譚 鑫 之

(連云港市班莊中心小學(xué)，江蘇 連云港 222100)

古詩(shī)詞是中華五千年歷史文化中一顆璀璨的明珠，它洗盡鉛華，蘊(yùn)含了無(wú)數(shù)的人生哲理。在小學(xué)語(yǔ)文教材中，古詩(shī)詞教學(xué)也是一個(gè)很重要的方面。學(xué)生在經(jīng)受古詩(shī)詞的洗禮時(shí)，能夠加深對(duì)我國(guó)優(yōu)秀文化歷史的了解，也能夠提升自己的文學(xué)修養(yǎng)?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“詩(shī)意”的解釋是：“像詩(shī)里表達(dá)的那樣給人以美感的意境?！蓖踽轮厶岢隽恕霸?shī)意語(yǔ)文”的主張，他認(rèn)為詩(shī)意的語(yǔ)文不是表面的、抽象的語(yǔ)文，而是借助潛心涵泳、比較品評(píng)、移情體驗(yàn)等手段，去營(yíng)造美感的課堂，體驗(yàn)完整的語(yǔ)文世界。這是一種感悟生活、傳遞智慧、彰顯人性的課堂。詩(shī)意課堂教學(xué)的建構(gòu)，就是要學(xué)生從美教、美讀、美學(xué)中去挖掘古詩(shī)詞課的獨(dú)特魅力，體會(huì)古詩(shī)詞的豐富意蘊(yùn)，在優(yōu)秀的古詩(shī)詞作品中“恢復(fù)對(duì)原生態(tài)大自然的記憶，恢復(fù)對(duì)于單純的、真誠(chéng)的、厚道的人際關(guān)系的記憶”[1]。因此，筆者認(rèn)為應(yīng)該詩(shī)意地進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到古詩(shī)詞的意境美。

一、小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的現(xiàn)狀

1.只求背誦，不求甚解

新教材的改版，加大了優(yōu)秀古詩(shī)詞在課文中所占的比重。這些優(yōu)秀的古詩(shī)文都是精挑細(xì)選出來(lái)的，語(yǔ)句凝練，言語(yǔ)生動(dòng)，內(nèi)涵深遠(yuǎn)，是需要我們教師帶領(lǐng)學(xué)生含英咀華、潛心涵泳的。新課標(biāo)也指出：指導(dǎo)學(xué)生誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意在誦讀過(guò)程中體驗(yàn)情感，展開(kāi)想象。但是，縱觀我們目前的小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)，似乎發(fā)現(xiàn)只是單純地背誦、囫圇吞棗地死記硬背，好像會(huì)背誦、能默寫(xiě)就完成了古詩(shī)詞教學(xué)的任務(wù)，忽略了感受詩(shī)歌的意象、韻律之美。但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣在哪里，我們的孩子又如何能體會(huì)出古詩(shī)詞的美呢？

2.支離字詞，遠(yuǎn)離意境

在教學(xué)古詩(shī)詞時(shí)，大多數(shù)語(yǔ)文教師只是讓學(xué)生重點(diǎn)記住詩(shī)詞中某個(gè)字詞的解釋?zhuān)蛘咧苯影言?shī)意抄在黑板上讓學(xué)生死記硬背，而忽略了對(duì)整首詩(shī)歌的意境的想象、把握。這樣的古詩(shī)詞教學(xué)，似乎只是為考試而教學(xué)，只是讓學(xué)生遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看古詩(shī)，而沒(méi)有讓學(xué)生真正地走進(jìn)古詩(shī)詞的意境。學(xué)生自然也就無(wú)法觸摸到古詩(shī)詞所散發(fā)出來(lái)的生命的溫度。

3.記住作者，忽略背景

對(duì)于一首古詩(shī)詞的教學(xué)，記住詩(shī)詞的作者以及作者的生平年代已經(jīng)成為教學(xué)的必要內(nèi)容。但是我們對(duì)詩(shī)人、詞人的了解也僅限于知道他(她)所處的朝代，最多知道著名詩(shī)人的雅號(hào)，如李白是“詩(shī)仙”，杜甫是“詩(shī)圣”，卻沒(méi)有真正與詩(shī)人、詞人“交心”，去發(fā)覺(jué)和探究詩(shī)人的內(nèi)心世界，了解他們創(chuàng)作古詩(shī)詞的背景和當(dāng)時(shí)的心境。如杜甫的《絕句》，這是一首描繪美麗春色的詩(shī)，充滿了歡快的氣息。但是查閱資料我們知道，杜甫一生經(jīng)歷了唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的特殊時(shí)期，加上他仕途不順，經(jīng)歷戰(zhàn)亂流離，他的詩(shī)大多“沉郁頓挫”?！督^句》這首詩(shī)所流露出來(lái)的歡快愉悅的心情，明顯不同于他一向的寫(xiě)詩(shī)風(fēng)格。其實(shí)，這首詩(shī)是杜甫在安史之亂平定之后寫(xiě)的。此時(shí)，他回到成都草堂，因?yàn)閲?guó)家社會(huì)安定，又面對(duì)一派盎然春機(jī)，所以心中的喜悅不斷涌動(dòng)，寫(xiě)成《絕句》這首詩(shī)。這時(shí)候，我們?cè)賮?lái)讀這首詩(shī)，看到的就不僅僅是美麗的春天景物、斑斕的色彩，更多的體會(huì)到杜甫在歷經(jīng)戰(zhàn)亂之后對(duì)國(guó)家、對(duì)未來(lái)生活的希望。由此可見(jiàn)，我們的小學(xué)語(yǔ)文教師，不僅要將學(xué)生的目光引向理解詩(shī)意，更多的是引向古詩(shī)詞的創(chuàng)作背景，進(jìn)而走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界。

二、小學(xué)古詩(shī)詞詩(shī)意教學(xué)的途徑

1.淺吟低誦，讀出韻味

中國(guó)古典詩(shī)詞，一直洋溢著一種獨(dú)具魅力、生生不息的靈性風(fēng)韻。靈性是古典詩(shī)詞的一種鮮活氣脈，非吟誦不足以入其境，得其神品其韻[2]。王崧舟老師曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)有智慧的語(yǔ)文老師，教詩(shī)的最好途徑就是不教詩(shī)。讓詩(shī)憑著自己的言語(yǔ)存在說(shuō)話，讓學(xué)生直接貼在詩(shī)的面頰上感受她的詩(shī)意?！倍纷x出詩(shī)的靈韻，就需要吟誦。古詩(shī)詞的朗讀方式分為“吟”“誦”“讀”三個(gè)層次，在讀時(shí)，我們要讓學(xué)生讀出韻味。如何才能讀出韻味呢？首先，要教給學(xué)生誦讀的規(guī)律。如五言詩(shī)的節(jié)奏一般是“二一三”和“二二一”，一般第三個(gè)字讀得重一些，讀得較響，而七言詩(shī)的第五個(gè)字要讀得響一些。在掌握了這些規(guī)律后，再告訴學(xué)生朗讀時(shí)要注意適當(dāng)?shù)墓?jié)奏、速度、輕重、表情；注意采用個(gè)人讀、齊讀、分角色讀、分組讀等多種樣式；注意采用音讀、意讀、情讀、美讀等多種形式。有人說(shuō)，音樂(lè)對(duì)于詩(shī)歌來(lái)說(shuō)，就如同花香，沒(méi)有了花香的花就不能稱(chēng)之為花。在朗讀詩(shī)詞時(shí)，可以給學(xué)生配上一些古典音樂(lè)作為背景，讓學(xué)生在誦讀中領(lǐng)略詩(shī)詞意境的韻味、氣勢(shì)、情致，陶冶情操。

2.品讀探究，體情悟道

在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)，我們不應(yīng)該只是簡(jiǎn)單地分析詞意和詩(shī)句的意思，而要抓住“關(guān)鍵點(diǎn)”，緊密聯(lián)系詩(shī)詞創(chuàng)作的時(shí)代背景、詩(shī)人的生活經(jīng)歷等多方面盡心體會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生將思想內(nèi)容和語(yǔ)言表達(dá)聯(lián)系起來(lái)，把聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)聯(lián)系起來(lái)，從而更好地體味詩(shī)歌的意境。一是在詩(shī)眼處探究。所謂詩(shī)眼，就是詩(shī)歌中最能開(kāi)拓意旨和表現(xiàn)力最強(qiáng)的關(guān)鍵詞句。在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)，我們要抓住這些關(guān)鍵詞句來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入的探究。二是在矛盾處探究。細(xì)讀我們教材中的古詩(shī)詞，會(huì)發(fā)現(xiàn)詩(shī)中人物的行為、詩(shī)的前后內(nèi)容、物與情之間會(huì)存在某種矛盾。教學(xué)時(shí)，我們要善于借助矛盾引發(fā)學(xué)生思考，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深層次地探究。學(xué)生用自己的獨(dú)特體驗(yàn)表達(dá)自己的個(gè)性見(jiàn)解，讓古詩(shī)學(xué)習(xí)充滿了活力和魅力。三是在疑惑處探究。古詩(shī)詞畢竟是千百年前的詩(shī)人、詞人才華的結(jié)晶，作為現(xiàn)代的我們無(wú)法走進(jìn)當(dāng)時(shí)詩(shī)人的心境，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景也只能通過(guò)資料了解點(diǎn)皮毛，因而有時(shí)候會(huì)產(chǎn)生許多疑惑。在教學(xué)中，我們及時(shí)梳理學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)產(chǎn)生的疑惑，然后總結(jié)出有價(jià)值的疑惑點(diǎn)，以此為契機(jī)，切開(kāi)古詩(shī)詞這塊“璞玉”，讓學(xué)生深入地探究古詩(shī)詞，打磨它的光彩。如在教學(xué)李白的《峨眉山月歌》時(shí)，讀到“夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州”時(shí)，有的孩子問(wèn)：詩(shī)中的“君”是指誰(shuí)呢？所謂“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，對(duì)“君”的所指，有人認(rèn)為指的是李白的友人，有人認(rèn)為是李白的親人，有人認(rèn)為是“月”。此時(shí)，我沒(méi)有采用“一錘定音”的方法，而是讓學(xué)生細(xì)細(xì)品讀古詩(shī)，從詩(shī)中尋找答案。讀著讀著，細(xì)心的同學(xué)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，詩(shī)以半輪山月寫(xiě)起，寫(xiě)她投倩影于清江之上，隨著江水浩蕩流去；寫(xiě)她多情陪伴詩(shī)人一路到清溪，到三峽。而詩(shī)人卻沒(méi)有寫(xiě)其他景物，由此可見(jiàn)，詩(shī)中的“君”是指月亮。在學(xué)生意識(shí)到這一點(diǎn)時(shí)，趁熱打鐵，告訴學(xué)生李白非常鐘愛(ài)月亮，他的詩(shī)歌中有許多月的意象，如“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”……可以說(shuō)，李白借月抒發(fā)了他內(nèi)心的諸多感情。在《峨眉山月歌》中，詩(shī)人借月遙寄思鄉(xiāng)之情，抒發(fā)詩(shī)人離鄉(xiāng)之際眷戀親朋之情。在這種咀嚼、體味中，學(xué)生不僅了解古詩(shī)詞中的意象之美，而且深入地走進(jìn)了詩(shī)人的內(nèi)心世界，與詩(shī)歌表達(dá)的情感形成了一種共鳴，從而提升了自己的文學(xué)素養(yǎng)。

3.還原畫(huà)面，催生詩(shī)情

詩(shī)歌與生活之間如隔而相望的兩岸，由此及彼，需要一只渡船，而這只渡船便是想象。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌“言近旨遠(yuǎn)”“意在言外”，欣賞詩(shī)歌離不開(kāi)想象。朱光潛先生也說(shuō)：“應(yīng)該說(shuō)只有在欣賞者的創(chuàng)造性想象中，詩(shī)才使它的意義得到了實(shí)現(xiàn)。”因此，我們?cè)诶斫夤旁?shī)詞字面意思的基礎(chǔ)上，要讓學(xué)生抓住詩(shī)詞中描寫(xiě)的景物，想象詩(shī)詞的意境，將凝固的文字還原成鮮活的畫(huà)面，從而形成意象。

在教學(xué)李清照的《如夢(mèng)令》時(shí)，我在學(xué)生熟讀詞時(shí)引導(dǎo)學(xué)生思考：你從這首詞中讀出了哪些畫(huà)面？能用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括出來(lái)嗎？在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生能概括出“溪亭日暮”“藕花深處”“一灘鷗鷺”這三處畫(huà)面。此時(shí)，我讓學(xué)生選擇一處畫(huà)面展開(kāi)想象，說(shuō)一說(shuō)自己看到的畫(huà)面。因?yàn)閷W(xué)生能抓住主要事物進(jìn)入詞所描繪的畫(huà)面，因而妙語(yǔ)連珠。在想象畫(huà)面、話說(shuō)畫(huà)面的過(guò)程中，學(xué)生思維的靈性和創(chuàng)造的活力活躍了課堂的教學(xué)氣氛，升華了學(xué)生的詩(shī)情，詩(shī)的情韻徐徐展開(kāi)，讓人思接千載。

在想畫(huà)面、說(shuō)畫(huà)面之后，我們還可以讓學(xué)生畫(huà)一畫(huà)。如在教學(xué)《漁歌子》時(shí)，先讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)這首詞中描寫(xiě)了哪些景物？有什么特點(diǎn)？然后再讓學(xué)生動(dòng)筆，采用自己喜歡的方式，把詞中描寫(xiě)的景物以及自己想象的景象勾勒下來(lái)，展示給大家看。為了讓同學(xué)們更了解、更贊賞自己的畫(huà)，學(xué)生們一定想給老師和同學(xué)講解自己畫(huà)的意思。所以我便多給孩子們創(chuàng)造說(shuō)的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)、啟發(fā)他們說(shuō)出自己心里想說(shuō)的話。孩子們可以為自己的作品當(dāng)解說(shuō)員，其他同學(xué)還可提問(wèn)。通過(guò)展示、解說(shuō)，師生可以一起評(píng)一評(píng)，誰(shuí)的構(gòu)想豐富，符合詩(shī)句意思，而且畫(huà)面美觀，比例恰當(dāng)，培養(yǎng)孩子們的審美能力，陶冶情操。為了把精煉的古詩(shī)中包含的豐富語(yǔ)言、意義體會(huì)得更深透，畫(huà)好評(píng)完后，還需讓孩子們把詞中人物、景物加以豐富的想象，加上自己的見(jiàn)解，寫(xiě)成小練筆，把隱含在詩(shī)句中的情境描述出來(lái)，更進(jìn)一步地剖析詩(shī)句意境。還可把古詩(shī)與小練筆進(jìn)行比較，使孩子們進(jìn)一步了解古詩(shī)這一文體獨(dú)特的魅力。

4.組塊拓展，整合知識(shí)

在教學(xué)古詩(shī)詞時(shí)，我們可以將主題相關(guān)、內(nèi)容相連或詩(shī)人相同的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行選編、整合，凝聚成一個(gè)具有聚合功能的“組塊”，在對(duì)比分析中豐富對(duì)所學(xué)詩(shī)詞的理解。如學(xué)習(xí)白居易的《憶江南》，可以與杜牧的《江南春》整合，讓學(xué)生感受到千里江南明媚的春光。也可以與白居易寫(xiě)的《魏王堤》進(jìn)行對(duì)比分析，引導(dǎo)學(xué)生想一想：“白居易在江南蘇杭三年多，曾漫游江南，這首詞是他回洛陽(yáng)十多年寫(xiě)的。對(duì)比想一想，白居易為什么會(huì)那么思念江南呢？”引導(dǎo)學(xué)生抓住“花寒懶發(fā)鳥(niǎo)慵啼”“柳條無(wú)力魏王堤”這兩句詩(shī)中的“懶發(fā)”“無(wú)力”進(jìn)行體會(huì)，感受江南的春意早、春情濃。由此，學(xué)生深深地體會(huì)到了白居易“能不憶江南”所表達(dá)的感情了。

在古詩(shī)詞教學(xué)中營(yíng)造詩(shī)意課堂，是對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)提出的更高要求。對(duì)于古詩(shī)詞的教學(xué)，我們要通過(guò)讀、悟、想、合等方法，讓學(xué)生循詩(shī)明像、循像悟意、走近詩(shī)人、體悟詩(shī)魂。這樣，才能增強(qiáng)學(xué)生理解古詩(shī)詞的能力，提高學(xué)生鑒賞古詩(shī)詞的水平，才能讓他們感受到中華古詩(shī)詞的魅力。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1] 邱明峰.古詩(shī)詞教學(xué)中的“詩(shī)意”追求與探索[J].教學(xué)月刊·中學(xué)版，2017(1)：79-83.

[2] 李瑞雪.追尋靈動(dòng)的古詩(shī)詞教學(xué)[J].啟迪與智慧·教育版，2014(7)：39.