隨著課程改革的不斷推進(jìn)，學(xué)生在課堂上的主體地位被不斷地重視和突顯。課堂由過(guò)去的教師展示的舞臺(tái)，漸漸成為教師主導(dǎo)，學(xué)生主體的共同舞臺(tái)。各種各種的表演形式，紛紛出現(xiàn)在課堂上，對(duì)此，有人認(rèn)為趣味盎然，課堂活躍，亦有人覺(jué)得本末倒置，失去了語(yǔ)文的本真。那么，語(yǔ)文課上究竟要不要有表演?怎么才能演出真語(yǔ)文?筆者對(duì)此有如下思考。

一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)趣味

余映潮老師曾說(shuō)：“語(yǔ)文的閱讀教學(xué)需要童趣，需要快樂(lè)，需要激動(dòng)，需要躍躍欲試……那種富有‘情境’意味的教學(xué)設(shè)計(jì)往往在這些方面更有魅力，有了情境，就有了情趣?！惫P者深以為然，尤其初中生他們?cè)谛男陨?，還保有小學(xué)時(shí)代的好奇、興趣以及極高的課堂參與度。作為中學(xué)語(yǔ)文老師，必須要好好呵護(hù)住他們的文學(xué)心靈，不能以一言堂，枯燥干癟的演說(shuō)講解，使得課堂漸入沉寂!一些老師，在設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，就十分善于“演出”情境，讓孩子們得其趣味，亦得其知識(shí)。王君老師在教授《木蘭詩(shī)》時(shí)，運(yùn)用了幾處人物假設(shè)，讓學(xué)生來(lái)體會(huì)木蘭的多重形象。她先后提問(wèn)：“假如你是木蘭的爸爸媽媽?zhuān)吡诉@么遠(yuǎn)來(lái)迎接女兒，累不累啊?”“假如你就是木蘭的姐姐，我想問(wèn)你一個(gè)問(wèn)題，你把自己打扮得這么漂亮，是為什么啊?”“小弟弟啊，你磨刀霍霍向豬羊時(shí)想什么了呀?”這一環(huán)節(jié)以采訪的形式展開(kāi)，孩子們暢所欲言，所答既有趣，又深得人物內(nèi)心。通過(guò)孩子們的演繹，一個(gè)好女兒、好妹妹、好姐姐的木蘭形象便呼之欲出了。也許我們更多的老師，在教學(xué)這一環(huán)節(jié)時(shí)，常規(guī)的設(shè)計(jì)可能是：“你從木蘭親友的表現(xiàn)中，能夠讀出一個(gè)怎樣的木蘭呢?”這樣的提問(wèn)，得到的效果，可能就不如王君老師的情境創(chuàng)設(shè)。同樣的內(nèi)容，演出情境，便能激發(fā)趣味，這樣的演出是教師智慧的運(yùn)用!除了閱讀教學(xué)，其他領(lǐng)域的語(yǔ)文教學(xué)，依然可以選擇恰當(dāng)?shù)那榫硜?lái)活躍課堂。例如：蘇州園區(qū)初中語(yǔ)文教研員劉鐵梅老師在教授一堂作文講評(píng)課---“-----，真好玩”時(shí)，她選擇的切入點(diǎn)是選材。她開(kāi)始并未直接問(wèn)大家，你們覺(jué)得哪些事兒真好玩，而是創(chuàng)設(shè)了一個(gè)情境---好玩俱樂(lè)部。她給學(xué)生發(fā)了一張紙，上面有各式各樣好玩的項(xiàng)目，她讓學(xué)生推薦三樣好玩的項(xiàng)目給同學(xué)體驗(yàn)。于是，孩子們暫時(shí)忘記了這是一堂作文講評(píng)課，忘乎所以地開(kāi)始推薦。最后，得出的便是真心好玩的素材，劉老師順勢(shì)引導(dǎo)，還總結(jié)出了好玩應(yīng)具有的一些特點(diǎn)：放松、沒(méi)有壓力、有趣味等。一貫讓老師和孩子們都有些頭疼的作文課，孩子們卻能積極參與，專(zhuān)注選擇，不得不說(shuō)，情境教學(xué)在這里起到了潤(rùn)滑課堂的良好效用。因而，語(yǔ)文課堂的表演，不僅是趣味的激發(fā)，更是老師們教育智慧的迸發(fā)。

二、聯(lián)系生活，品味文本

語(yǔ)文與生活永遠(yuǎn)保持著密切的關(guān)聯(lián)。語(yǔ)文的本質(zhì)是語(yǔ)言，而語(yǔ)言則顯現(xiàn)于生活的方方面面。一個(gè)對(duì)生活疏于觀察，少有感受的人，他的語(yǔ)文感知能力，也將同樣受到限制。著名語(yǔ)文特級(jí)教師于樹(shù)泉老師曾說(shuō)：“把世界當(dāng)作課文，而非把課本當(dāng)作世界?！弊寣W(xué)生勾連生活，演繹課文中的細(xì)節(jié)，往往能起到很好的文本品析的效果。

肖培東老師在上《走一步，再走一步》時(shí)，和學(xué)生探討一處細(xì)節(jié)描寫(xiě)“我伏在巖石上，恐懼和疲乏使我全身麻木，不能動(dòng)彈?！睘榱俗寣W(xué)生感知到“伏”字的精妙之處，肖老師先運(yùn)用了換詞法，他問(wèn)學(xué)生，換成“靠”“貼”等詞行不行，學(xué)生固然知道“伏”字更精準(zhǔn)，但翻來(lái)覆去，似乎也說(shuō)不出太大的區(qū)別。肖老師于是提議，讓大家演一演，他請(qǐng)一位同學(xué)首先靠在桌上，只見(jiàn)這位同學(xué)雙手交叉，頭靠在手上，如同平時(shí)午休的樣子。當(dāng)肖老師請(qǐng)他做“伏”這個(gè)動(dòng)作時(shí)，他思考一番，做出了一個(gè)夸張的動(dòng)作，只見(jiàn)他雙手平攤，整個(gè)臉和手臂全部緊貼在桌面上。肖老師問(wèn)他，為何這般動(dòng)作，他覺(jué)得結(jié)合當(dāng)時(shí)懸崖上我的心情，就是應(yīng)該極度地零距離地貼近巖石才更有安全感，所以“伏”這個(gè)動(dòng)作的程度應(yīng)該比“靠”等來(lái)得更深一些。肖老師微微一笑，同學(xué)們也不由地給予了掌聲。作者的經(jīng)歷，我們讀者在生活中有時(shí)也會(huì)感同身受，充分激發(fā)起孩子們的生活經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)表演，揣摩語(yǔ)文的美妙，往往能夠有意想不到的收獲。

三、填補(bǔ)空白，深析形象

欣賞文學(xué)作品，除了直面文本，深入品析語(yǔ)言文字外，有時(shí)候借助其他的一些幫助，也會(huì)使學(xué)生在閱讀過(guò)程中獲益良多。教學(xué)過(guò)程中，時(shí)常對(duì)學(xué)生說(shuō)，想象一下那個(gè)場(chǎng)景，通過(guò)設(shè)身處地的想象，感其情，悟其理。想象情形，不是脫離文本，而是在文本的基礎(chǔ)上，合理揣度，從而更好地理解文本。這樣的表演，往往是書(shū)本中的空白區(qū)域，由老師引領(lǐng)學(xué)生去共同創(chuàng)造。

一位老師在執(zhí)教《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》一課時(shí)，創(chuàng)造性地讓學(xué)生來(lái)演一演阿長(zhǎng)買(mǎi) 《山海經(jīng)》的這一情節(jié)。書(shū)中并未有相關(guān)交代，孩子們經(jīng)過(guò)一番探討，便開(kāi)始了有模有樣的表演：

生(扮演阿長(zhǎng))：老板，我要買(mǎi)三什么經(jīng)，好像是三哼經(jīng)?

生(扮演書(shū)店老板)：哪有什么三哼經(jīng)蛇，是《三字經(jīng)》吧!

生(扮演阿長(zhǎng))：我不知道，就是我家少爺愛(ài)看，好像有什么圖畫(huà)……

生(扮演書(shū)店老板)：是書(shū)里有圖畫(huà)的書(shū)嗎?

生(扮演阿長(zhǎng))：好像畫(huà)的是有九頭的蛇和三腳的鳥(niǎo)。

生(扮演書(shū)店老板)：你過(guò)來(lái)看看，是你要的吧?

生(扮演阿長(zhǎng))：乖乖，還真有九頭蛇。老板這是什么書(shū)啊，能便宜一點(diǎn)嗎?

生(扮演書(shū)店老板)：(伸出四個(gè)手指，晃一晃)四個(gè)銅板，你買(mǎi)得起嗎(不屑一顧)?

生(扮演阿長(zhǎng))：我買(mǎi)我買(mǎi)!(小心接過(guò)書(shū)，慌忙離去……)

孩子們的表演可謂妙趣橫生，這并非是無(wú)意義的表演秀。而是通過(guò)孩子們合理的想象，補(bǔ)充情節(jié)，深入體會(huì)人物。當(dāng)這樣一番演繹展現(xiàn)在孩子們面前時(shí)，魯迅先生所謂的“新的敬意”也許就有多了一份深入的體味---阿長(zhǎng)的確關(guān)心我，而且很不容易。

筆者在教授本單元最后一篇課文《賣(mài)油翁》時(shí)，也試著采取了補(bǔ)充式的表演。文章的第一小節(jié)，陳堯咨與賣(mài)油翁初一碰面，整個(gè)小節(jié)沒(méi)有語(yǔ)言和對(duì)話，可謂是無(wú)言交鋒。我請(qǐng)兩位同學(xué)，分別飾演陳堯咨和賣(mài)油翁，讓他們揣摩此時(shí)人物的心理，各說(shuō)一段內(nèi)心獨(dú)白：

生(陳堯咨)：我陳堯咨射術(shù)天下無(wú)雙，百步穿楊，看我神箭厲害!

生(賣(mài)油翁)：早就聽(tīng)聞陳堯咨十分自得于他的射術(shù)，我倒要去看一看。嗯，還行，倒還真有些本事，不過(guò)這年輕人有些自夸，看我后面給他上一課。

生：(陳堯咨)：咦，這老頭怎么好像對(duì)我不大佩服的樣子?哼，他難道懂射箭，我且問(wèn)問(wèn)看!

學(xué)生的這一段表演，是基礎(chǔ)其對(duì)“自矜”“射于家圃”“釋擔(dān)而立”“睨之”“微頷”等許多動(dòng)作神情經(jīng)過(guò)分析后，得出的結(jié)果。所以，遙想其情，揣度其理，課堂上所謂設(shè)身處地的感受，有時(shí)，設(shè)計(jì)一些補(bǔ)充式的表演，可能是一種不錯(cuò)的助力!

隨著時(shí)代的進(jìn)步，新時(shí)期的語(yǔ)文課堂可謂日新月異，形式繁多。新技術(shù)的投入、新理念的注入，新教法的嘗試……語(yǔ)文課堂，不再是以往老師的教和學(xué)生的學(xué)了，變得熱鬧了，多樣化了。張德超老師曾寫(xiě)道：“‘活’的語(yǔ)文教學(xué)就是一種主動(dòng)的、互動(dòng)的、生動(dòng)的、個(gè)性化的、生活化的教學(xué)活動(dòng)，就是要教書(shū)活、活教書(shū)、教活書(shū)、激發(fā)興趣，讓學(xué)生進(jìn)入活的語(yǔ)文世界，最終成為有誠(chéng)信力的‘活人’。”“把課教活”可以說(shuō)，是語(yǔ)文課追求的一種更高的境界。課堂表演，作為一種創(chuàng)新的方式，是符合這一“活”的理念的。但如何演出真語(yǔ)文，“活”得有意義，在筆者看來(lái)，歸根到底，依然是為了學(xué)生更好地解讀文本，只有遵循這一語(yǔ)文的法則，我們的表演才能演出“真語(yǔ)文”!