李向勇

摘 要：國學(xué)經(jīng)典集合了古代圣賢的思想與智慧，是我國五千年歷史文化的象征，也是文化潮流的見證。讓初中生多閱讀一些國學(xué)經(jīng)典，不僅能夠有效地增加學(xué)生的國學(xué)素養(yǎng)，還能提高他們的語文學(xué)習(xí)水平。

關(guān)鍵詞：國學(xué)經(jīng)典；課堂教學(xué)；初中語文

中圖分類號：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9132（2018）08-0097-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2018.08.059

近年來，國學(xué)的熱潮呈現(xiàn)出了持續(xù)高漲的趨勢，“學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典”的理念已經(jīng)深入人心。國學(xué)的價(jià)值被教育界正視之后，在課堂上出現(xiàn)的頻率越來越高。作為一個(gè)國家傳統(tǒng)、精神和文化的精髓，國學(xué)可以啟迪人們的智慧、陶冶人們的情操、樹立健全的人格、養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。將國學(xué)經(jīng)典引入初中課堂既重要也必要。

一、 國學(xué)經(jīng)典進(jìn)課堂的作用

（一） 積累詞匯，拓展視野

我們生活中使用的許多詞匯，都是從國學(xué)經(jīng)典中引申出來的?，F(xiàn)在人們閱讀的諸多經(jīng)典在古時(shí)候都是幼兒的啟蒙讀物。因此，初中的閱讀學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上是一種詞匯量大量積累的過程。它們涵蓋了聽說讀寫的全過程，提升了學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。此外，國學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含的內(nèi)容博大精深，一言含以萬物，學(xué)生持之以恒地閱讀，會獲得詩文韻律的美感，知識面得以拓寬。

（二）陶冶情操，詩意生活

中國是四大文明古國之一，也是僅存于世的唯一一個(gè)文明古國。傳統(tǒng)文化在我國延續(xù)千年，從未中斷。這就使得各個(gè)時(shí)期的經(jīng)典讀物在中華文化的中軸線下獨(dú)立生存，卻又共同構(gòu)成了文化的精髓。初中生的閱讀是和個(gè)人價(jià)值觀的形成緊密相連的。最基礎(chǔ)的聲律啟蒙到“三百千”，對自然、對社會的思考用朗朗上口的歌謠唱出來，已經(jīng)開始對個(gè)人價(jià)值觀的形成發(fā)揮作用了。再到四書五經(jīng)的完整的體系呈現(xiàn)，一個(gè)人自小至大接受這樣的教育與熏陶，出口成章就不難實(shí)現(xiàn)。

二、 國學(xué)經(jīng)典進(jìn)課堂的途徑與策略

（一）與教材相結(jié)合

初中語文教材的人文氣氛越來越濃厚。古文、詩文、散文在教材中的比例越來越高，這為國學(xué)經(jīng)典的介入提供了一個(gè)很好的契機(jī)。教材中的唐詩、宋詞、 元曲等都是兼具韻律美和思想美的經(jīng)典文本。教師可以充分利用課堂教學(xué)、早讀午讀等時(shí)間，讓學(xué)生進(jìn)行大量的誦讀，這些誦讀可以不為教材所局限，其目的是奠定閱讀量，通過層層的積累達(dá)到閱讀能力提升的目的?！稘M江紅》中的愛國激情、《陳涉世家》中的理想壯志、《赤壁賦》中的灑脫豪邁……一系列經(jīng)典的閱讀激發(fā)了學(xué)生讀經(jīng)典的興趣和熱情，無形中也提高了學(xué)生聽讀體悟的能力。在這種情況下，文本之內(nèi)之外就成為彼此助力的點(diǎn)，互相成就著學(xué)生的經(jīng)典閱讀能力。當(dāng)下最常用也最便捷的文本結(jié)合，是以教材為基點(diǎn)拓展外部的知識內(nèi)容。例如學(xué)生在學(xué)習(xí)了《岳陽樓記》《登岳陽樓》之后，教師可以把以“樓”為主題的詩詞集結(jié)成一個(gè)單元，讓學(xué)生誦讀。崔顥的《黃鶴樓》、王勃的《滕王閣序》等一大批經(jīng)典詩文既深化了教材的主題，也擴(kuò)展了閱讀的容量。

（二） 與教法相結(jié)合

人文學(xué)科的教學(xué)方式多種多樣，自古流傳至今的方法就數(shù)不勝數(shù)。現(xiàn)代教學(xué)方法中過于強(qiáng)調(diào)考試成績，很多優(yōu)秀的教法已經(jīng)摒棄，這是非常遺憾的事情。誦讀國學(xué)經(jīng)典最強(qiáng)調(diào)的是意境與意義的聯(lián)系。古人講詩書畫同源，也是讓人們在讀文中飽含詩情畫意。這一點(diǎn)類似于當(dāng)下所提倡的藝術(shù)教育，但因?yàn)楦⒅匾饩车奶釤挘员痊F(xiàn)代教法更加深邃。 簡而言之，誦讀經(jīng)典在古人眼里本身就是一個(gè)修養(yǎng)身心的過程。所以，借鑒古人誦經(jīng)讀典的方法讓初中生閱讀經(jīng)典是有積極意義的。例如借助多媒體播放圖片讓學(xué)生一邊欣賞一邊誦讀；在讀誦的過程中教師通過提問進(jìn)一步加深學(xué)生對詩文的理解；抄寫詩文練字、練記憶等都是感悟經(jīng)典的好方法。有些教師為了保持原汁原味的閱讀環(huán)境，不用或很少用到多媒體，而是自己在黑板上進(jìn)行書寫，這當(dāng)然是一個(gè)更好的辦法，但對教師的素質(zhì)要求是非常高的。所有方法的使用都是觸類旁通的，教師不要因?yàn)榧庇谇蟪啥l頻更換教學(xué)方法，要相信只用一個(gè)方法就能夠培養(yǎng)學(xué)生的多種能力，用實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)自己的特色教法。

（三） 與環(huán)境相結(jié)合

環(huán)境的重要性從《孟母三遷》的故事中，我們已經(jīng)深刻地領(lǐng)會到了。古人在讀書之前要凈手、更衣、焚香，也是在說環(huán)境對于心平氣靜地閱讀的重要性。而隨著當(dāng)今社會變得越來越開放、越來越多元，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境變得更加重要。因而在課堂上進(jìn)行經(jīng)典閱讀前，首先要為學(xué)生營造一個(gè)良好的氛圍。例如在課前播放古樂，讓學(xué)生隨之緩緩呼吸，平心靜氣，在教師的指導(dǎo)語下把書打開，和著音樂進(jìn)行誦讀。還可以把一些經(jīng)典的文言文改變成戲劇的形式，讓學(xué)生以小組為單位進(jìn)行表演。班級的小環(huán)境創(chuàng)設(shè)對于教師并不是一件難事，只要開好頭，持之以恒地訓(xùn)練下去，就一定會在學(xué)生的身上顯現(xiàn)出比較好的效果。

當(dāng)然，小環(huán)境的創(chuàng)設(shè)離不開大環(huán)境的支持。學(xué)校文化廊道的設(shè)置可以為學(xué)生營造一個(gè)整體和諧的環(huán)境氛圍，讓學(xué)生在一個(gè)內(nèi)外統(tǒng)一的環(huán)境中閱讀經(jīng)典。學(xué)校還要定期舉辦一些國學(xué)經(jīng)典朗讀會、賽詩會等，為學(xué)生讀經(jīng)典注入動力。從外部的環(huán)境激勵(lì)到內(nèi)部的價(jià)值認(rèn)同，使學(xué)生時(shí)刻包裹在濃濃的國學(xué)氛圍中，學(xué)生會更深地體會國學(xué)經(jīng)典的魅力，主動進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典閱讀。

綜上所述，國學(xué)經(jīng)典作為一個(gè)民族精神與文化的集中體現(xiàn)，讓我們看到了自己民族的歷史，也為我們增強(qiáng)了書寫民族未來的信心。因此，作為人生觀培養(yǎng)的重要階段，初中的課堂學(xué)習(xí)非常有必要將經(jīng)典引入其中，在教材、教法、環(huán)境三位一體的指導(dǎo)輔助之下，讓學(xué)生在經(jīng)典的浸潤中、在經(jīng)典的啟迪下，逐步養(yǎng)成優(yōu)秀的人格，陶冶積極向上且充滿詩情畫意的情操品格。

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[ 責(zé)任編輯 張宏麗]