郭曉霞

“核心素養(yǎng)”是一個(gè)舶來(lái)詞。2014年，教育部印發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革 落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中首次提出“核心素養(yǎng)體系”這個(gè)概念，之后于2016年初，教育部公布的《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》（征求意見(jiàn)稿）中指出，學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)綜合表現(xiàn)為社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解、人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、審美情趣、身心健康、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、實(shí)踐創(chuàng)新九大要素。明確了我國(guó)未來(lái)應(yīng)培養(yǎng)什么樣的人。將培養(yǎng)具備并能適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必有品格和關(guān)鍵能力的人才作為教育發(fā)展方向。

為明天培養(yǎng)什么樣的人才，是教育最為根本的核心問(wèn)題，也是教育界一直思考和追問(wèn)的問(wèn)題。在傳統(tǒng)的教育教學(xué)中，我們比較重視“雙基”，即基本知識(shí)和基本技能。在課程改革中，我們覺(jué)得“雙基”并不完整，于是提出了“三維目標(biāo)”：知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀。而核心素養(yǎng)正是在三維目標(biāo)的基礎(chǔ)上提出來(lái)的，這是對(duì)三維目標(biāo)的發(fā)展和深化，更加明確了教育的本源就是育人，這是從知識(shí)、教書(shū)到育人的升華。

斯賓塞說(shuō)：“教育要為兒童未來(lái)完滿(mǎn)的生活做準(zhǔn)備?！闭\(chéng)然，人的未來(lái)生活情境是多元的、復(fù)雜的，不可能只是掌握了知識(shí)就能讓生活完滿(mǎn)了。而核心素養(yǎng)中指出的九大要素正是改變教育內(nèi)涵的一枚“楔子”，它打破了“高分=高品質(zhì)”的教育觀和“掌握知識(shí)=人才”的人才觀。倡導(dǎo)我們未來(lái)培養(yǎng)的人應(yīng)具備仁義禮智信的綜合素養(yǎng)：有獨(dú)立思維創(chuàng)新判斷的能力，有能包容會(huì)合作的集體意識(shí)，有誠(chéng)信友愛(ài)樹(shù)正確人生觀的大愛(ài)胸懷，有能自律育良品的自我控制能力，有在生活情境中解決問(wèn)題的能力和品質(zhì)。

那么，如何規(guī)避教育中“目中無(wú)人”的知識(shí)本位現(xiàn)象，而將核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為學(xué)生素質(zhì)呢？

首先，提高教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。

核心素養(yǎng)的出爐在一定程度上必然引領(lǐng)新一輪的課改，而課改能否順利推動(dòng)的關(guān)鍵核心問(wèn)題就是教師的素養(yǎng)問(wèn)題。陶西平說(shuō)：“學(xué)生核心素養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提高，首先要求教師以?xún)r(jià)值觀為核心的綜合能力的提高?！币虼?，在課改中，發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，需要教師具備更高的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。一是轉(zhuǎn)變教師的專(zhuān)業(yè)態(tài)度。讓學(xué)生學(xué)的東西，教師首先必須弄懂、參透，而且也必須是感興趣的東西，只有帶有體溫的教學(xué)才能游刃有余。二是確立教師的教育教學(xué)主體意識(shí)。教師要求學(xué)生有理性質(zhì)疑、創(chuàng)意表達(dá)、批判思維，教師自己就要先做到這些，不能只一味地依賴(lài)于教材、教參、教案。三是樹(shù)立正確的學(xué)生觀。從思想上、行為上教師要不唯教書(shū)，要走進(jìn)學(xué)生生活，多了解、關(guān)愛(ài)學(xué)生，把教學(xué)生如何學(xué)習(xí)、如何熱愛(ài)生命、如何培養(yǎng)自己的興趣提到更為重要的環(huán)節(jié)上。四是推進(jìn)教師自覺(jué)的課改行動(dòng)。讓教師自覺(jué)承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)和綜合能力的任務(wù)。

其次，樹(shù)立開(kāi)放自由、平等對(duì)話(huà)、形式多樣的課程觀。

學(xué)生素養(yǎng)的養(yǎng)成，不是僅依賴(lài)于某一個(gè)學(xué)科，而是要通過(guò)各門(mén)學(xué)科的教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，是要通過(guò)學(xué)科核心素養(yǎng)的落實(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素質(zhì)，它反映在學(xué)校的整個(gè)教育教學(xué)和文化建構(gòu)中。根據(jù)實(shí)情調(diào)整課程結(jié)構(gòu)、豐富課程內(nèi)容、推進(jìn)學(xué)科適度融合、改變?cè)u(píng)價(jià)機(jī)制等都是實(shí)現(xiàn)發(fā)展核心素養(yǎng)的手段，但更為重要的是，要改變傳統(tǒng)“一言堂”“滿(mǎn)堂灌”的教學(xué)方式，確立一種開(kāi)放自由、平等對(duì)話(huà)、形式多樣的課程觀。《論語(yǔ)·先進(jìn)》中的《侍坐章》所反映的那種師生平等、自由對(duì)話(huà)的教學(xué)氛圍雖歷千年如在眼前，其教學(xué)情境足以讓人神往。這樣的教學(xué)過(guò)程對(duì)學(xué)生素養(yǎng)的形成具有舉足輕重的影響。

從知識(shí)教育向能力教育、素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，是教育改革發(fā)展的必然和趨勢(shì)。尋找適合孩子的教育，給孩子更多的選擇是我們課改迫在眉睫的行動(dòng)。只有建構(gòu)相應(yīng)的教學(xué)生態(tài)，才能培養(yǎng)出具有厚實(shí)的文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展能力并能主動(dòng)參與社會(huì)的學(xué)生。