□張慧中

大學語文是一門以文學為主，包括歷史、哲學、經濟、政治等相關學科內容的綜合性、邊緣性人文學科。作為全國高等院校各專業(yè)大學生的必修課或者限選選修課，大學語文具有思想深刻、內涵豐富、形象生動等特點，在培養(yǎng)學生思想修養(yǎng)、審美情趣、擴大視野等方面發(fā)揮著相當重要甚至不可替代的作用。學生從高中到大學，并不了解大學語文究竟是怎樣的，由此，上好大學語文第一堂課對大學生而言至關重要。如果仍舊沿用高中語文的字詞等基本教學方法，學生難免會覺得枯燥無味，影響預期的教學效果。因此，探索如何上好大學語文的第一堂課就顯得尤為必要。筆者認為，上好大學語文第一堂課，要重點做好以下四個方面。

一、結合當代流行用語，激發(fā)學生的學習興趣

大學語文的很大部分涉及中國古代文學，而古代的文言文會讓很多學生覺得很枯燥，這與當代大學生流行、時尚的追求很不適應。因此，如何將古代的文化轉換為學生熟知的語言，使學生興味盎然地將古代經典的精髓融入“深”心，這一點極為重要。例如，筆者在上第一次課的時候，總是喜歡說“很高興這一學期和大家一起來分享大學語文的‘真’‘善’‘美’‘慧’”；2017年中國的流行語有“共享”一詞，由此筆者想到了“共享文學”，上課的時候通過“共享單車”“共享房產”“共享衣服”進而提出“共享文學”，這種適合大學生思維喜好、接地氣的話語一出，立即引起了學生的極大興趣與共鳴。

另外，還可以結合當前形勢來講解一些詩歌。比如當下很多年輕人在談對象的時候，總是優(yōu)先考慮很多物質條件，但在品讀《詩經》中的《邶風·靜女》：“靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。自牧歸荑，洵美且異”時，可見上古時期人們的情感是如此質樸簡單，互贈個彤管或者荑草，就會很高興，將諸如《詩經》中的這些純潔素樸的愛情觀展示給學生，會幫助他們樹立正確的婚戀觀。用當代的話語來給學生講解可以幫助他們更好地理解一些知識，比如《國風》即各地民歌，可以讓學生聯(lián)想一下他們所了解的民歌有哪些，再啟迪學生明確“只有民族的才是世界的”，像《茉莉花》這首原本很普通的民歌，現(xiàn)在一次次地唱響在世界舞臺上。這些當代的語言和例子會讓學生對原本印象枯燥的古代文學很快提起興趣，產生美的享受。

二、引導學生從第一次課就樹立“大語文”概念

在大學語文第一次課上，一定要讓學生懂得大學語文不同于高中語文，不僅僅局限于字詞句，還涉及文字、繪畫、音樂、建筑甚至中外文化等很多方面。按照慣例，老師在開學第一課的自我介紹必不可少，筆者的經驗是從“大語文”的角度，激發(fā)他們的興趣，讓他們鮮活地學習每個字的含義特別是背后的中國文化。例如，筆者給學生提了一個問題：“張”這個姓氏在中國很普遍，學生考慮過它的含義嗎？進而通過向學生展示八段錦中拉弓的動作，說明“張”的含義；“秀外慧中”這個成語對于大學生而言也很熟悉，但是具體到每個字的解釋，很多學生了解得并不深入。通過“慧”這個字，筆者簡要地向學生介紹了一些影響中國人思維的儒釋道思想；通過“中”字，讓學生理解中國人的中庸，讓學生聯(lián)想到中國的五行及其對應的臟器、顏色、方位。所以，通過對文字背后深刻內涵的簡要介紹和元宵節(jié)字謎、中國漢字聽寫大會等節(jié)目，讓大學生深切感受到：中國的漢字只是凝結表象，其背后的中國文化才更博大精深，值得深入學習與挖掘。

1.“大語文”中涉及建筑文化。比如讓學生欣賞《詩經·將仲子》中“將仲子兮，無逾我里”時，可通過PPT上的圖片給予學生強烈的視覺沖擊，向學生介紹中國的居住文化，然后可以引導學生領會：這種一層層的建筑現(xiàn)在已經申遺了，從而讓學生思考并認識到福建土樓以及中國人喜歡外圓內方的“銅錢心理文化”與中國古代以家庭和家族為組織、注重倫理的居住文化。

2.“大語文”要讓學生樹立中外文化對比的意識。例如，在講解文學的起源之一——“巫術說”時，學生一看到《呂氏春秋·古樂》：“昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闕：一曰載民，二曰玄鳥，三曰遂草木，四曰奮五谷，五曰敬天常，六曰建帝功，七曰依地德，八曰總禽獸之極”，就覺得很枯燥。講解時可以通過互動交流讓學生懂得“玄鳥”是一種圖騰崇拜，就告訴學生：在中國很多地方都有反映圖騰崇拜的巖畫，有些巖畫甚至被評定為文化遺產被保護起來，其他國家地區(qū)也有類似的巖畫和文化習俗，可引導學生進行對比，從而激發(fā)學生“世界很大要去看看”的沖動。

3.“大語文”讓學生有一種“世界感”。如《國風》 中包含了周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳等十五個地方的民歌，涉及今天山西、陜西、河南、河北、山東很多地方（齊、韓、趙、魏、秦）。這時可以提醒學生：這十五國風大部分是黃河流域的民間樂歌，順便將四大文明古國列舉給學生，讓學生意識到河流與世界文明產生的關系。另外，引導學生思考：為什么中國這么大，但迄今為止仍然堅持“永不稱霸”的立場。這個“現(xiàn)在”的問題，其實在《周頌·豐年》里早已有了答案。在解讀與《詩經》風格迥異的《楚辭·東君》時，讓學生對中外太陽神作對比。還可以啟發(fā)學生多去外面看看走走，從而使課堂變得有趣活躍起來。

三、結合教師自己或者他人的經歷給學生以啟迪

筆者在教學過程中發(fā)現(xiàn)學生普遍愛聽老師在大學時的學習生活經歷，這些可以給他們很多啟迪。在第一次課講解《詩經·蟋蟀》篇中的“無已大康，職思其居。好樂無荒，良士瞿瞿”時，筆者就結合自己身邊的求學案例告誡學生在大學里應該“無已大康，職思其居”，即國家層面有“中國夢”，個人層面更要有自己的夢想，根據(jù)自己的夢想合理設定自己的奮斗目標，并為之加倍努力。在講解《曹風·蜉蝣》時，可以和學生聊聊生命概念，從而有利于學生更好地理解這首詩，更好地珍惜寶貴的生命。

四、合理地利用音樂或者肢體語言來增強語文課的趣味性

在大學語文課堂上，如果只是教師一味地講解，必然會使學生感到極其乏味，這時可以適當?shù)乩靡魳纷鳛椤罢{味劑”。教師可以親口唱一些流行歌曲，這樣可以很好地活躍課堂氣氛；在講解中國第一首情詩《呂氏春秋·音初篇·候人歌》“候人兮猗”時，可以聯(lián)系其他另外兩首古詩《生查子·元夕》中“去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚滿春衫袖”和曹丕《秋胡行》“朝與佳人期，日夕殊不來。嘉肴不嘗，旨酒停杯。寄言飛鳥，告余不能。俯折蘭英，仰結桂枝。佳人不在，結之何為？從爾何所之？乃在大誨隅。靈若道言，貽爾明珠。企予望之，步立踟躕。佳人不來，何得斯須”等，然后跟學生說明現(xiàn)在的流行歌曲中也不缺乏“等”這個主題，諸如“你知不知道，我等得花兒都謝了”，“終于等到你，還好我沒放棄”等。教師可以親口唱出來，這樣把古典與現(xiàn)代、含蓄與直白和諧地統(tǒng)一起來，很好地活躍了課堂氣氛，真正使教育深入人心。另外，在教學過程中合理地運用肢體語言同樣重要。教師可以運用肢體語言和必要的聲音對學生進行提示，讓學生將上古時期的神話，諸如盤古開天地、女媧補天、后羿射日、大禹治水、精衛(wèi)填海等一一說出來，這樣比單純的講解讓學生更能體會到大學語文的趣味性。

綜上所述，在大學語文第一堂課上，通過結合當代流行用語，引導學生樹立“大語文”概念，結合教師自己或者他人的學習經歷，合理地利用音樂或者肢體語言等方式，能有效地激發(fā)學生的學習興趣、給學生以啟迪，進而提高學生對語文課的濃厚興趣，更好地發(fā)揮大學語文課培養(yǎng)學生的思想修養(yǎng)、審美情趣等作用。

[1]袁行霈.中國文學史（1-4卷）[M].北京：高等教育出版社，2005.