摘 要：在我國傳統(tǒng)文化中，充滿多元化的發(fā)展方向。在傳統(tǒng)教育中把仁義，禮節(jié)作為重要的內(nèi)容體現(xiàn)。社會(huì)在不斷進(jìn)步，教育的發(fā)展方式也在不斷地改變，改變得越來越別貼近人的發(fā)展。在全球化的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，多種理念運(yùn)用到教育中，都是為了教育能夠不斷地進(jìn)步，也給當(dāng)代教育工作者帶來了動(dòng)力，要讓知識豐富頭腦。要汲取精華，去其糟粕，要讓傳統(tǒng)文化在教學(xué)中國得到很好的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；繼承；發(fā)展

我國是一個(gè)具有特性的社會(huì)主義國家，所以我們要推動(dòng)教育的發(fā)展。要結(jié)合當(dāng)代社會(huì)的教育觀制定出一套切實(shí)可行的方案實(shí)施。要懂得創(chuàng)新，把我國的教育事業(yè)發(fā)展起來，在黨校應(yīng)該加大傳承。根據(jù)自己多年的經(jīng)驗(yàn)，為教育事業(yè)的工作者提供幾個(gè)方面的方法，僅供參考。

一、 傳統(tǒng)文化在黨校文學(xué)教學(xué)中繼承與發(fā)展現(xiàn)狀

傳統(tǒng)文化在我國發(fā)展過程中起到了重要的決定。它的出現(xiàn)是整個(gè)國家文化的精髓。我國是一個(gè)文化大國，具有五千年的傳統(tǒng)歷史，所以傳統(tǒng)文化都是這樣慢慢地傳承下來的，比如民間的藝術(shù)，宗教的信仰等。中國的文字也博大精深，具有歷史性的意義。

（一） 在學(xué)術(shù)方面，大多數(shù)的主張儒家思想的文化。因?yàn)樗嬖诘臅r(shí)間很久遠(yuǎn)，中國是一個(gè)注重禮儀之邦的大國，具有民族氣息濃重，愛好和平的精神。禮節(jié)方面很是重視，它也在日常生活中延續(xù)下來，內(nèi)容上各種各樣的習(xí)俗文化傳統(tǒng)，都深深地影響著人民的言談舉止。這種行為要運(yùn)用到黨校文學(xué)的教育中，要全方位地去普及知識，讓學(xué)生能夠知道我國文化發(fā)展源遠(yuǎn)流長。在黨校中，應(yīng)該多次組織學(xué)生進(jìn)行模擬情景，讓學(xué)生能夠感受到傳統(tǒng)文化的精髓之處。

（二） 儒家思想的傳承對于我國發(fā)展上來說仍然有些被動(dòng)的因素，儒家思想中的各個(gè)等級的觀念性很看重，這樣也會(huì)產(chǎn)生一些不利于發(fā)展的影響。但是，大多數(shù)的思想中，儒家的核心部分是具有積極向上的作用。在黨校文學(xué)教學(xué)中，教育人員應(yīng)該吸收儒家思想積極向上的方面進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生能夠感受到文化的魅力。

二、 黨校文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀以及存在的問題

（一） 黨校文學(xué)教學(xué)對傳統(tǒng)文化的不夠重視

為了傳統(tǒng)文化的發(fā)展與繼承，讓采取適當(dāng)?shù)拇胧┻M(jìn)行。為了使黨校的教學(xué)方面有所提升，就應(yīng)該對傳統(tǒng)文化方面的教學(xué)得到重視。讓傳統(tǒng)文化精髓和精神發(fā)揮出最大的用途，但是在黨校中對傳統(tǒng)文化方面的內(nèi)容扔存在一些問題。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，傳統(tǒng)文化要依靠著經(jīng)濟(jì)中才能夠存在?，F(xiàn)在很多傳統(tǒng)文化隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的不斷改革創(chuàng)新中，漸漸被淡忘，像我國的傳統(tǒng)習(xí)俗等方面。所以，在黨校對傳統(tǒng)文化進(jìn)行實(shí)施中要有一定的難度。

（二） 黨校教學(xué)思想與傳統(tǒng)文化分開

多年來，學(xué)術(shù)界一直將馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化相互對立起來，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化對立，認(rèn)為這分別是兩個(gè)不同的思想體系，不能相互融合。但是，其實(shí)馬克思主義的理論、觀點(diǎn)和方法與中國傳統(tǒng)文化之間并不是完全不相干。而在黨校文化教學(xué)中，對傳統(tǒng)文化涉及較少，大部分黨校領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為黨與傳統(tǒng)文化相互獨(dú)立，不能在黨校文學(xué)教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化部分，這使得黨校文學(xué)教學(xué)對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展形成阻礙。

（三） 保護(hù)傳統(tǒng)文化中的書籍

黨校要加大對書籍的保護(hù)意識。不可直接以皮膚觸碰，以免手上的汗?jié)n、皮脂、油漬對古籍造成侵害。除了盡力減少塵埃的產(chǎn)生之外，平時(shí)也要注意及時(shí)排塵，利用工具保持庫內(nèi)以及古籍自身的清潔，從而延長古籍的壽命。采用有效手段防蟲防鼠鼠蟲對于書籍的破壞是毀滅性的、不可修復(fù)的。因此從古至今，防蟲防鼠一直都是古籍藏護(hù)工作的重點(diǎn)。定期檢查古籍保護(hù)的情況，發(fā)現(xiàn)蟲害鼠蹤要及時(shí)清理，不留后患。時(shí)刻注意防火防水與蟲鼠害一樣，火災(zāi)、水災(zāi)對于古籍的破壞是毀滅性、突發(fā)性的，也是古籍藏護(hù)的最大威脅。因此我們應(yīng)時(shí)刻保持對于火災(zāi)水災(zāi)的高度警惕，平時(shí)的管理工作也要做到防患于未然。在學(xué)校的圖書管理，要每天檢查電路的安全性問題。除此之外，還要注意圖書管理的書籍的環(huán)境避免漏水等現(xiàn)象。所以，要加強(qiáng)學(xué)生對書籍的愛護(hù)，做到防患于未然。

三、 黨校文學(xué)教學(xué)對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展對策

（一） 文學(xué)教學(xué)中增加傳統(tǒng)文化中的民族尊嚴(yán)與愛國情感

中國古代文人不乏強(qiáng)烈愛國者，他們的詩書作品在當(dāng)今依然有值得我們學(xué)習(xí)的意義。在古代文學(xué)中，有著大量謳歌民族尊嚴(yán)與愛國情操的作品。例如杜甫的《聞官軍收河南河北》：劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。簡單清晰的詩篇將國家戰(zhàn)爭勝利的喜悅表達(dá)得淋漓盡致。在黨校文學(xué)教學(xué)中總會(huì)遇見類似文學(xué)作品，我們應(yīng)該重新審視傳統(tǒng)文化的重要性，將其中的精華加以吸收與發(fā)揚(yáng)，更應(yīng)該利用外來文化的優(yōu)勢推動(dòng)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)中的發(fā)展，從而對民族傳統(tǒng)有一個(gè)很好的繼承，并且發(fā)展民族特色文學(xué)。

（二） 堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論繼承傳統(tǒng)文化

要弘揚(yáng)我國的領(lǐng)導(dǎo)方針和基本國情，在黨和政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下繼承傳統(tǒng)文化。要將精神融合在一起，做到為人民、為社會(huì)而貢獻(xiàn)。我國黨校的教學(xué)是具有代表性的學(xué)校，它的建設(shè)為我國發(fā)展傳統(tǒng)文化起到了重要的作用。在黨校教學(xué)過程中，要堅(jiān)持馬列主義毛澤東思想等具有標(biāo)志性的指導(dǎo)。要體現(xiàn)在兩方面的內(nèi)容中：一是，要與當(dāng)今社會(huì)上的實(shí)際相互的協(xié)調(diào)。二是，要根據(jù)傳統(tǒng)文化之間相互的整合。傳統(tǒng)文化的繼承是時(shí)代的潮流，要吸收外來文化的優(yōu)良內(nèi)容，取其精華、去其糟粕是黨校在教育中應(yīng)該掌握的方法。

四、 結(jié)語

根據(jù)上面所論述的內(nèi)容，在黨校文化的教育教學(xué)過程中，要把傳統(tǒng)文化的理念和實(shí)際的教學(xué)方面聯(lián)系到一起，不能分開來說。應(yīng)該多開展一些傳統(tǒng)文化教育方面的活動(dòng)，讓學(xué)生能夠認(rèn)識到傳統(tǒng)文化是重要的。在教學(xué)當(dāng)中，傳統(tǒng)文化不能單一的講解，屬于隱性的理念。所以需要教師運(yùn)用多種方法把傳統(tǒng)文化結(jié)合到教學(xué)當(dāng)中。所以，不僅堅(jiān)持社會(huì)主義的發(fā)展過程中，而且還把我國的精髓在教學(xué)當(dāng)中得到應(yīng)用，讓學(xué)生能感受到傳統(tǒng)文化帶來的魅力，讓傳統(tǒng)文化的思想對國家教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]鐘婧.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會(huì)建設(shè)中的作用及措施[J].文化學(xué)刊，2016（01）.

作者簡介：

陽月，重慶市，重慶市江津區(qū)委黨校。