高效性。

除此之外，校方在進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的相關(guān)研究與深化的過程中，要注重對(duì)該項(xiàng)教育工作的宣傳，如利用公眾最為常用的微博、公眾號(hào)等對(duì)本校學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，使其能夠在后續(xù)的學(xué)習(xí)中逐步加深印象，并以此為基準(zhǔn)，全面深化發(fā)展個(gè)人的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

2.明確教學(xué)目標(biāo)，高效結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀

在高職思政教學(xué)任務(wù)中，學(xué)生自身的素養(yǎng)提升成為教學(xué)的終極目標(biāo)，落實(shí)好思政教學(xué)內(nèi)容計(jì)劃，高效地結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為主要手段，才會(huì)更好地發(fā)揮教育體制的作用。在高職思政教育的計(jì)劃中，教師應(yīng)主要從馬克思主義理論課和思想品德課等課程內(nèi)容入手，了解怎樣從學(xué)習(xí)生活及工作中更好地發(fā)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在教學(xué)的課程中，明確教學(xué)任務(wù)的目標(biāo)，樹立正確的思想道德修養(yǎng)成為關(guān)鍵，是結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)。明確學(xué)生在日常行為中確認(rèn)理想信念、規(guī)范舉止以及終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)，在學(xué)生群體中建立良性學(xué)習(xí)團(tuán)體，明確整體的前進(jìn)目標(biāo)。從個(gè)人的角度出發(fā)，良好的思想道德是生存的基礎(chǔ)，并在成長(zhǎng)過程中，將不修邊幅的偏離進(jìn)行校正，成為教學(xué)的目標(biāo)。最終運(yùn)用法律的知識(shí)維護(hù)自己，樹立良好的法律意識(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的融合將會(huì)升華整體的思政意識(shí)。

3.創(chuàng)新課堂教學(xué)模式，貫徹落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

“互聯(lián)網(wǎng)+課堂”的形式不斷涌現(xiàn)，教育課程改革的不斷創(chuàng)新，使得教學(xué)信息內(nèi)容越來越多元化，豐富了教學(xué)信息，學(xué)生也逐漸適應(yīng)整個(gè)信息時(shí)代的發(fā)展，創(chuàng)新課堂的模式成為高職思政教學(xué)的重點(diǎn)關(guān)注方向。創(chuàng)新課堂的教學(xué)模式成為重點(diǎn)，是落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要方式之一，學(xué)生在課堂中采用新媒體的方式，以視頻、音頻以及圖片等方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)方式的創(chuàng)新下，高職思政知識(shí)將會(huì)以一種新的形式出現(xiàn)，學(xué)生會(huì)加深對(duì)知識(shí)的印象，思維更加活躍，尋找知識(shí)中更多的不確定性，增加知識(shí)的多元性，對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的融合更為有效，更好地理解世界觀、人生觀和價(jià)值觀的理念，提升素養(yǎng)。

4.貼近生活實(shí)際，樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀

要想使學(xué)生能夠在高職思政教學(xué)中樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，高職思政的教學(xué)內(nèi)容便應(yīng)當(dāng)貼近生活實(shí)際，從生活中尋找教學(xué)素材，具體內(nèi)容如下。首先，以真實(shí)案例為教學(xué)內(nèi)容。比起虛構(gòu)的例子，真實(shí)的案例更加容易說服學(xué)生，不僅能夠引起學(xué)生的共鳴，而且能夠使學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有更深一層的理解。其次，教學(xué)手段也應(yīng)貼合實(shí)際。在現(xiàn)代化的背景下，傳統(tǒng)的教學(xué)手段已經(jīng)無法使學(xué)生引起強(qiáng)烈共鳴，教師應(yīng)以現(xiàn)代信息技術(shù)為基礎(chǔ)，利用多媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，以此激發(fā)學(xué)生的課堂興趣。最后，教學(xué)目的也應(yīng)與生活實(shí)際相貼合。對(duì)于高職教師來說，教授思政的目的是讓學(xué)生樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這一教學(xué)目的的確立，給高職思政教學(xué)指引了方向。

在該種教育模式中，教師可以不斷強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的關(guān)心，以全面強(qiáng)化對(duì)學(xué)生個(gè)人生活的認(rèn)知與了解，并結(jié)合學(xué)生的實(shí)際生活狀況進(jìn)行相應(yīng)的引導(dǎo)與授課。長(zhǎng)此以往，學(xué)生能夠更加全面地接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正確思想。

總之，了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于高職教學(xué)中提供正確的引導(dǎo)方向、助力高職學(xué)生“三觀”的形成、塑造合格的社會(huì)主義接班人具有重要意義。明確社會(huì)主義核心價(jià)值觀與高職教學(xué)的融合具有符合時(shí)代發(fā)展要求、把握高職課改方向、提升高職學(xué)生價(jià)值觀以及強(qiáng)化高職院校教學(xué)的體制等重大意義。探索社會(huì)主義核心價(jià)值觀與高職思想政治教學(xué)的融合時(shí)可以通過建立多維度核心價(jià)值觀教育模式、明確教學(xué)目標(biāo)，高效結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及創(chuàng)新課堂教學(xué)模式、貫徹落實(shí)社會(huì)主義核心主義價(jià)值觀等三種模式。望此次研究能為高職思政教育樹立標(biāo)桿，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育具有現(xiàn)實(shí)的意義。

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