談鶴杰

摘要：在教學(xué)活動中進(jìn)行德育滲透已經(jīng)成為我國教學(xué)領(lǐng)域的又一個研究熱點(diǎn)，并已取得了一定的進(jìn)展，但是在英語教學(xué)中進(jìn)行德育滲透方面的實(shí)證性研究相對較少，而且研究不夠深入。目前，我國高中英語教學(xué)中存在重語言、重應(yīng)試，輕思想教育的弊端。本文結(jié)合英語教學(xué)中德育滲透的現(xiàn)狀做深入的調(diào)查和進(jìn)一步的思考，希望能有所收獲。

關(guān)鍵詞：德育；學(xué)校教學(xué)；高中英語教學(xué)

中圖分類號：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2017）12-0112

一、德育的內(nèi)容

我國古代許慎的《說文解字》中曾這樣描述教育：“教，上所施，下所效也。”“育，養(yǎng)子使做善也?！薄盾髯印ば奚怼分幸灿小耙陨葡热苏咧^之教。”古希臘柏拉圖認(rèn)為，教育是為了以后的生活所進(jìn)行的訓(xùn)練，它可以使人變善，從而高尚地行動。捷克教育家夸美紐斯說：“假如要形成一個人，就必須由教育形成?！比鹗颗崴固┞逭J(rèn)為，教育就是“依造自然法則，發(fā)展道德、智慧和身體各方面的能力。”美國杜威認(rèn)為“教育即改造”“學(xué)校即社會”。

由此可見，自古以來，德育就是教育密不可分的一部分，教育不但是增進(jìn)人的知識技能的活動，也是影響人的思想品德的活動。

千百年來，德育一直是人類教育活動中一個重要內(nèi)容，但對于德育的界定一直不是很明確，相關(guān)的資料也并不是很多。顧明遠(yuǎn)主編的《教育大辭典》中這樣定義德育：“德育——旨在形成受教育者一定思想品德的教育。在社主義中國包括思想教育、政治教育和道德教育。在西方，一般指倫理道德教育以及有關(guān)的價值觀教育?！倍吨袊蟀倏迫珪そ逃怼罚?985）這樣認(rèn)為，德育是“教育者按照一定社會或階級的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定的社會思想和道德轉(zhuǎn)化為個體的思想意識和道德品質(zhì)的教育。”檀傳寶先生則很明確地指出，“什么是德育？簡而言之，德育即培養(yǎng)學(xué)生品德的教育?！保ㄌ磦鲗?，《德育原理》.2006）

我國的《中學(xué)德育大綱》（1998）中對中學(xué)德育內(nèi)容進(jìn)行了大致如下規(guī)定：愛國主義教育；集體主義教育；社會主義教育（高中是“馬克思主義常識和社會主義教育”）；理想教育；道德教育；勞動教育（高中是“勞動和社會實(shí)踐教育”）；社會主義民主和遵紀(jì)守法教育；良好的個性心理品質(zhì)教育。

高中階段的德育目標(biāo)是：“熱愛祖國，具有報效祖國的精神，擁護(hù)黨在社會主義初級階段的基本路線；初步樹立建設(shè)有中國特色的社會主義現(xiàn)代化事業(yè)奮斗的理想志向和正確的人生觀，具有公民的責(zé)任感；自覺遵守社會公德和憲法、法律；養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣，健康文明的生活方式和科學(xué)的思想方法，具有自尊自愛、自立自強(qiáng)、開拓進(jìn)取、堅毅勇敢等心理品質(zhì)和一定的道德評價能力、自我教育能力?！保ń逃炕A(chǔ)教育司編：《中小學(xué)德育工作文獻(xiàn)規(guī)章要覽》.人民教育出版社.1998）

二、德育融入學(xué)校教學(xué)的必要性

德育一直是世界教育當(dāng)中不容忽視的一個問題，從道德教育的觀點(diǎn)看，學(xué)科課程問題可分為二類。一個是專門的德育學(xué)科課程，即直接的德育課程；第二是以學(xué)科課程方式存在的其他學(xué)科課程中包含的道德內(nèi)容及其構(gòu)成對道德教育的影響，即間接的德育課程。從中國的現(xiàn)實(shí)來說，我們采取的是正面肯定學(xué)科課程的立場。從世界現(xiàn)當(dāng)代德育發(fā)展的趨勢來說，肯定回答的聲音也越來越強(qiáng)烈。（檀傳寶，2006）

美國教育家杜威曾在《民主與教育》一書中說“如果我們將品德發(fā)展作為一種終極的教育目標(biāo)，同時又將知識的獲得和理解力的發(fā)展——這些在學(xué)校教育生活中占用大部分時間的工作視為與德育無關(guān)的話，學(xué)校德育實(shí)際上就會是毫無希望的事情?！?/p>

蘇霍姆林斯基說，學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)的自然、社會、思維方面的知識是世界觀和正確道德行為的基礎(chǔ)。

美國當(dāng)代德育學(xué)家托馬斯·里克納（T.Lickona）認(rèn)為，各科教學(xué)對道德教育來說是一個“沉睡的巨人”，潛力極大。

在教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，其實(shí)在我國古而有之，我國古人曾云“師者所以傳道、授業(yè)、解惑也”，二千五百多年來前的《論語》更是記載了許多孔子在向弟子們講授過程中進(jìn)行道德滲透的諸多言論，特別是自2001年我國新的課程標(biāo)準(zhǔn)頒布實(shí)施以來，在學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行德育滲透已倍受關(guān)注，人們越來越認(rèn)識到在學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的重要性，在英語學(xué)科的教學(xué)中滲透德育也日益成為英語教師研究的課題。

綜上所述，我們在高中英語教學(xué)中應(yīng)把德育滲透作為教學(xué)活動中的一個重要內(nèi)容，在教學(xué)活動中對學(xué)生的思想進(jìn)行潛移默化的影響，最終使學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。

三、英語學(xué)科教學(xué)與德育的關(guān)系

高中階段的德育工作不僅要在德育課程中進(jìn)行，也要在各科教學(xué)中進(jìn)行。新頒布的《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：英語課程的學(xué)習(xí)，既是學(xué)生通過英語學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動，逐步掌握英語知識和技能，提高語言實(shí)際運(yùn)用能力的過程；又是他們磨礪意志、陶冶情操、拓展視野、豐富生活經(jīng)歷、開發(fā)思維能力、發(fā)展個性和提高人文素養(yǎng)的過程。

高中英語課程是普通高中的一門主要課程。高中生學(xué)習(xí)外語，一方面可以促進(jìn)心智、情感、態(tài)度與價值觀的發(fā)展和綜合人文素養(yǎng)的提高；另一方面，掌握一門國際通用語種可以為學(xué)習(xí)國外先進(jìn)的文化、科學(xué)、技術(shù)和進(jìn)行國際交往創(chuàng)造條件。開設(shè)英語課程有利于提高民族素質(zhì)，有利于我國對外開放的國際交往，有利于增強(qiáng)我國的綜合國力。（《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》，2006）

高中英語課程關(guān)注學(xué)生的情感，使學(xué)生在英語學(xué)習(xí)的過程中，提高獨(dú)立思考和判斷的能力，發(fā)展與人溝通和合作的能力，增進(jìn)跨文化理解和跨文化交際的能力，樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，增強(qiáng)社會責(zé)任感，全面提高人文素養(yǎng)。（《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》，2009）

學(xué)科課程是構(gòu)建學(xué)生完整知識體系和完全人格的土壤，英語學(xué)科由于其語言學(xué)科天文地理人情世態(tài)無所不包的特殊性，更利于在教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，加強(qiáng)課程與學(xué)生身心的發(fā)展的聯(lián)系，為培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價值觀起到一定的促進(jìn)作用。endprint

四、當(dāng)前高中生的道德素質(zhì)現(xiàn)狀

我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)多元化的格局，世界高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)、科技和軍事，國際間日趨激烈的競爭，新舊思想的碰撞，無處不在，無所不包的信息，家庭結(jié)構(gòu)的變化，種種因素，無不對青少年形成種種沖擊，在這種沖擊的大潮中，一些學(xué)生思想活躍，觀察敏銳，他們關(guān)注國家、時事，關(guān)心改革開放的進(jìn)程，痛恨腐敗，有積極向上、銳意進(jìn)取的心態(tài)，勤于思考，不盲目聽說教，不迷信權(quán)威，注重自我完善，崇尚正直，厭惡邪惡；也有一部分學(xué)生，他們?nèi)狈κ挛锏恼_認(rèn)識，習(xí)慣了獨(dú)生子女以自我為中心的心態(tài)，貪圖玩樂，只知享受，不肯吃苦；只知揮霍，不懂節(jié)儉；只想自己，不顧他人；學(xué)習(xí)缺乏動力，追星、上網(wǎng)聊天、游戲、談戀愛、打架滋事，不知道生命的價值、生活的意義，對學(xué)校、社會和家庭都造成了惡劣的影響。

五、高中英語課堂教學(xué)現(xiàn)狀

我國中學(xué)英語教學(xué)在高考激烈競爭的壓力下，長期以來都著重語言形式的學(xué)習(xí)、偏重英語語法、詞匯的傳授，習(xí)慣于以教師為中心的滿堂灌的教學(xué)模式，給學(xué)生知識灌輸?shù)亩?，德育滲透的少。有的教師片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生對基礎(chǔ)知識、基本技能的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)智商而忽視英語教學(xué)中的德育目標(biāo)，只把學(xué)生道德品質(zhì)方面的培養(yǎng)當(dāng)作教案中的一個程序，而沒有有效地把德育貫穿在整個的英語教學(xué)中。（邵二輝、梁朝彬，2004）有的教師是一堂課從頭講到尾，每個單詞、每個句型都不放過，對重點(diǎn)語法項(xiàng)目更是倍加重視，學(xué)生忙于記筆記，幾乎沒有機(jī)會參與課堂活動，課堂教學(xué)仍然以教師為中心，以傳授知識為目的，對課本以外的東西教師無暇顧及。（程曉堂，2005）甚至有一些教師認(rèn)為，英語學(xué)科傳授給學(xué)生語言知識就行了，德育是其他學(xué)科的事情，與英語無關(guān)。這種重知識講解，忽視學(xué)生能力培養(yǎng)和思想教育的課堂形式已不適應(yīng)新時期的需要，新的《高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)》要求英語教學(xué)要注重發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì)，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)課程要促進(jìn)每個學(xué)生身心健康發(fā)展，培養(yǎng)良好品德，滿足學(xué)生終身發(fā)展的需要。

六、綜述

綜上所述，教育的最終目的是培養(yǎng)身心健康，于社會有益的人，學(xué)校背負(fù)著教書育人的重?fù)?dān)。鄧小平說過：教育要面向現(xiàn)代化、面向世界，面向未來。培養(yǎng)于國家于社會有用的人材是教師不可推卸的責(zé)任，教師不但要隨時傳授學(xué)生以知識，更要隨時教給學(xué)生做人的道理，那么在課堂教學(xué)中潛移默化進(jìn)行德育滲透無疑是教師極好的一種育人方式。學(xué)生是國家的未來，民族的希望，高中階段的中學(xué)生正處于少年期與青春期的過渡階段，無論是其生理還是心理都在走向成熟。這一時期的學(xué)生其思想可塑性極強(qiáng)，如果教師能在日常教學(xué)活動中時時注意維護(hù)學(xué)生的心理健康，疏導(dǎo)學(xué)生的心理困惑，給學(xué)生以正確的心理導(dǎo)向。那么，不但學(xué)生的個性健全發(fā)展，而且在此基礎(chǔ)上教學(xué)質(zhì)量也會大大提高。

（作者單位：內(nèi)蒙古通遼市第一中學(xué) 028000）endprint