馬多秀 朱明俠

1927年3月，陶行知創(chuàng)辦了一所鄉(xiāng)村師范學?！獣郧f師范學校，這是中國現(xiàn)代史上第一所專門培養(yǎng)鄉(xiāng)村教師的師范學校。雖然曉莊師范學校僅僅存在了三年，但是它已經(jīng)成為我國現(xiàn)代鄉(xiāng)村教育發(fā)展的里程碑，陶行知的鄉(xiāng)村師范教育思想也成為我國現(xiàn)代教育發(fā)展史上有良知的知識分子探索救國救民之道的標志。2015年6月，國務院頒布了《鄉(xiāng)村教師支持計劃（2015-2020年）》，明確指出要培養(yǎng)一支“下得去、留得住、教得好”的素質(zhì)優(yōu)良、甘于奉獻、扎根鄉(xiāng)村的教師隊伍。從我國當前教育現(xiàn)實狀況來看，受長期以來城鄉(xiāng)發(fā)展失衡的深刻影響，教育的薄弱環(huán)節(jié)和短板仍在鄉(xiāng)村，這已經(jīng)成為制約我國教育整體發(fā)展的瓶頸。要發(fā)展鄉(xiāng)村教育，促進教育公平，鄉(xiāng)村教師則是關鍵。認真學習陶行知的鄉(xiāng)村師范教育思想，借鑒其思想精華來建設鄉(xiāng)村教師隊伍具有重要的意義和價值。

一、陶行知的鄉(xiāng)村教師本土化培養(yǎng)教育思想的主要觀點

陶行知創(chuàng)辦鄉(xiāng)村師范學校是從培養(yǎng)師資以普及教育角度出發(fā)的。當時中國人口的85%是農(nóng)民，而80%以上的農(nóng)民卻沒有接受教育的機會，他認為教育得不到普及是造成中國貧弱的原因，因此，他積極創(chuàng)辦曉莊師范學校，為普及鄉(xiāng)村小學教育培養(yǎng)師資，在此基礎上形成了具有本土化培養(yǎng)鄉(xiāng)村教師特色的鄉(xiāng)村師范教育思想。

（一）鄉(xiāng)村教育要為鄉(xiāng)村社會發(fā)展服務

陶行知從當時中國社會的現(xiàn)實狀況出發(fā)，認為改造鄉(xiāng)村生活唯一可能依靠的是鄉(xiāng)村教育，但是鄉(xiāng)村教育給予兒童的卻是脫離現(xiàn)實的書本知識。所以，他大聲疾呼：“中國鄉(xiāng)村教育走錯了路！它教人離開鄉(xiāng)下向城里跑。它教人吃飯不種稻，穿衣不種棉，做房子不造林。它教人羨慕奢華，看不起務農(nóng)。它教人分利不生利。它教農(nóng)夫子弟變成書呆子。它教富的變窮，窮的變得格外窮；它教強的變?nèi)酰醯淖兊酶裢馊?。前面是萬丈懸崖，同志們務必把馬勒住，另找生路！”[1]81他認為，創(chuàng)造適合鄉(xiāng)村實際的活的教育就是生路。而“活的鄉(xiāng)村教育，要叫人生利。它要叫荒山成林，叫瘠地長五谷。它要教農(nóng)民自立、自治、自衛(wèi)。它要教鄉(xiāng)村變?yōu)槲魈鞓穲@，村民都變?yōu)榭鞓返幕钌裣?。”[1]81跟社會其它各個方面勢力聯(lián)合是鄉(xiāng)村教育要走上活教育道路的首要問題，是鄉(xiāng)村教育和農(nóng)業(yè)聯(lián)合，還包括和銀行、科學機關、衛(wèi)生機關等方面的充分聯(lián)合，而且，鄉(xiāng)村教育改造鄉(xiāng)村社會的力量的大小取決于它和其它各個方面勢力聯(lián)合的范圍?？傊?，陶行知認為，鄉(xiāng)村教育的宗旨就是要為鄉(xiāng)村社會發(fā)展服務，而這種活的鄉(xiāng)村教育需要適應鄉(xiāng)村社會生活的活的鄉(xiāng)村教師。

（二）創(chuàng)辦鄉(xiāng)村師范學校培養(yǎng)鄉(xiāng)村教師

陶行知指出，當時中國農(nóng)民占到全國人口的85%，但是，鄉(xiāng)村學校只占10%，這種城鄉(xiāng)發(fā)展不均衡的現(xiàn)象對鄉(xiāng)村發(fā)展極為不利。而且，“初級師范大多數(shù)設在都市里面，畢業(yè)生所受的教育既不能應濟鄉(xiāng)村的特別需要，而他們飽嘗都市幸福的滋味，熏染都市生活的習氣，非到必不得已時，絕不愿到鄉(xiāng)下去服務，于是鄉(xiāng)村學校的師資最感缺乏了。”[2]377也就是說，都市學校培養(yǎng)的師范生，不愿到鄉(xiāng)下服務，即使到了鄉(xiāng)下，也過不慣鄉(xiāng)下生活，感到有苦無樂，也不會久待。陶行知認為，教育界需要什么人才就該培養(yǎng)什么人才，鄉(xiāng)村學校缺乏鄉(xiāng)村教師，那就應該培養(yǎng)鄉(xiāng)村教師，于是乎，他提出了建設“鄉(xiāng)村師范學?！钡闹鲝?，就是專門培養(yǎng)鄉(xiāng)村學校校長、教師的學校。[2]81他指出：“我以為有好多師范學校，應當設在小的鎮(zhèn)上，一方面可與鄉(xiāng)下的環(huán)境相接近，一方面有實地教學的機會。中國的農(nóng)民占85%，設立師范學校，宜顧全農(nóng)家子弟。”[2]328對當時的師范學校設立在都市，不利于培養(yǎng)適應鄉(xiāng)村社會發(fā)展的鄉(xiāng)村教師的現(xiàn)實問題的反思，陶行知因此提出“鄉(xiāng)村師范學校應設在鄉(xiāng)間”的主張，[3]333并將曉莊師范學校的校址選在了南京和平門外的荒郊，緊貼鄉(xiāng)村生活的地氣。這樣，師生過的是鄉(xiāng)下的生活，學習的是鄉(xiāng)村生活的本領，能夠忍耐鄉(xiāng)下生活之苦，也能欣賞鄉(xiāng)下生活之樂。[3]316在他看來，只有在鄉(xiāng)村師范學校培養(yǎng)的鄉(xiāng)村教師才能夠適應和融入鄉(xiāng)村生活。

（三）鄉(xiāng)村教師需要具備的素養(yǎng)和能力

陶行知指出，鄉(xiāng)村教師要有“農(nóng)夫的身手，科學的頭腦，改造社會的精神”，[1]81只有這樣的鄉(xiāng)村教師才能夠擔當起鄉(xiāng)村教育的重任。他特別強調(diào)鄉(xiāng)村教師要有體諒農(nóng)民疾苦之心，要有一顆“農(nóng)民甘苦化的心”，這樣才能肩負起鄉(xiāng)村教育的使命。[2]75他還說，“要想完成鄉(xiāng)村教育的使命，什么計劃方法都是次要的，那超過一切的條件是同志們肯不肯把整個的心獻給鄉(xiāng)村人民和兒童。真教育是心心相印的活動。唯獨從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處”。[3]363而且，在曉莊師范學校的校旗中央有個“心”，就是表示關心農(nóng)民甘苦之意。在陶行知看來，鄉(xiāng)村教師擁有關心農(nóng)民疾苦之心是至關重要的，是當好鄉(xiāng)村教師的基礎和前提。在招生對象方面，曉莊師范學校招收的師范生要求必須是具有“農(nóng)事經(jīng)驗者”，入學考試科目包括“農(nóng)場操作一日、智慧測驗、作文一篇、常識測驗”。[3]269也就是說，曉莊師范學校招收的學生基本上都是鄉(xiāng)村學生。

陶行知認為，跟城市生活條件相比，鄉(xiāng)村的條件比較差，這是造成鄉(xiāng)村教師緊缺的重要原因。他說：“并不是干鄉(xiāng)村教育的人，沒有一個好的；只因從事鄉(xiāng)村教育的人，沒有好的伴侶。沒有好的伴侶，就不能生發(fā)力量去干！鄉(xiāng)村教師的待遇方面，是很薄很薄。既是精神上物質(zhì)上都得不著安慰，所以好的教師都不愿意在鄉(xiāng)村干了，寧可離開鄉(xiāng)村，朝向城里政界或軍界去混?！盵3]348為應對這種狀況，一方面，他主張創(chuàng)辦夫妻鄉(xiāng)村學校，不論是已婚的或未婚的青年男女都可以到鄉(xiāng)村創(chuàng)辦夫妻學校，過村魂生活，他盡力籌集資金解決夫妻學校所需經(jīng)費；另一方面，他強調(diào)鄉(xiāng)村教師要有強大的精神力量，也就是說，在鄉(xiāng)村教育經(jīng)費緊缺的情況下，鄉(xiāng)村教師要用精神戰(zhàn)勝物質(zhì)貧乏，堅持做好鄉(xiāng)村教育事業(yè)。

（四）培養(yǎng)鄉(xiāng)村教師的基本主張

在教育內(nèi)容方面，陶行知反對教育脫離實際生活，“死教書”、“死讀書”，培養(yǎng)書呆子的狀況，提出了“社會即學?！焙汀吧罴唇逃钡闹鲝垼拔覀兊膶嶋H生活，就是我們?nèi)康恼n程；我們的課程，就是我們的實際生活”，[3]289“我們沒有課外的生活，也沒有生活外的課”。[2]89也就是說，生活和教育是高度統(tǒng)一和相互融合在一起的，學生所過的生活就是他們所接受的教育。曉莊師范學校師生共同開荒地、燒飯、蓋草房、說書以及演戲等，這些就是曉莊師范學校的教育內(nèi)容，緊密結(jié)合鄉(xiāng)村生活現(xiàn)實。他還提出了“教學做合一”的教育方法論，認為“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。在做上教的是先生；在做上學的是學生。從先生對學生的關系說：做便是教；從學生對先生的關系說：做便是學。先生拿做來教，乃是真教；學生拿做來學，方是實學”，“做是學的中心，也就是教的中心”。[2]79這種教育方法論的核心是強調(diào)師生的共同實踐，實踐的過程也就是教與學的過程。

在具體實施方面，陶行知提出了“以教人者教己”和“在勞力上勞心”的主張。曉莊師范學校周圍有幾所中心小學，師范生要到中心小學實習，“學生們在真切地、負責的和有指導的環(huán)境之下做先生，所以他們不但要自己學習，并且要同時學習教人，他們是以教人者教己”。[3]297經(jīng)過在中心小學的實習和實踐鍛煉，畢業(yè)時候就能夠勝任小學教師工作。此外，他特別指出“真正之做只是在勞力上勞心，用心以制力。這樣做的人要用心思去指揮力量，使能輕重得宜，以明對象變化的道理”，“事事在勞力上勞心，便可得事物之真理。人人在勞力上勞心，便可無廢人”。[2]109曉莊師范學校建立時，沒有教室也沒有禮堂，沒有教學設備，只有荒山二百畝，辦學條件十分困難。于是師生共同開荒山，蓋茅草屋，建教室和禮堂，制作教學設備，此外，師生還要跟村民一起參加生產(chǎn)勞動和掌握農(nóng)事技術。曉莊師范學校培養(yǎng)學生堅持的就是在勞力上勞心的原則。

二、陶行知的鄉(xiāng)村教師本土化培養(yǎng)思想對我國當鄉(xiāng)村教師隊伍建設的啟示

跟二十世紀二、三十年代相比，當前我國城市化發(fā)展迅速，城市化水平已經(jīng)發(fā)生翻天覆地的變化。但是，從根本上講，我國仍然是農(nóng)業(yè)大國，而且，由于建國后實施的城鄉(xiāng)二元社會結(jié)構(gòu)體制的深刻影響，城鄉(xiāng)之間發(fā)展不均衡，鄉(xiāng)村在政治、經(jīng)濟、文化等各個方面仍然還落后于城市，鄉(xiāng)村教育發(fā)展嚴重滯后。陶行知當時創(chuàng)辦曉莊師范學校，是為了培養(yǎng)鄉(xiāng)村教師以普及鄉(xiāng)村教育，當前我國基礎教育已經(jīng)全面普及的情況下探討鄉(xiāng)村教師培養(yǎng)問題則是為了提升鄉(xiāng)村教育的質(zhì)量，促進教育公平，全面建成小康社會。雖然今天的時代背景，以及我們培養(yǎng)鄉(xiāng)村教師的目標等已經(jīng)發(fā)生了較大的變化，但是，陶行知的鄉(xiāng)村師范教育思想仍然對于我們本土化培養(yǎng)鄉(xiāng)村教師具有重要的啟迪和借鑒的意義和價值。

（一）樹立“向農(nóng)”取向的鄉(xiāng)村教育觀

盡管在將近100年前陶行知就深刻地指出了鄉(xiāng)村教育“離農(nóng)”的傾向及其弊端，但是，即使到今天我們的鄉(xiāng)村教育還沒有根本扭轉(zhuǎn)這一傾向。當然，在很大程度上，這是由于長期以來我國城鄉(xiāng)學校實施的是全國統(tǒng)一的課程計劃、課程標準和教科書，而這些內(nèi)容本身都滲透著城市取向而導致的。還需要特別注意的是，在當前快速城市化背景下，伴隨網(wǎng)絡、手機等電子媒介的普及，城市文化和價值觀迅速地蔓延和滲透到鄉(xiāng)村社會生活之中，鄉(xiāng)村學生越來越熟悉城市文化，而對鄉(xiāng)村本土文化卻越來越陌生，而且，城市生活的富裕、奢華、自由等觀念逐漸地占據(jù)了鄉(xiāng)村學生的精神世界，擠脫了他們對貧窮、落后的鄉(xiāng)村生活的留戀和熱愛?？陀^地講，在我國走向現(xiàn)代化的征程中鄉(xiāng)村學生追捧城市文化是無可厚非的，但是，他們對鄉(xiāng)村文化的漠視和鄉(xiāng)村文化自信的喪失卻是不能忽視的，畢竟鄉(xiāng)村是他們的生命之根。因此，在當前情況下，樹立“向農(nóng)”取向的鄉(xiāng)村教育觀是至關重要的，在此基礎上要培養(yǎng)鄉(xiāng)村學生擁有熱愛鄉(xiāng)村自然環(huán)境、熱愛鄉(xiāng)村本土文化，以及立志建設鄉(xiāng)村的愿望。當然，從教育角度來講，這一目標的實現(xiàn)還需要設計相應的鄉(xiāng)村教育課程體系，教育教學方法等方面的相應改革，以及適應鄉(xiāng)村教育發(fā)展的教師隊伍的建設。

（二）采取“本土化”路徑培養(yǎng)鄉(xiāng)村教師

陶行知鄉(xiāng)村師范教育思想的一個重要特色就是堅持“本土化”培養(yǎng)鄉(xiāng)村教師的路徑，即基于鄉(xiāng)村本土地域，以鄉(xiāng)村學生為培養(yǎng)對象，充分利用鄉(xiāng)村本土資源來培養(yǎng)活的鄉(xiāng)村教師。二十世紀八九十年代，我國實施的中師教育處于發(fā)展鼎盛時期，在教師培養(yǎng)方面也具有鮮明的“本土化”特色。從校址來看，絕大多數(shù)中等師范學校地處縣城；從辦學宗旨來看，中師教育的宗旨就是服務農(nóng)村教育；從生源來看，絕大多數(shù)學生是農(nóng)村籍學生。雖然，伴隨新世紀初我國教師教育轉(zhuǎn)型，中等師范學校已經(jīng)在“升、合、掛、轉(zhuǎn)”的總格局設計中不復存在，但是，它們培養(yǎng)出了成千上萬的優(yōu)秀鄉(xiāng)村教師的貢獻是不能抹殺的。2007年，國務院出臺了有關免費師范生政策的重大舉措，在全國六所部屬師范大學培養(yǎng)免費師范生以補充農(nóng)村教育師資，并明確提出“到城鎮(zhèn)學校工作的免費師范畢業(yè)生，應先到農(nóng)村義務教育學校任教服務兩年”。[4]但是，據(jù)調(diào)查2011年畢業(yè)的首屆免費師范生就業(yè)情況是到農(nóng)村學校任教的占免費師范生總數(shù)不到5%，甚至一些省份出現(xiàn)所有免費師范畢業(yè)生無一人到農(nóng)村學校任教的現(xiàn)象。[5]這種現(xiàn)象符合“上名校、高期望”的心理，部屬師范大學畢業(yè)生自然是不愿意到落后的鄉(xiāng)村學校工作。從歷史和現(xiàn)實的對比中我們要堅信，培養(yǎng)鄉(xiāng)村教師需要走“本土化”路徑。

2015年國務院出臺的《鄉(xiāng)村教師支持計劃（2015—2020年）》中明確提出“鼓勵地方政府和師范院校根據(jù)當?shù)剜l(xiāng)村教育實際需求加強本土化培養(yǎng)，采取多種方式定向培養(yǎng)‘一專多能’的鄉(xiāng)村教師”。在落實政策過程中首先需要考慮兩個基本問題，即誰來培養(yǎng)的問題和培養(yǎng)對象的問題。關于第一個問題，地方師范院校要承擔起培養(yǎng)鄉(xiāng)村教師的重任，這是因為地方師范院校畢業(yè)生基本上都在為地方教育服務，而且，當前的鄉(xiāng)村教師也基本上都畢業(yè)于地方師范院校。關于第二個問題，應該以農(nóng)村大學生為鄉(xiāng)村教師的培養(yǎng)對象，可以招收符合條件的農(nóng)村應屆畢業(yè)生進行定向培養(yǎng)，培養(yǎng)他們勝任農(nóng)村學校教育教學工作的素養(yǎng)和能力。[6]此外，還要強調(diào)生源的“地緣性”，這是因為農(nóng)村大學生有鄉(xiāng)村生活的經(jīng)歷和體驗，他們的各種社會關系也在鄉(xiāng)村，如果他們在鄉(xiāng)村工作，能夠待得住和待得久。另外，在地方師范院校定向培養(yǎng)的鄉(xiāng)村教師應該實行免費政策，以吸引優(yōu)秀的農(nóng)村籍生源報考。河南省已經(jīng)啟動地方免費師范生培養(yǎng)計劃，2016年，首招農(nóng)村小學全科教師1000人。[7]總而言之，在當前中國現(xiàn)實情況下，鄉(xiāng)村教師培養(yǎng)必須走“本土化”路徑。

（三）鄉(xiāng)村教師培養(yǎng)中要充分利用“本土資源”

陶行知在鄉(xiāng)村教師培養(yǎng)中非常重視“本土資源”的充分利用，在他看來只有充分地利用鄉(xiāng)村“本土資源”，才能培養(yǎng)出本土化的鄉(xiāng)村教師。一方面，他的“生活即教育”主張本身是把培養(yǎng)鄉(xiāng)村教師和鄉(xiāng)村生活密切地結(jié)合起來，鄉(xiāng)村生活內(nèi)容本身融入了鄉(xiāng)村教師培養(yǎng)的課程體系之中。另一方面，陶行知深刻地批判當時師范教育和實踐相脫離的現(xiàn)實狀況，認為“現(xiàn)行師范教育將學理與實習分為二事，簡直是以大書呆子教小書呆子，所出的人才和普通中學不相上下”，[2]129因而他提出在鄉(xiāng)村教師培養(yǎng)過程中，鄉(xiāng)村師范學校要邀請鄉(xiāng)村小學為其中心小學。這是因為“中心小學以鄉(xiāng)村實際生活為中心，同時又為試驗鄉(xiāng)村師范的中心”，[2]88師范生要深入到中心小學實習，采取“藝友制”方式，即師范生和小學教師建立朋友式關系，學習和掌握鄉(xiāng)村教師應該具備的素質(zhì)。陶行知認為，中心小學就是“教育學的實驗室”。[2]89

當前我們培養(yǎng)鄉(xiāng)村教師也需要重視發(fā)揮和利用“本土資源”。一是選取優(yōu)秀鄉(xiāng)村中小學校作為地方師范院校的實習基地。承擔鄉(xiāng)村中小學教育工作是師范生的未來職責，只有讓他們深入到鄉(xiāng)村中小學校之中，跟鄉(xiāng)村中小學教師和學生真切地接觸，熟悉教育教學的過程和環(huán)節(jié)，掌握基本的教育教學常識和技能，才能勝任鄉(xiāng)村中小學教育教學工作。特別需要注意的是，師范生在鄉(xiāng)村中小學實習過程中要加強理論與實踐之間的銜接，讓復雜的實踐豐富自己的理論思考。二是開設鄉(xiāng)土實踐課程，增強師范生的鄉(xiāng)土體驗。由于師范生將來要在鄉(xiāng)村中小學校工作，需要熟悉鄉(xiāng)村生活，以及鄉(xiāng)土文化習俗等，才能夠更好地做好各項工作。因此，地方師范院?？梢蚤_設相關的鄉(xiāng)土實踐課程，把師范生帶到鄉(xiāng)村，讓他們體驗鄉(xiāng)村生活和鄉(xiāng)土氣息，感受鄉(xiāng)村自然生態(tài)和人文生態(tài)，培育他們對鄉(xiāng)村的情感。一位在鄉(xiāng)村小學工作的教師，他曾就讀于地方師范院校，讀大學前是農(nóng)村戶籍，他在談到自己學習工作的體會時說：“農(nóng)村孩子考上大學后，在大城市里待久了，就會忘記鄉(xiāng)村的模樣，不愿意回到鄉(xiāng)村了。學校應該組織一些活動，讓學生多回鄉(xiāng)村看看，加深他們的鄉(xiāng)村印象，一旦回鄉(xiāng)村工作了，也就能安下心來了”。因此，地方師范院校要注重和加強師范生的鄉(xiāng)土實踐課程建設。

（四）注重培養(yǎng)鄉(xiāng)村教師的“本土情懷”

陶行知特別強調(diào)鄉(xiāng)村教師要有“農(nóng)民甘苦化”的心，才可能為農(nóng)民服務和為鄉(xiāng)村教育做奉獻。在當時特殊的歷史條件下，辦教育極其艱難，經(jīng)費特別緊缺，需要教師發(fā)揚艱苦奮斗的精神氣質(zhì)去戰(zhàn)勝各種困難，他特別強調(diào)充分發(fā)揮精神在鄉(xiāng)村教育事業(yè)中的意義和價值，說：“我們深信最高尚的精神是人生無價之寶，非金錢所能買得來，就不必靠金錢而后振作，尤不可因錢少而推諉”。[2]75相對城市學校來講，鄉(xiāng)村學校設施較為簡陋，生活條件比較艱苦，鄉(xiāng)村教師堅守鄉(xiāng)村學校的支撐力量主要來自于他們對鄉(xiāng)村的關切、對農(nóng)民的關心和對鄉(xiāng)村學生的關愛的“本土情懷”。

地方師范院校在培養(yǎng)鄉(xiāng)村教師的“本土情懷”方面，一方面要創(chuàng)造機會讓師范生親近鄉(xiāng)村，了解鄉(xiāng)村的狀況和面貌，發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村之真善美，自然產(chǎn)生對鄉(xiāng)村的熱愛和眷戀的情感；另一方面要加強師范生的人生觀和價值觀教育，讓他們把從事鄉(xiāng)村教育事業(yè)和自己的人生意義以及價值追求聯(lián)系起來，提高自己的職業(yè)認同感，愿意積極投入到鄉(xiāng)村教育工作之中，并獲得自我價值的實現(xiàn)。當然，當前我們在重視和強調(diào)鄉(xiāng)村教師要擁有“本土情懷”的同時，還需要重視和改善鄉(xiāng)村教師的生活條件和工作待遇，為他們創(chuàng)造一個較好的生活工作環(huán)境。首要的是要切實提高鄉(xiāng)村教師的物質(zhì)待遇，提高他們的工資和津貼水平，改善他們的住房條件等，讓他們享有和城市教師同等的物質(zhì)生活水平。與此同時，還要認識到，資金不能解決一切問題，維護鄉(xiāng)村教師的尊嚴也是至關重要的。然而，以往的政策設計對此考慮不足，城市學校教師向鄉(xiāng)村學校的單向流動、照搬城市學校教師培訓思路培訓鄉(xiāng)村教師等做法，嚴重削弱了鄉(xiāng)村教師的自信。因此，全面的和適宜的鄉(xiāng)村教師培養(yǎng)政策的設計是極其重要的。

參考文獻：

[1] 陶行知.中國教育改造[M].商務印書館，2015.

[2] 陶行知.陶行知全集（第1卷）[M].四川教育出版社，2009.

[3] 陶行知.陶行知全集（第2卷）[M].四川教育出版社，2009.

[4] 國務院辦公廳.國務院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)教育部等部門關于教育部直屬師范大學師范生免費教育實施辦法（施行）的通知[S].國辦發(fā)[2007]34號.

[5] 記者調(diào)查萬余畢業(yè)生去向 首屆免費師范生去了哪.[EB/OL].http：//news.xinhuanet.com/edu/2011-09/28/c_122097191.htm.

[6] 張瀅.為鄉(xiāng)村教師發(fā)展搭建更好的政策環(huán)境[J].中華民族教育，2016(3)：37-39.

[7] 大力加強鄉(xiāng)村教師隊伍建設 有效促進鄉(xiāng)村教師專業(yè)發(fā)展[J].中國農(nóng)村教育，2015(9)：10-12.