徐晨光

（江蘇財(cái)經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院， 江蘇 淮安 223000）

思想政治教育個(gè)體價(jià)值是學(xué)生思政教育的重要內(nèi)容。作為能夠促進(jìn)受教育者全面發(fā)展的內(nèi)在價(jià)值和滿足受教育者培養(yǎng)需要的外在價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生思想政治教育個(gè)體價(jià)值被越來(lái)越多的高校所重視。通過(guò)在培養(yǎng)獨(dú)立個(gè)體的方式方法上下功夫，向受教育者全面而自由的發(fā)展方向努力，引導(dǎo)個(gè)體做出有意識(shí)的價(jià)值選擇。高校大學(xué)生是追求個(gè)性獨(dú)立和自由的群體，但責(zé)任與自由是相互的，必須培育學(xué)生的責(zé)任承擔(dān)意識(shí)。作為思想政治工作者，研究學(xué)生思想政治教育個(gè)體價(jià)值培養(yǎng)的路徑，是構(gòu)建大學(xué)生責(zé)任觀的重要方法和探索大學(xué)生思想政治教育渠道的重要手段。

一、薩特的責(zé)任觀及重要性

薩特存在主義理論中談到，人的存在造就了自由。人只要活著就是自由的，但在自由的選擇下人必須承擔(dān)責(zé)任。薩特主張絕對(duì)的責(zé)任，同時(shí)崇尚絕對(duì)的自由。自由是責(zé)任的來(lái)源，責(zé)任是自由的限定。[1]薩特意識(shí)到一切自由選擇的后果都是人要承擔(dān)的，個(gè)體的選擇會(huì)對(duì)他人形成不同程度的影響，因此人要對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé)。薩特認(rèn)為個(gè)人的選擇行為是無(wú)法擺脫他所處的情境，責(zé)任道德意識(shí)會(huì)約束個(gè)人的自由意志和選擇。[2]在薩特看來(lái)，絕對(duì)自由意味著人無(wú)法擺脫對(duì)于自己、對(duì)于他人和對(duì)于社會(huì)的責(zé)任，選擇也就受到了限制，自由反而成為一種負(fù)擔(dān)。

責(zé)任的制約和選擇的自由要在正確的價(jià)值判斷和引導(dǎo)下才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的展現(xiàn)。[3]人的自由選擇是對(duì)受教育者自身行為的負(fù)責(zé)，也是對(duì)他人和外部社會(huì)關(guān)系責(zé)任意識(shí)的呈現(xiàn)。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)和薩特的現(xiàn)實(shí)價(jià)值選擇下，將責(zé)任觀的理論外化于現(xiàn)實(shí)的價(jià)值選擇，體現(xiàn)個(gè)人自由的現(xiàn)實(shí)性，表現(xiàn)個(gè)人存在的價(jià)值性，適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的需求，提升了個(gè)體的整體道德素質(zhì)水平。

二、思想政治教育個(gè)體價(jià)值的主要內(nèi)容

思想政治教育個(gè)體價(jià)值培育把促進(jìn)受教育者個(gè)體的全面發(fā)展作為目標(biāo)，在個(gè)體價(jià)值教育過(guò)程中，使受教育者處于主體地位，讓受教育者不斷獲得合理的需求。具體來(lái)說(shuō)，在教育的過(guò)程中，思想政治教師、思想政治教育行為、不同社會(huì)環(huán)境因素等共同為受教育者服務(wù)，用正確的思想觀念、政治觀念和文化觀念，去規(guī)范受教育者實(shí)現(xiàn)其個(gè)體價(jià)值發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到調(diào)控道德行為、塑造人格魅力、引導(dǎo)價(jià)值觀念、挖掘個(gè)體潛力、激發(fā)精神動(dòng)力等方面的育人功能。

思想政治教育個(gè)體價(jià)值培養(yǎng)的內(nèi)容有：第一，現(xiàn)實(shí)的個(gè)人與自由個(gè)性。現(xiàn)實(shí)的個(gè)人與自由個(gè)性是思政教育個(gè)體價(jià)值體系中最基礎(chǔ)的內(nèi)容之一，是實(shí)現(xiàn)受教育者全面發(fā)展的根本出發(fā)點(diǎn)，也是思政教育中個(gè)體價(jià)值發(fā)揮功能的前提。第二，個(gè)體差異性和獨(dú)立性。個(gè)體的素質(zhì)能力、思維習(xí)慣、性格特征等都在不同程度上具有差異，只有在學(xué)校教育的實(shí)踐中，關(guān)注并重視個(gè)體差異性，才能為受教育者個(gè)體的發(fā)展服務(wù)好。個(gè)體獨(dú)立性就是在肯定自己的人格尊嚴(yán)和價(jià)值的基礎(chǔ)上，個(gè)體必須進(jìn)行獨(dú)立的思考與行動(dòng)。個(gè)體獨(dú)立性還要求具有自我管理和調(diào)節(jié)的技能，能夠獨(dú)立思考和判斷，并且還應(yīng)具備較強(qiáng)的獨(dú)立生存能力。第三，個(gè)體社會(huì)化屬性。人必定生活在與其適應(yīng)的社會(huì)環(huán)境中，通過(guò)掌握社會(huì)活動(dòng)的規(guī)律和方法，使其具備調(diào)控和完善自身的素質(zhì)與能力。個(gè)體社會(huì)化有助于推動(dòng)思想政治教育社會(huì)價(jià)值的發(fā)展與實(shí)現(xiàn)，它是社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值關(guān)聯(lián)的橋梁。個(gè)體價(jià)值培育目的是讓受教育者認(rèn)識(shí)到擔(dān)負(fù)責(zé)任與追求自由的關(guān)聯(lián)性，通過(guò)規(guī)范個(gè)體的道德行為、引導(dǎo)正確的價(jià)值觀念、提高個(gè)人主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)人自由全面發(fā)展的目標(biāo)。

三、責(zé)任觀視域下學(xué)生個(gè)體價(jià)值培育的路徑

自由與獨(dú)立的人生是學(xué)生所向往的，隨著閱歷的增長(zhǎng)其自我意識(shí)在逐步增強(qiáng)，行為也變得帶有功利性。高校需與時(shí)俱進(jìn)地在思想政治教育個(gè)體價(jià)值的培育中讓學(xué)生們懂得責(zé)任的意義，使他們清楚責(zé)任觀是提升責(zé)任意識(shí)的行動(dòng)指南，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐指導(dǎo)，是凝聚民族責(zé)任感的強(qiáng)大動(dòng)力。

（一）責(zé)任觀視域下學(xué)生個(gè)體價(jià)值的自我培養(yǎng)

薩特的責(zé)任觀肯定了人在自我否定、自我選擇與自我提高的過(guò)程中，通過(guò)激勵(lì)個(gè)體實(shí)現(xiàn)自我創(chuàng)造與自我超越所表現(xiàn)的積極人生觀和價(jià)值觀。

1.自我認(rèn)知和改變。在思想政治教育個(gè)體價(jià)值培育中，處于主體地位的學(xué)生具有很強(qiáng)的自主探索精神和開拓進(jìn)取精神，他們各個(gè)思維活躍且適應(yīng)能力強(qiáng)。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生注重自我認(rèn)知，加強(qiáng)自身素質(zhì)的提高，可以從整體上發(fā)揮他們自我提升的效用。大學(xué)生必須重視對(duì)自身價(jià)值的培養(yǎng)，正確的思想意識(shí)是學(xué)生培養(yǎng)個(gè)體價(jià)值的必要條件。作為個(gè)體要多看、多學(xué)、多思、多行動(dòng)，在自我認(rèn)知和改變的過(guò)程中認(rèn)識(shí)到自身全面發(fā)展和學(xué)校在思想行為上引導(dǎo)的重要性。

2.自我教育。學(xué)生不僅要從學(xué)校教育中獲得指引和幫助，還要根據(jù)自身的價(jià)值觀念和認(rèn)識(shí)程度，發(fā)揮自身的能動(dòng)性，選擇正確的思想意識(shí)和行為方式。在自我教育的過(guò)程中，能力培養(yǎng)要注重自我學(xué)習(xí)和認(rèn)知、自我控制和調(diào)節(jié)、自我領(lǐng)導(dǎo)和管理等，[4]從而自我培養(yǎng)出應(yīng)具備的責(zé)任意識(shí)。

3.自我調(diào)節(jié)和適應(yīng)。學(xué)生在日益復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境面前要增強(qiáng)辨識(shí)能力，這需要學(xué)生多關(guān)注時(shí)事政治、經(jīng)濟(jì)民生等內(nèi)容，通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)并作出相應(yīng)的選擇，努力凈化社會(huì)環(huán)境，過(guò)濾不健康因素，提升個(gè)體價(jià)值。

（二）責(zé)任觀視域下高校對(duì)大學(xué)生個(gè)體價(jià)值培育的路徑

1.創(chuàng)新培養(yǎng)途徑，重視學(xué)生實(shí)踐能力。思想政治教育個(gè)體價(jià)值培育的措施和方案需要緊跟社會(huì)發(fā)展的步伐，隨學(xué)生需求與網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的變化而改變。同時(shí)還必須將傳承與創(chuàng)新相結(jié)合，對(duì)個(gè)體價(jià)值培育的途徑進(jìn)行不停探索、優(yōu)化和創(chuàng)新。一方面，對(duì)已有行之有效的方法予以學(xué)習(xí)，并對(duì)這些方法不斷的完善；另一方面還要探索新思路，尋找緊跟社會(huì)步伐的新方法、新理念，比如結(jié)合微信、云班課等現(xiàn)代教學(xué)手段，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)資源提升學(xué)生接受思想政治教育的主動(dòng)性。

個(gè)體價(jià)值培育需要在高校引導(dǎo)下重視學(xué)生實(shí)踐能力的提高。通過(guò)理論與實(shí)踐的結(jié)合，將課堂延伸到社會(huì)實(shí)踐中，為學(xué)生提供廣闊的實(shí)踐空間和實(shí)踐機(jī)會(huì)，指引學(xué)生學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)、分析和反思所面對(duì)的客觀問(wèn)題；通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)提高學(xué)生思想政治素質(zhì)和個(gè)人實(shí)踐能力。

2.重視學(xué)生的情感培養(yǎng)和心理素質(zhì)的提高。人的情感體驗(yàn)影響人們的認(rèn)識(shí)和行為走向。在思想政治教育個(gè)體價(jià)值培育過(guò)程中，高校教師是學(xué)生心理教育和情感教育的主力軍。學(xué)校要打造良好的校園文化，將社會(huì)正能量傳遞給學(xué)生，將了解自身心理和情感狀況的方法傳遞給學(xué)生；學(xué)校要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感因素，發(fā)揮情感教育的積極作用，讓他們學(xué)會(huì)直視自己的情感問(wèn)題，學(xué)會(huì)主動(dòng)關(guān)心同學(xué)、關(guān)愛父母。

除了情感培養(yǎng)，學(xué)生心理素質(zhì)的提升需要在課堂教學(xué)和課外實(shí)踐中不斷滲透。教師在日常的工作中，通過(guò)與學(xué)生的接觸，潛移默化地提高學(xué)生心理素質(zhì)能力和心理承受能力，使他們?cè)谟龅叫睦韱?wèn)題時(shí)，能夠運(yùn)用所學(xué)到的心理調(diào)節(jié)方法進(jìn)行自我調(diào)節(jié)。此外高校教師要與學(xué)生進(jìn)行平等交流，通過(guò)與他們的直接交往，融入他們的圈子去幫助他們解決各種疑難問(wèn)題。高校教師在這個(gè)過(guò)程中應(yīng)該掌握一些方式方法和技巧，不能一味地將自己認(rèn)為正確的理論和方法硬塞給學(xué)生。

3.重視個(gè)體差異性，引導(dǎo)人文關(guān)懷下學(xué)生的全面發(fā)展。高校在培養(yǎng)學(xué)生的過(guò)程中要關(guān)注因個(gè)體差異性所導(dǎo)致的對(duì)教育效果的影響。對(duì)學(xué)生主體需求的關(guān)注度要不斷提高，尊重學(xué)生的自主意識(shí)，重視他們個(gè)性的發(fā)展。學(xué)校最好能根據(jù)不同學(xué)生及他們?cè)诓煌A段的不同特點(diǎn)，規(guī)劃他們個(gè)體價(jià)值培育的具體內(nèi)容和方式方法。在教育過(guò)程中，不能一味地要求學(xué)生順從聽話，要在承認(rèn)每個(gè)學(xué)生都不同的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)和樹立學(xué)生的個(gè)體獨(dú)立性。從差異出發(fā)，因材施教，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，主動(dòng)承擔(dān)對(duì)自己及對(duì)他人的責(zé)任。學(xué)校要面向全體學(xué)生，以引導(dǎo)教師對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷為本，以堅(jiān)持強(qiáng)化學(xué)生思想政治教育為出發(fā)點(diǎn)，致力于實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的目標(biāo)。高校要擺脫束縛，從思想意識(shí)上先解放，修訂和完善學(xué)生的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)體系。在目前多元化的發(fā)展浪潮下，切忌以偏概全或認(rèn)為只要成績(jī)好其他都不需要發(fā)展的落后思想。學(xué)校要重視學(xué)生的主體性，鼓勵(lì)他們個(gè)性發(fā)展和自主意識(shí)培養(yǎng)，發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性，提高他們的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。

4.構(gòu)建責(zé)任觀視域下的文化理性和個(gè)體價(jià)值培育體系。國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、軍事等方面，還體現(xiàn)在一國(guó)的文化軟實(shí)力上，文化自信和文化自覺是民族文化繼承和發(fā)展的重要體現(xiàn)。人們的精神文化需求在不斷提升，國(guó)家的前途命運(yùn)和個(gè)人的命運(yùn)緊密聯(lián)系，通過(guò)文化理性的構(gòu)建對(duì)提升大學(xué)生責(zé)任意識(shí)和個(gè)體價(jià)值培育具有深遠(yuǎn)的影響。學(xué)校需要將和諧、民主、自由、文明的氛圍營(yíng)造出來(lái)，改變傳統(tǒng)人才培養(yǎng)模式，倡導(dǎo)獨(dú)立精神與合作精神，主張責(zé)任意識(shí)下的自由獨(dú)立，形成學(xué)生心理素質(zhì)、道德品質(zhì)和情感發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。學(xué)校需營(yíng)造和諧的人際關(guān)系，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，保持優(yōu)良的學(xué)術(shù)氛圍，使學(xué)生清楚自己肩負(fù)的責(zé)任和使命，樹立應(yīng)有的價(jià)值觀和世界觀。學(xué)校必須重視理論研究和實(shí)踐創(chuàng)新，重視學(xué)生家庭環(huán)境與學(xué)校環(huán)境的相適應(yīng)，重視不同地域文化、風(fēng)俗習(xí)慣對(duì)學(xué)生思想意識(shí)等方面的影響，努力構(gòu)建責(zé)任觀視域下的文化理性和個(gè)體價(jià)值培育體系。