張治國

（湖北文理學院 文學院， 湖北 襄陽 441053）

任金亭是襄陽著名詩人，襄陽市詩歌研究會主席，《浩然詩刊》雜志社主編。

他從1970年代末開始詩歌創(chuàng)作。30多年來，在繁雜的行政工作之余他筆耕不輟，先后在《布谷鳥》《長江文藝》《星星詩刊》《文學報》《詩歌報》《湖北日報》等全國知名報刊雜志上發(fā)表詩歌、散文等作品200多篇（首），出版了《愛，是不能忘卻的》《母親樹》《愛我所愛》等多部詩集。其中，詩集《愛我所愛》榮獲襄陽市文藝創(chuàng)作最高獎——第五屆“孟浩然文藝創(chuàng)作獎”。

任金亭是從農村走出來的一位詩人，也寫過不少鄉(xiāng)土詩。盡管從是否專注于描寫鄉(xiāng)土習俗、反映農村現實、塑造農民形象、展示農民命運、傳達農民訴求等方面考量，他也許還不能被稱為嚴格意義上的鄉(xiāng)土詩人。然而揮之不去的鄉(xiāng)土情結、濃郁醇厚的鄉(xiāng)土氣息和親切淳樸的鄉(xiāng)土風格，卻是讀者能從他的詩歌中明顯感受得到的。他出生于農民家庭，盡管后來他通過上大學走出了農村，變成了城里人，并在宦海沉浮多年，但他始終保持著農民的純樸本色。他的詩如同他本人一樣樸實，“連情感也是泥土的顏色”。[1]當讀者閱讀他詩歌的時候，無不被他那些熱情樸實的詩句所感動。更為可貴的是，在他從事詩歌創(chuàng)作（也是我國改革開放）的三十多年間，當中國詩壇各種前衛(wèi)的、時髦的詩歌流派、詩歌群體紛至沓來、此起彼伏，“墻頭變幻大王旗”、“亂花漸欲迷人眼”之時，當“一些人總是想方設法要把‘現代派’的帽子弄來戴在自己的頭上而炫耀、追求‘自我’、沉溺‘內心’、津津樂道于‘朦朧’”[1]之時，他始終保持著定力?！盁o論在何種境況下，都絲毫沒有迷失過自己的方向，好像在堅守一個諾言，始終把握住了詩的本質，揭示了永恒不變的主旋律——愛。這是一種泛意的愛，深沉的愛，大寫的愛?！盵2]始終如一地遵從自己內心的真實感受和為時代而歌的創(chuàng)作理念，保持著用純樸的詩句去呈現真、表現美、謳歌愛的淳樸詩人的本色。

《愛我所愛》是任金亭的代表詩集，共收錄詩人精選詩作63首，[3]其主題意蘊豐富，如果將其視為一首交響曲，那么它的主旋律就是愛。正如學者所論：“這愛，無疑含有情愛，但遠遠不止情愛。他的愛域是廣闊而自由的，是博大而有力感的。”[1]而其中，最動人心魄的是三個樂章，即描寫母親，感恩母愛；歌詠農民工，表達關愛；塑造襄陽城市形象，表達對家鄉(xiāng)的熱愛。

一、描寫母親，感恩母愛

優(yōu)秀的文學作品之所以能打動人心，其奧秘就在于一個“情”字。書寫母愛，是文學的一個永恒主題。母愛之所以偉大，不僅僅因為母親身上所體現的自然淳樸、對兒女不計任何回報的無私奉獻情懷，更在于“母愛，是一種特殊的、原始的、血統(tǒng)的愛。在特定的歷史環(huán)境中，這種愛會演繹得更深刻，更動人，更完美，更富有生命力”。[4]

詩人曾動情地說：“我很感恩我的母親。是她給了我生命，并在艱難中把我撫養(yǎng)長大。小的時候，包括我工作以后，家境都非常不好。父親早逝，兄妹七個，怎么活呀！所以我的母親沒有過上一天好日子，一生的艱難和清苦，但她無怨無悔。每當工作之余，夜深人靜的時候，母親的形象總是在我的腦海中浮現。揮之不去的童年之夢，揮之不去的故鄉(xiāng)之情，每寫一首詩，我的心里都非常沉重，非常內疚和痛苦。我寫我的母親，為的是一種紀念，更多的是一種解脫——精神和感情上的解脫。”[5]正是源于這種樸素而不無內疚的情感，任金亭寫下了《讓兒子輕輕一吻吧》《塑像》《母親樹》《跟著母親》《寄給母親的第一縷情絲》等謳歌母親、感恩母愛的詩篇。當以相似的體驗閱讀這些詩篇的時候，讀者的內心就會情不自禁地深受觸動。在詩中描寫的艱難歲月的淚水中，在青春年少的心潮澎湃中，在寒冬臘月雪花飄飄的苦澀記憶中，我們看到了質樸而深沉的母愛，也看到世間最珍貴無私的感情。

在刻骨銘心的童年記憶中，出生于棗陽農村家庭的任金亭家境貧寒，兄妹眾多，父親早逝，因而整個家的生活重擔都落在母親一個人身上。要維持一大家人的生計，把孩子們一個個拉扯成人，不難想象對一個嬌小瘦弱的女性來說該有多難：“艱難，/連串的艱難，/灶房空空，/連燒柴也是問題?！?《跟著母親》)在這種嚴酷的現實下，“母親肩負重載，/拉扯著七個孩子在人生旅途上緩緩邁進”，用“干癟的奶頭”、用“怎么也供不上我小嘴吮吸的苦澀的乳汁”(《讓兒子輕輕一吻吧》)養(yǎng)活著她的孩子們。母親一生節(jié)儉，“連一個好看的發(fā)夾也沒戴過，/而那把延用了四十多年的老豁牙的梳子說換也沒換”；母親勤勞持家，她常常因為“趕不急棉衣”、“顧不上鞋襪”，而連夜為孩子們縫補破舊的衣物；母親寬容大度，她總是理解和包容偶爾犯錯的孩子，當詩人把那雙母親“用心血用情絲密密制作的”、“淺藍色土布鞋”弄丟后，母親并沒有責罵，而是“一把將我摟著”、“抹著我的淚”、“給我一個溫暖的吻?！保ā陡赣H》）這一溫暖的吻，體現了母親對兒子的寬容和深摯的愛。

在任金亭的詩歌中，母親的藝術形象是十分鮮明的：勤勞、善良；樸實、堅毅；寬厚、慈祥。但是，這個母親形象，我們不能把她僅僅看成是詩人的母親，事實上，她也是我們身邊那些正在含辛茹苦養(yǎng)育兒女的平凡而又偉大母親的群體形象。在《跟著母親》中有這樣的詩句：“彎彎曲曲的路上，/走著一位老人，/一位白發(fā)蒼蒼的老人，/一位佝僂著身子的老人，/她把母愛和父愛，/一齊給了她的兒女們。/一條清晰的腳印，/在她腳下延伸，/多像一條五線譜，/是的，那是母親譜出的，/一曲人生的歌呀！”由此可見，詩中的母親，正是中國千千萬萬個母親的縮影。老人走過的彎彎曲曲的路，正是中國母親所經歷的苦難歷程。

于是，在《母親樹》中，詩人情不自禁要代表天下千萬兒女對母親進行深情的歌唱：“我的用勇氣和信心，/高舉著兒女，/高舉著自己的希望之旗的母親之樹呀！/我們是您頭頂上，/一片片黃黃的而一直歡動的葉子，/日日夜夜為您而歌唱，/為您而歌唱，為—您—而—歌—唱。”

由此可見，詩人對母親的塑造和歌頌，并沒有僅僅停留在狹隘的“小我”層面，而是擴大到“大我”層面。而這體現的正是詩歌的本質——超越小我，升華到大我境界，使得詩歌具有普世價值。同時，這也說明，任金亭是一個具有強烈的現代意識的詩人，把家庭經歷和時代情懷融合在一起，他的詩歌才能從微小的層面之中呈現出一種廣博的魅力。

二、感恩農民工，表達詩人深切的底層關懷

在中國，農民工是一個龐大的特殊群體。據有關部門統(tǒng)計，2016年，全國農民工總量達2億8 171萬人。他們原本是在農村靠種地為生的農民，隨著國家的城市化發(fā)展進程，為了改善家庭生活狀況，為了撫育和培養(yǎng)自己的子女，他們不得不拋家別子、背井離鄉(xiāng)，來到陌生的城市，從事各種臟、累、苦卻收入菲薄的工作，這就是人們眼中的農民工。在文學領域，農民工的生活和命運更多地在諸多小說作品中得到了表現和關注，被稱為“打工文學”。然而，在詩歌領域卻鮮有表現。而任金亭卻較早、較多地關注和思考農民工的問題，創(chuàng)作出了《走好，我的農民工兄弟》《漂泊人生》《那一碗水》《在一個工地》《感嘆》等諸多反映農民工生活命運的詩歌。這是對詩歌表現題材的拓展和對中國詩歌發(fā)展的貢獻，也體現了詩人對社會底層人群的深切關懷。

在詩歌《走好，我的農民工兄弟》中，詩人以憂傷的筆調對農民工的生活狀態(tài)、離家心理作了全景式的系統(tǒng)性的描述：農民工是“二十一世紀，/一個弱小的群體，/一個燥動的群體，/為了抗爭命運，/為了尋求生活的美麗，/向著南方，/向前都市，聚集，聚集……”他們以群體外出打工為生，不分男女，不論老壯?！傲髅ぁ薄ⅰ按蚬ぷ小?、“農民工”……他們甚至沒有一個準確的稱謂。他們每年都“在這新春過后，/在這年味依然濃烈的正月初七”便 “背著行囊，/踏著積雪，/一群一群地，/開始了他們人生中，/年復一年的，/聚集與遷徙?！薄八麄冎械拇蠖鄶?，/是年前臘月二十八前后，/從打工的城市，/候鳥一樣，/匆匆飛回的。/短暫的親情，/短暫的相聚，/短暫的甜蜜……/他們多想再住些日子，/再去親親孩子，/再去理理家務，/再去陪陪愛妻……可是——不能！/要趕在乘車的高峰之前，/要避開途中要命的擁擠，/要及早找一份穩(wěn)定的工作……必須——離去！”

在《漂泊人生》中，詩人寫出了農民離家打工的無奈和憂傷：“出走只是無奈，/其實，并不想走，/鄉(xiāng)路連著城市，/城市像個吸盤，/該走的都走了。/心，卻久久不散，//莫回頭、回頭，/會更傷情?！睂λ麄兌?，在城市打拼，最痛苦的并不是繁重體力活的辛勞，而是無處不在的歧視與鄙夷、對親人的牽掛以及因勞無所獲而愧對親人的內心煎熬：“身份變了，/地位就變了，/歧視和鄙夷，/是常有的事，/有幾個活錢花了，/該忍的就忍吧，/有一百種活法，/自己選擇自己。”“最難受的，/是看到城市的孩子，/想起自己的孩子，/最難忍的，/是看到城市的女人，/想起自己的女人。”出門在外的人“傳遞回去的都是喜訊，/因為，已把痛苦咽下。/也有瞞不過的時候，/三年沒回家的二叔，/回來了，/只是少了一只胳膊?！比欢@樣的艱辛也并沒有獲得一份應有的回報，因為“他的老板跑了，/他的工錢沒了”。詩人以極為寫實的敘事手法寫出了農民工生活的無奈與艱辛，語言平實真切，筆調憂傷而充滿著同情。而詩的結尾“這個城市很大很大，/他的聲音很小很小……”更是寫出了當今社會農民工生活狀態(tài)以及工資拖欠等實質性的社會問題，從而引發(fā)讀者們的思考與沉思。

在詩人筆下，農民工是淳樸的，如水一樣：“那年，/正在田地耕作的他，/見我踉蹌走來，/想我一定是中暑了。/他將一碗清涼清涼的井水，/倒進我干裂的口中，/這水，/神奇般使我清醒。 /在城市，/遇到此情，/也許也會有人送水來的，/不過那水，/一定沒有那么涼，/那么泥土味兒，/也沒有那么清而純，/想起那碗水，/心里清澈如鏡?！?《那一碗水》)因而“一碗清清亮亮的水”總是會 “使我想起農民兄弟的純凈”。

在詩人筆下，農民工兄弟是最美的。他們是城市建設的奉獻者，也是城市繁榮背后的無名英雄。他們?yōu)槿藰銓崱①|樸純潔、生活簡單：“他們是農民，/農閑了， 在這拼拼氣力”、“他們真能吃，/每頓都是三海碗呵，/吃完，仰天一躺，/便倒睡在大地?！比欢麄?“黑漬漬的背，/暴曬在三十八度的日光下”、“熱風，和著力的美”卻能“掀起一股股粗獷的旋律”。他們平凡而又偉大：“正午，在工地零亂的青古板上，/他們的胸腔像大海般地起伏著，/以至于使我感到整個地球，/都在抖動、顫栗……”他們是城市現代化進程中最偉大的人，他們的身上有一種“和著力的而又健壯的美”。

詩歌是詩人的靈魂,情感是詩歌的精髓。上述詩作的最大的特色是：“將農民工的生活、心理，以及時代潮流相交融。人與社會發(fā)展取得了精微的契合?！盵6]這種借社會發(fā)展規(guī)律反映時代的變遷、打工者的境遇和感情藝術手法，是任金亭詩歌的一大特點。以上詩作另一特點，則是將寫實與白描融為一體，賦予人的感情和社會現象可以感觸的外在形態(tài)，也就是通常說的“寓情理于自然現象”的抒情方式。詩人簡單樸實的語言，把農民工生活的現狀、出門打工的場景，描摹得活靈活現，耐人尋味之余，又讓人陷入深深的沉思。

任金亭之所以如此動情地描寫農民工形象，反映他們的遭遇與命運，源于他自己的農民出身、對農民在整個國家發(fā)展中重要地位的深刻認識、對農民身上所體現的我們民族堅毅、頑強偉大精神的深深敬意，以及對他們發(fā)自內心的敬仰與感激。正如詩人所言：“我生在農村，并在農村長大，對農民的純樸與善良，艱難和清苦，有著入微的體驗和感受。農民，這個平凡而凝重的字眼，一提及他們，我的視覺便幻化出他們各種各樣的形象來。農民是中國生存的底蘊，沒有他們所做出的犧牲和貢獻，我們的生活就無從談起。那些面朝黃土默默耕作的莊稼漢，那些在艱辛中努力攀援無怨無悔的莊稼漢，面對他們，我感受到人類的偉大與溫情?！盵3]

當然，任金亭對農民工的書寫，不僅僅是為了謳歌與感恩，最深刻的動因是想通過自己的詩歌，喚起讀者乃至整個社會對農民工群體的關注，使他們福利有保障，生活有品質、有尊嚴。正如詩人所言：“感恩他們，就去寫他們，寫他們是我的責任。只有寫出他們，喚起社會對他們的關注和同情，以致于最后改變他們的命運，這才是文學的真正目的?！盵5]如今，在黨和政府的關懷下，農民工的工作環(huán)境、經濟收入和生活品質與以前相比，已經有了很大改觀。我們和詩人一樣，期待并相信：未來農民工兄弟們的生活會越來越好！

三、塑造襄陽城市形象，表達對家鄉(xiāng)的熱愛之情

在任金亭諸多同類詩作中，最有代表性的是抒情長詩《襄陽，瀟瀟灑灑的》。

全詩共五節(jié)，第一節(jié)，從整體上寫襄陽“瀟瀟灑灑”的形象氣質：“襄陽——瀟瀟灑灑的，/瀟瀟灑灑的街道，/瀟瀟灑灑的樓群，/瀟瀟灑灑的林蔭道，/瀟瀟灑灑的雪白的墻。”并將之比擬成一個具有“非凡的風度和靈氣，/蓬勃的生命和活力”的“健康活潑的人”。從而水到渠成地完成了對襄陽是一顆“在漢江邊上閃閃發(fā)亮的珠子”的形象定位。

第二節(jié)，通過“夫人城”的故事，“水淹七軍”、“馬躍檀溪”、“突破西門”等典故，以及對諸葛亮、王聰兒、孟浩然、皮日休、米顛子等文化名人的禮贊，呈現了襄陽的悠久歷史與厚重文化，揭示出襄陽地靈人杰的鮮明特點。

第三節(jié)，是對瀟瀟灑灑襄陽人的刻畫。勾勒了襄陽人“智慧”、“頑強”、“熱情而爽快”、“豪放而大度”的個性氣質，尤其突出了襄陽人聞名遐邇熱情好客的淳樸性格：“襄陽人廣交四方的朋友，/襄陽人從不怠慢一位客人，/為表達自己的真情與實意，/他們以特有的喝酒方式，/用上等的‘襄江紅’、‘演義酒’，/勸客人喝好，/將自己灌醉。 ”

第四節(jié)，寫改革開放后襄陽這座古老的城市舊貌變新顏：“古老狹窄的石板路，消逝了，/悠悠顫晃的木水桶，消逝了，/飄搖擺渡的小舢板，消逝了，/消逝得無聲無息不留痕跡?！睆亩c第一節(jié)中所寫的“瀟瀟灑灑的街道”、樓群、林蔭道和雪白的墻的襄陽的城市新貌形成巧妙的印證。

第五節(jié)，從宏觀上狀寫襄陽“瀟瀟灑灑的都市，/瀟瀟灑灑的城廊，/瀟瀟灑灑的車流和人流，/瀟瀟灑灑的色彩和音響”。從詩意上強化襄陽市是一座“散發(fā)著迷人的吸引力”的現代化魅力之城，并用“那個在漢江邊上閃閃發(fā)亮的珠子”與第一節(jié)形成結構上的照應。

全詩分別從活力之城、歷史之城、熱情之城、現代之城、魅力之城等五個維度進行書寫。既各有側重，相對獨立，又詩脈貫通，渾然一體，成功塑造了瀟瀟灑灑、朝氣蓬勃的襄陽城市形象。作為襄陽人的自豪感以及對于襄陽的熱愛之情貫穿全詩，溢于言表。

參考文獻：

[1]鄒建軍.詩與愛的播撒——評詩集《母親樹》[N].世界論壇報，1993-08-01.

[2]冰凜.厚禮——也談著名詩人任金亭先生的《母親樹》[J].乾坤，1996（創(chuàng)刊號）：36－39.

[3]任金亭.愛我所愛[M].北京：大眾文藝出版社，2005.

[4]任金亭.愛我所愛·后記[M].北京，大眾文藝出版社，2005：190.

[5]任金亭.為愛而歌唱——在詩歌研討會上的發(fā)言[EB/OL].（2007-4-19）[2017-12-10].http://www.xfeb.com/rjt/2007-4-19/(2017-11-2).

[6]王曉燕.思考，也是一種愛——任金亭詩歌中對農民工的關注與愛[EB/OL].(2017-11-8)[2017-12-10].http://wxymusicl.blog.163.com/blog/static/140959899201172383045459/(2017-11-8).