楊 洸

(洛陽(yáng)理工學(xué)院 人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院，河南 洛陽(yáng) 471023)

路名是“外地人的眼，本地人的臉”。路名作為城市文明的重要組成部分，不僅具有一定的地域指別意義，即代表所命名對(duì)象的空間位置，方便人們?nèi)粘７Q引之用，而且還反映了一座城市的歷史文化風(fēng)貌、社會(huì)生活特征和民眾審美情趣。地處中原大地的洛陽(yáng)市是一座既古老又現(xiàn)代的城市，是十三朝古都和牡丹花城，是河洛文化和華夏文明的發(fā)源地之一，同時(shí)還是建國(guó)后馳名中外的新興工業(yè)城市。翻開(kāi)最新版的洛陽(yáng)城市地圖，縱橫交錯(cuò)的道路映入眼簾，道路名稱也頗耐人尋味。有鑒于此，針對(duì)洛陽(yáng)市區(qū)(西工區(qū)、澗西區(qū)、老城區(qū)、瀍河區(qū)、洛龍區(qū)、高新區(qū)、伊濱區(qū)、洛南新區(qū))道路名稱的組合規(guī)律、命名理?yè)?jù)、反映出的文化信息、地域特色以及存在的問(wèn)題進(jìn)行初步的探討，不僅對(duì)洛陽(yáng)市道路命名工作有所助益，同時(shí)還能讓人們更好地了解洛陽(yáng)這座美麗的城市。

一、洛陽(yáng)市道路名稱的組合規(guī)律

1.音節(jié)組合

在音節(jié)組合方面，洛陽(yáng)市路名分為雙音節(jié)、三音節(jié)、四音節(jié)、五音節(jié)四種類(lèi)型。雙音節(jié)：如新街；三音節(jié)：如英才路、解放路、通濟(jì)街、北大街、爽明街、華林路、民族路等；四音節(jié)：如狀元紅路、金谷園路、開(kāi)元大道、夾馬營(yíng)路、龍門(mén)大道等；五音節(jié)：如機(jī)車(chē)廠東路、金谷園西路、勒馬聽(tīng)風(fēng)街、玻璃廠南路等。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，洛陽(yáng)市區(qū)三音節(jié)的道路名稱最多，四音節(jié)的路名也比較常見(jiàn)，五音節(jié)道路名稱則較少，雙音節(jié)的路名數(shù)量最少，而五音節(jié)以上的道路名稱并沒(méi)有見(jiàn)到。可見(jiàn)對(duì)于洛陽(yáng)道路名而言，三音節(jié)、四音節(jié)是最佳的字符長(zhǎng)度，這也是我國(guó)大多數(shù)城市道路名稱音節(jié)方面的共同之處。

2.組合成分

城市道路由通名和專名組成，比如“三通巷”，“三通”是專名，“巷”是通名；“龍門(mén)大道”，“龍門(mén)”是專名，“大道”是通名；“環(huán)城北路”，“環(huán)城”和“北”是專名，“路”是通名。其中通名是區(qū)分不同級(jí)別的道路，而專名一般是用來(lái)體現(xiàn)道路功能、形態(tài)特點(diǎn)、位置和寓意等。我國(guó)城市道路的通名可以分為以下幾種：“大道”、“大街”、“路”、“街”、“巷”、“胡同”、“里”等。通過(guò)對(duì)洛陽(yáng)市路名通名的梳理，我們發(fā)現(xiàn)通名中除了“里”沒(méi)有以外，上述其他通名都有，而且以“路”最多，此外，還有一種特殊的通名，即“溝”，比如龍泉西溝和龍泉東溝。而專名對(duì)于道路名稱的確定同樣具有至關(guān)重要的作用。專名分為三種類(lèi)型，即“區(qū)分性詞”、“數(shù)詞”和“方位詞”等，其中區(qū)別性詞是構(gòu)成道路名稱的主體元素，是道路之間借以區(qū)別彼此名稱的主要特征，例如“學(xué)府街”的“學(xué)府”是區(qū)別性詞；“周山路”的“周山”也是區(qū)別性詞，區(qū)別性詞一般位于道路名稱的最前端。方位詞是指標(biāo)識(shí)方向或者位置的詞，洛陽(yáng)市道路名稱中常見(jiàn)的方位詞有東、西、南、北、中、前、后等。數(shù)詞是指表示順序或數(shù)量的詞，比如“陜北二路”和“陜北一路”，“一”和“二”就是數(shù)詞，在洛陽(yáng)市的道路中也比較常見(jiàn)。

3.組合方式

區(qū)分性詞、方位詞和數(shù)量詞、通名相互巧妙組合，最終構(gòu)成一個(gè)個(gè)完整的街名。其組合方式如下：(1)“區(qū)分性詞+通名”類(lèi)型：如開(kāi)元大道、學(xué)府街、三通巷、長(zhǎng)安路、下園路、共和胡同、李村大街等，該類(lèi)組合形式在洛陽(yáng)市最多，最為常見(jiàn)。(2)“區(qū)分性詞+方位詞+通名”類(lèi)型：如濱河北路、淺井南路、紗廠東路、九都西路、唐宮中路、西小屯后街等。(3)“區(qū)分性詞+數(shù)量詞+通名”類(lèi)型：如園二路、陜北一路、陜北二路、鄭康一街、道北三路等。(4)“區(qū)分性詞+方位詞+數(shù)量詞+通名”類(lèi)型：如上陽(yáng)西二街等，此種組合形式在洛陽(yáng)市區(qū)道路命名中極為罕見(jiàn)。(5)“方位詞+通名”類(lèi)型：如北大街、南大街、西大街等。

二、洛陽(yáng)市道路的命名理?yè)?jù)

道路名稱與人們的生活息息相關(guān)，人世更迭的滄桑、政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及地域的歷史變遷，往往會(huì)反映在道路名稱中。目前我國(guó)城市道路的命名有多種方式， 洛陽(yáng)市的道路名稱也是一樣，最常見(jiàn)的有以下幾種。

1.利用所處的地理位置來(lái)命名

任何城市都有數(shù)不勝數(shù)的大街小巷，不僅密度大而且層次多。為了很好地標(biāo)記這些道路，便于人們識(shí)記，政府部門(mén)往往利用道路附近的標(biāo)志性建筑(例如工廠、商場(chǎng)、學(xué)校、村莊等)或景觀名稱作為道路的專名，例如建華路、春都路和金業(yè)路，分別利用建華玻璃廠、春都集團(tuán)和金業(yè)家具城來(lái)命名；澗河街因位于澗河西側(cè)而得名；下園路利用下園村來(lái)命名。此外，還有一些道路的名稱不僅含有建筑或景觀的名字，還帶有一些方位詞，使得道路的地理位置更加一目了然，例如機(jī)車(chē)廠東路因位于機(jī)車(chē)工廠東側(cè)而得名；凱小東巷位于西工區(qū)凱旋路小學(xué)東側(cè)；苗南東路和苗南西路因位于苗南村東西側(cè)而得名，市府東街和市府西街分別位于市政府的東西兩側(cè)。

2.利用歷史遺跡或人名來(lái)命名

洛陽(yáng)是一座歷史悠久的十三朝古都，是我國(guó)八大古都之一，有著5 000多年的文明史、4 000多年的建城史和1 500多年的建都史，悠久的歷史在一些道路名稱中體現(xiàn)無(wú)遺。例如，含嘉倉(cāng)街，系由隋唐兩代糧倉(cāng)而得名，據(jù)《通典》記載“東京(洛陽(yáng))含嘉倉(cāng)……儲(chǔ)米粟多者千萬(wàn)石，少者不減數(shù)百萬(wàn)石”[1]1020。唐天寶八年，含嘉倉(cāng)街總儲(chǔ)糧量約為5 833 400石，被稱為中國(guó)古代最大的糧倉(cāng)。五賢街，不言而喻，是為了紀(jì)念洛陽(yáng)古代史上五位賢人而命名的道路。五賢是指“范仲淹、程頤、程顥、邵雍和尤西川”[2]五位先賢圣哲。關(guān)林路西起園西大道，東止關(guān)林景區(qū)廣場(chǎng)，因關(guān)林而得名，關(guān)林又稱關(guān)帝冢，是埋葬三國(guó)時(shí)期名將關(guān)羽首級(jí)之地，“在洛陽(yáng)城南十五公里，冢廟極崇麗，園冢樹(shù)古柏，多數(shù)百年前物，蔚茂成林，故稱關(guān)林”[3]268，現(xiàn)為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)?！敖鸸葓@在府城西十三里，地有金水自太白原南流經(jīng)此谷，晉石崇因川阜造園館，自作詩(shī)序，內(nèi)有清涼臺(tái)，即綠珠墜樓處”[4](卷二十五，14)，金谷園路和金谷園西路因此而得名。河洛路，因?yàn)槁尻?yáng)市歷史悠久，是我國(guó)河洛文化的發(fā)祥地而得名；勒馬聽(tīng)風(fēng)街，相傳“三國(guó)時(shí)期，關(guān)羽和曹軍對(duì)壘，關(guān)羽到此察看地形，勒馬聽(tīng)風(fēng)”[5]，故名。此外，洛南新區(qū)的通濟(jì)街、廣利街、宜人路、永泰街這四條街道因洛陽(yáng)隋唐里坊 而得名；厚載門(mén)街、定鼎門(mén)街、長(zhǎng)夏門(mén)街和長(zhǎng)夏路等道路是利用洛陽(yáng)隋唐時(shí)期的城門(mén)名來(lái)命名的。

3.利用美好意愿來(lái)命名道路

每一個(gè)人都渴望擁有幸福、安康、富裕、和諧的生活，希望自己所處的城市充滿活力與生機(jī)，人與人之間和睦相處。道路命名者在給道路起名字時(shí)往往充分考慮到了人們的這一心理愿望與訴求，采用“安、康、吉、祥、福、財(cái)、壽、和、平、泰、興、隆”等字來(lái)給道路命名，借此給這座城市以及市民帶來(lái)好運(yùn)。

洛陽(yáng)擁有國(guó)泰民安寓意的道路有政和路、安寧巷、太平街、吉安南街、吉安北街、吉慶路、健康路、康樂(lè)巷、萬(wàn)安街、安居路等。

洛陽(yáng)擁有美德寓意的道路有團(tuán)結(jié)路、誠(chéng)信路、誠(chéng)信大街、信用街、同德巷、正義街、忠義街、博學(xué)巷、愛(ài)民街、和睦路、敦志街(“為人敦厚，志在千里”之意)等。

洛陽(yáng)擁有發(fā)財(cái)致富寓意的道路有匯通街、隆興胡同、興旺路、永昌路、豐華路、豐潤(rùn)路等。

此外，龍是中華民族和中華文化的象征，具有祥瑞之氣，洛陽(yáng)政府也愛(ài)用“龍”字來(lái)給道路命名，例如，龍?jiān)Ｂ?、龍翔大道、龍光路、龍祥街、龍興街、龍和西路、龍和南路等。

4.借用國(guó)內(nèi)城市、地區(qū)命名

這種命名方式在洛陽(yáng)澗西區(qū)最為常見(jiàn)，“‘一五’期間 ,國(guó)家156個(gè)重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目中有7個(gè)先后落戶洛陽(yáng)”[6]，其中六個(gè)項(xiàng)目落戶于澗西區(qū)，為推動(dòng)“一五”計(jì)劃的順利完成，當(dāng)時(shí)大量的知識(shí)分子和工人，從祖國(guó)的大江南北遷入洛陽(yáng)澗西區(qū)，可以說(shuō)當(dāng)時(shí)的澗西區(qū)就是一個(gè)移民區(qū)，澗西區(qū)也正是在這種歷史背景下逐漸發(fā)展起來(lái)的，該區(qū)的道路命名也深深打上了這一時(shí)代烙印，反映了這種時(shí)代特征。澗西區(qū)道路多以城市名、省名以及山川河流的名稱來(lái)命名，例如，武漢路、重慶路、武昌路、漢口路、青海路、長(zhǎng)安路、鄭州路、天津路、青島路、長(zhǎng)春路、南昌路、銀川路、太原路、華山路、嵩山路、衡山路、泰山路、珠江路、黃河路等等。這種命名方式不僅可以反映時(shí)代特征和歷史意義，還蘊(yùn)含著海納百川、感恩包容之意。

5.以道路的起止地點(diǎn)來(lái)命名

洛陽(yáng)市的一些道路利用道路的起止地點(diǎn)來(lái)命名，使人們通過(guò)路名，就知道該條道路起于何地、止于何處，例如，安石路，因該路從安樂(lè)鎮(zhèn)通往李樓鄉(xiāng)的西石罷村，故名；洛宜路，因該路從洛陽(yáng)市區(qū)通往宜陽(yáng)縣，故名；漢康路，因該路北起健康西路，南至漢屯路，故取兩條路中的“漢”和“康”來(lái)命名；谷黨路，因該路北連黨灣村，南接谷西村，故名；鄭康一街，因東起鄭州路，西至康滇路，故名。

三、洛陽(yáng)市區(qū)路名反映出的文化信息

中華文明在漫長(zhǎng)的歷史積淀中，不僅僅形成了中華民族的主體文化，還積累并形成了具有地方特色的區(qū)域文化。尤其是那些歷史悠久的古都，文化底蘊(yùn)甚為深厚而豐富。文化是一種意識(shí)形態(tài)，她對(duì)城市的方方面面均有深刻的影響。城市道路與當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境、人文特征以及歷史背景均有著十分密切的聯(lián)系。道路的命名受到當(dāng)?shù)靥厣珔^(qū)域文化的影響，相反，城市道路名稱也就承載了這一地區(qū)特有的文化信息。洛陽(yáng)歷史悠久，先后作為“夏、商、周、漢、魏、晉、北魏、隋、唐、武周、后梁、后唐、后晉”[7]十三個(gè)王朝的都城，而如今，歷經(jīng)滄海桑田，洛陽(yáng)舊貌變新顏，成為中原第二大現(xiàn)代化城市。但是，分布在市區(qū)的各條道路卻銘記著歷史的變遷，折射出了燦爛輝煌的傳統(tǒng)文化。

1.道路名稱與河洛政治文化

洛陽(yáng)長(zhǎng)期作為中國(guó)政治舞臺(tái)中心的主角，從這里演繹出的政治理想、政治制度、政治活動(dòng)等影響了人類(lèi)的思想觀念和歷史進(jìn)程，不僅推動(dòng)了古代中國(guó)社會(huì)、政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且還對(duì)今天洛陽(yáng)市的道路命名產(chǎn)生了極大的影響。例如，伊濱區(qū)的光武大道，光武二字是為東漢劉秀的謚號(hào)，漢光武帝劉秀在建武年間，調(diào)整了統(tǒng)治政策，先后推行了釋放奴婢、廢除苛捐雜稅、田租三十稅一、整頓吏治等仁政，在他統(tǒng)治的十多年間，全國(guó)出現(xiàn)了較為安定的局面，生產(chǎn)得到恢復(fù)與發(fā)展，歷史上把這段時(shí)期稱作“光武中興”；洛南新區(qū)的太康路，是為了紀(jì)念西晉司馬炎的“太康之治”而命名的，公元279-280年，西晉滅吳，統(tǒng)一全國(guó)，為了穩(wěn)定政治、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，司馬炎采取了一些進(jìn)步措施，如修訂法律、鼓勵(lì)農(nóng)耕等，取得了較好的效果，出現(xiàn)了太康年間(280-289)短暫的繁榮局面，史稱“太康之治”；北魏的孝文帝遷都洛陽(yáng)，并相繼推行了三長(zhǎng)制、均田制和移風(fēng)易俗等制度，推動(dòng)了北朝政治經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，史稱“孝文帝改革”，洛陽(yáng)伊濱區(qū)的孝文大道因之而得名；長(zhǎng)興街，長(zhǎng)興二字是后唐明宗李嗣源的年號(hào)，為紀(jì)念“長(zhǎng)興之治”而得名；明宗執(zhí)政期間，“不邇聲色，不樂(lè)游畋。在位七年，于五代之君，最為長(zhǎng)世，兵革粗息，年屢豐登，生民實(shí)賴以休息”[8]66，使本已十分衰敗的朝政呈現(xiàn)出“中興”的小康局面，史稱“長(zhǎng)興之治”；洛南新區(qū)的開(kāi)元大道的“開(kāi)元”二字，取自唐玄宗的開(kāi)元年號(hào)。唐玄宗執(zhí)政前期，政治清明、勵(lì)精圖治、選賢任能、發(fā)展文教，使得唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化均得到了迅速發(fā)展，成為當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)盛的國(guó)家，史稱“開(kāi)元盛世”。

2.道路名稱與河洛名人文化

河洛地區(qū)在歷史上長(zhǎng)期是中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，因而自古人杰地靈，人才輩出，佼佼之才，燦若星辰。一大批生于洛陽(yáng)，或葬于洛陽(yáng)，或長(zhǎng)期生活于洛陽(yáng)，或創(chuàng)功立業(yè)于洛陽(yáng)的政治家、思想家、科學(xué)家、軍事家、文學(xué)家等活躍在中國(guó)歷史各個(gè)時(shí)期的舞臺(tái)之上，對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。如思想家老子、孔子、邵雍、程頤、程顥等，政治家伊尹、周公旦、蘇秦、呂不韋、賈誼、藤子京等，軍事家班超、關(guān)羽、杜預(yù)、祖逖等，文學(xué)家許慎、蔡邕、班固、班昭、韓愈、劉禹錫等，詩(shī)人杜甫、李白、白居易、李賀、王維等，科學(xué)家張衡、蔡倫、宇文愷等，以及畫(huà)家吳道子、宗教家玄奘、書(shū)法家王鐸、醫(yī)學(xué)家張文仲等。歷史上涌現(xiàn)的河洛名人不僅僅是今天洛陽(yáng)人的自豪，更是洛陽(yáng)向外界宣傳河洛文化以及教育后代子孫的資本與教材，而利用河洛名人的素材來(lái)給洛陽(yáng)道路命名，也不失為一種良好的緬懷祖先、弘揚(yáng)河洛文化的好方法。如洛陽(yáng)市的周公路、張衡街、蔡倫街、杜預(yù)街、宇文愷街、子美街(杜甫，字子美)、樂(lè)天路(白居易，號(hào)樂(lè)天居士)、伊尹大道、玄奘路、司馬光路、蘇秦街等，就是以河洛名人的姓名或字號(hào)來(lái)命名的。一條條寬闊嶄新的康莊大道，一個(gè)個(gè)文化厚重的歷史人物名稱，古老與現(xiàn)代的碰撞，文明和物質(zhì)的融匯，將河洛名人文化展現(xiàn)得淋漓盡致。

3.道路名稱與洛陽(yáng)山水景觀文化

洛陽(yáng)群山環(huán)抱，地勢(shì)險(xiǎn)要，東漢張衡在《東京賦》中曾描寫(xiě)道：“泝洛背河，左伊右瀍，西阻九阿，東門(mén)于旋。孟津達(dá)其后，太谷通其前；迴行道乎伊闕，邪徑捷乎軒轅，太室作鎮(zhèn)，揭以熊耳?！盵9]765洛陽(yáng)就處于周有關(guān)塞要隘，披山戴河的自然環(huán)境中。從近郊看，洛陽(yáng)北依邙山，南對(duì)龍門(mén)香山，西傍周山，東為平疇良田。外圍北有峻極高崇的太行王屋，南有青嶂疊翠的秦嶺山脈，東南有嵩山太室，西面是鎖鑰之地崤函，洛河、伊河、澗河、瀍河、谷水等黃河支流水系貫穿洛陽(yáng)城區(qū)。此外，洛陽(yáng)勝景，名揚(yáng)天下，唐代詩(shī)人柳宗元曾把洛陽(yáng)的美景歸為龍門(mén)山色、馬寺鐘聲、金谷春晴、洛浦秋風(fēng)、天津曉月、銅駝暮雨、邙山晚眺和平泉朝游八景。這些壯美的山山水水和流傳至今的“洛陽(yáng)八大景”不僅增添了洛陽(yáng)市的自然或人文景觀，而且對(duì)洛陽(yáng)市區(qū)的道路命名產(chǎn)生了深厚的影響。諸如邙山路、周山路、秦嶺路、嵩山路、香山路、黃河路、濱河南路、濱河北路、澗河街、澗濱北路、瀍口街、谷水街、伊洛路、洛浦西路、金谷街、春晴路、洛浦路、曉月街等，都是河洛山水景觀影響下的直接產(chǎn)物，同時(shí)也反映出洛陽(yáng)山水文化的根深蒂固。

4.道路名稱與洛陽(yáng)牡丹文化

“庭前芍藥妖無(wú)格，池上芙蕖凈少情。惟有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城?！盵10]4119這是唐代洛陽(yáng)籍詩(shī)人劉禹錫的名篇詩(shī)句。他說(shuō)的京城，就是洛陽(yáng)，他所說(shuō)的國(guó)色，就是大唐帝國(guó)最美的顏色。自古以來(lái)這座屹立于洛水岸邊、環(huán)抱于眾多歷史名山之中的古都，以它那疊加于十三朝古都的厚重文化名揚(yáng)四海，更以“洛陽(yáng)牡丹甲天下”名冠中外。如今，牡丹不僅成為洛陽(yáng)對(duì)外宣傳的名片，還成為道路命名的素材，更成為街道兩旁靚麗的風(fēng)景線。洛陽(yáng)市區(qū)諸如牡丹路、牡丹大道、國(guó)花路、姚黃路、葛巾路、丹鳳路、魏紫路、狀元紅路、二喬路、墨香路等道路，不僅向世人展示了洛陽(yáng)古城濃郁芳香的牡丹文化，也表明了洛陽(yáng)政府對(duì)城市綠化的重視。

5.道路名稱與河洛宗教文化

洛陽(yáng)長(zhǎng)期作為我國(guó)古代的政治、文化和軍事中心，同時(shí)還是我國(guó)重要的宗教發(fā)源地和傳播地，在我國(guó)宗教文化中占據(jù)了舉足輕重的地位。尤其是道教淵源于洛陽(yáng)，儒教發(fā)展于洛陽(yáng)，佛教首傳于洛陽(yáng)，并在中國(guó)歷史上皆以洛陽(yáng)為中心向外傳播。其教義思想和文學(xué)典故對(duì)洛陽(yáng)的經(jīng)濟(jì)文化、民俗民風(fēng)甚至道路名稱都產(chǎn)生了深刻影響，諸如大同街、廣化路、忠義街、里仁巷、正義街、仁義胡同、誠(chéng)信路、靈山路、青牛路、道德路、道尊路、逍遙路、沐霖路等道路均是采用宗教文化素材來(lái)命名的道路。

四、洛陽(yáng)市區(qū)道路名稱中存在的問(wèn)題以及解決方法

通過(guò)上述的調(diào)查分析，洛陽(yáng)市區(qū)的道路名稱命名合理，層次分明，有理可循，科學(xué)性、實(shí)用性和藝術(shù)性較強(qiáng)，不僅符合“使用方便、整體有序、體現(xiàn)文化、保 留痕跡、有機(jī)銜接、給人啟迪”[11]等城市道路命名的一般原則和要求，也符合洛陽(yáng)市發(fā)展的實(shí)際需要，但是存在的一些問(wèn)題也不能不引起重視。

1.存在問(wèn)題

第一，一名多路。所謂一名多路，就是指多條道路的名字相同或者類(lèi)似。比如澗西區(qū)牡丹公園東側(cè)的道路稱作牡丹路，而老城區(qū)國(guó)家牡丹園東側(cè)的道路也叫牡丹路；高新區(qū)和伊濱區(qū)各有一條叫做“希望路”的道路；洛陽(yáng)還有兩條叫做“經(jīng)七路”的道路，其中一條位于洛龍區(qū)古城中學(xué)東側(cè)，另一條位于老城區(qū)洛陽(yáng)市第十八中學(xué)東側(cè)附近。此外一些道路路名中還存在專名重名或雷同的現(xiàn)象，比如澗西區(qū)的牡丹路和洛南新區(qū)的牡丹大道；西工區(qū)的凱旋路和凱旋巷；西工區(qū)的人民東路、人民西路和老城區(qū)人民街；瀍河區(qū)的爽明街和爽明胡同；老城區(qū)的環(huán)城北路、環(huán)城西路和洛陽(yáng)近郊的北環(huán)路、西環(huán)路等。一名多路的現(xiàn)象，不僅增加百姓們的記憶負(fù)擔(dān)，不利于市民的口述耳聞，往往還會(huì)給人們?cè)斐伞澳限@北轍”的麻煩。

第二，一路多名。所謂一路多名，就是指同一條道路的不同階段存在著不同名稱。例如，聯(lián)盟路和遼寧路原本是一條路，但以南昌路路口為界，路口以西為聯(lián)盟路，路口以東為遼寧路；道南路與環(huán)城北路也屬同類(lèi)現(xiàn)象；五賢街、豫通西街、豫通東街和鹽店口街原本是一條路，卻有四個(gè)路名；類(lèi)似情況的還有安徽路和湖北路、五環(huán)街和洛宜路，原本都是一條路，卻被人為地冠以兩個(gè)路名；其它如：平等街與北大街；爽明街與夾馬營(yíng)路；集市街、仙果市街與敦志街；春都路與石油路；延安路與中州中路；馬路街、西大街、東大街與東關(guān)大街；芳華路與紗廠西路等，這些路名均不符合“一路一名”的原則。一路多名的問(wèn)題可能對(duì)于本地人來(lái)說(shuō)，還能區(qū)分開(kāi)來(lái)，但洛陽(yáng)作為馳名中外的旅游城市，該現(xiàn)象會(huì)使外地游客“摸不著北”、“一頭霧水”。

第三，指向不明。一般來(lái)說(shuō)，某某南路、某某中路和某某北路是指南北走向道路的南段、中段和北段，例如，定鼎南路和定鼎北路、紗廠南路和紗廠北路等。某某東路、某某中路和某某西路是指東西走向的東段、中段和西段，例如，中州路西段為中州西路，中段為中州中路，東段為中州東路；唐宮路西段為唐宮西路，中段為唐宮中路，東段為唐宮東路。但洛陽(yáng)市內(nèi)一些道路在命名的過(guò)程中濫用方位詞，容易使人產(chǎn)生歧義，例如，振興北路、振興路和振興南路，實(shí)際上是三條道路，振興路居中，振興南路和振興北路分別位于振興路以南和以北；瀛洲路和瀛洲東路也并非同一條道路，瀛洲東路實(shí)則位于瀛洲路以東。類(lèi)似這種容易讓人產(chǎn)生歧義的路名還有不少。

第四，宣傳不到位，相關(guān)資料更新不及時(shí)的現(xiàn)象。盡管洛陽(yáng)市的一些道路名經(jīng)過(guò)專家論證和采集民意等方式得以變更，但相關(guān)的路名在地圖、公交站名、門(mén)牌、路牌中卻都得不到及時(shí)更新。例如，老城區(qū)的經(jīng)三路“在2007年市政部門(mén)下發(fā)的相關(guān)文件中，已正式將該路(經(jīng)三路)命名為二喬路”[12]，道路兩旁的路名牌早已改為二喬路，但通往該路的交通指示牌和途徑該路的公交站牌依然顯示經(jīng)三路。倘若修改信息宣傳不到位，相關(guān)資料更新不及時(shí)，勢(shì)必會(huì)造成路名出現(xiàn)混淆的現(xiàn)象，不僅影響市民出行和生活，還會(huì)給來(lái)洛陽(yáng)游玩的游客留下不良印象。

2.解決方法

“城市道路名稱是非常重要的公共文化產(chǎn)品，它不僅是城市社會(huì)管理的基礎(chǔ)，還是市民的溫暖記憶和城市對(duì)外宣傳的名片?！盵13]因此，加強(qiáng)城市道路名稱管理，是城市建設(shè)和管理中的一項(xiàng)非常重要工作。針對(duì)洛陽(yáng)市路名出現(xiàn)的“一路多名”、“一名多路”、“指向不明”和“宣傳滯后”等問(wèn)題，筆者認(rèn)為應(yīng)該從以下幾方面進(jìn)行改進(jìn)。

第一，建立洛陽(yáng)市路名數(shù)據(jù)庫(kù)平臺(tái)。洛陽(yáng)市區(qū)道路命名“由道路所在區(qū)民政局負(fù)責(zé)了解情況，拿出基本的命名方案，上報(bào)市民政局，由民政部門(mén)組織專家進(jìn)行論證，最終報(bào)送市政府常務(wù)會(huì)議審議才能獲得通過(guò)”[14]，例如，澗西區(qū)的牡丹路是由澗西區(qū)政府負(fù)責(zé)命名的，而老城區(qū)的牡丹路則是由老城區(qū)政府負(fù)責(zé)命名的；由于信息不通暢和不共享，兩條道路命名時(shí)間相差久遠(yuǎn)，以致出現(xiàn)一名多路的現(xiàn)象。有鑒于此，洛陽(yáng)政府要搭建路名數(shù)據(jù)庫(kù)平臺(tái)，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源的優(yōu)勢(shì)，建立起詳細(xì)到小區(qū)路網(wǎng)的全市路名的數(shù)據(jù)庫(kù)，各區(qū)政府要在此數(shù)據(jù)庫(kù)的基礎(chǔ)上，給新修道路進(jìn)行命名，這樣才能避免“一名多路”的現(xiàn)象。

第二，市民政局要積極做好協(xié)調(diào)和指導(dǎo)工作。道南路和環(huán)城北路原是一條道路，但是修建時(shí)期不同，道南路的命名是由西工區(qū)負(fù)責(zé)的，環(huán)城北路的命名是由老城區(qū)負(fù)責(zé)，而市民政局卻沒(méi)有做好協(xié)調(diào)工作，才會(huì)出現(xiàn)一路多名的現(xiàn)象。此外，市民政局在道路命名中起領(lǐng)導(dǎo)作用和決定性作用，因此，要制定好一系列規(guī)則，指導(dǎo)各區(qū)政府進(jìn)行道路命名的工作。例如，對(duì)于一些延伸的道路，特別是跨區(qū)延伸的道路，延伸部分要盡量采用原來(lái)的路名，減少“一路多名”的現(xiàn)象；使道路專名中的方位詞規(guī)范化：東、南、西、北、中等方位詞，應(yīng)該代表同一條道路的東段、南段、西段、北段、中段，避免出現(xiàn)“瀛洲路”和“瀛洲東路”不是一條道路的怪像，給市民減少路名帶來(lái)的指向不明的困難。

第三，對(duì)更名或命名的道路要加大宣傳，及時(shí)變更有關(guān)資料。路名因其特殊的指位功能，必須具有固定性，對(duì)于那些可改可不改或者在百姓心目中根深蒂固的路名不應(yīng)隨意更改。同時(shí)，路名又具有一定的變異性，隨著城市規(guī)劃的發(fā)展而發(fā)展，每一次路名更改都會(huì)在范圍和一定程度內(nèi)給人們帶來(lái)不便，這就要求相關(guān)政府部門(mén)做好應(yīng)對(duì)，對(duì)于新命名和更名的路名，要通過(guò)媒體積極宣傳，向大眾說(shuō)明變更或命名的原因和意義，使人們了解并逐漸適應(yīng)新的路名。除此之外，相關(guān)的地圖、地名志書(shū)、門(mén)牌、路牌、交通指示牌、公交站牌等應(yīng)該及時(shí)更新，這樣人們?cè)诓檎蚁嚓P(guān)道路時(shí)就不會(huì)出現(xiàn)迷茫。

五、結(jié) 語(yǔ)

道路是城市交通坐標(biāo)系統(tǒng)的重要組成部分，也是城市歷史、文化的負(fù)載品，城市路名不僅關(guān)系到民眾日常生活，還關(guān)系到整個(gè)城市的外在形象。城市品位的高低很大程度上取決于城市文化的含量，而城市道路名稱傳遞著文化信息和文化內(nèi)涵，顯露著城市的精神風(fēng)貌，甚至成為一個(gè)城市的文化縮影。為此，科學(xué)完善地做好洛陽(yáng)市區(qū)道路命名工作，是一項(xiàng)巨大且意義深遠(yuǎn)的工程，功在當(dāng)代，利在千秋。不僅相關(guān)部門(mén)要加大工作力度，廣大群眾也可參與其中，集思廣益，力求實(shí)現(xiàn)道路命名的科學(xué)性、藝術(shù)性與實(shí)用性，彰顯洛陽(yáng)城市的獨(dú)特魅力與品位，為洛陽(yáng)經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)奠定良好的基礎(chǔ)。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]杜佑.通典[M].北京：中華書(shū)局，1984.

[2]莊學(xué).五賢街：銘記先賢圣哲功德[N].洛陽(yáng)晚報(bào)，2014-05-09(C01).

[3]李健人.洛陽(yáng)古今談[M].鄭州:中州古籍出版社，2014.

[4]田文鏡，孫灝.河南通志[M]. 刻版重修本,1902(清光緒二十八年)．

[5]洛陽(yáng)地名多嬌，引各地網(wǎng)友競(jìng)折腰[N].洛陽(yáng)晚報(bào)，2013-09-04(A14).

[6]丁一平.澗西工業(yè)區(qū)的確立及其對(duì)洛陽(yáng)空間社會(huì)的影響[J].河南科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2010,28(3):70-74.

[7]史為樂(lè).洛陽(yáng)究竟為幾朝古都[J].文史知識(shí),1994(3):123-126.

[8]歐陽(yáng)修.新五代史[M].北京：中華書(shū)局,1974.

[9]嚴(yán)可均.全上古三代秦漢三國(guó)六朝文[M].北京:中華書(shū)局，1958．

[10]彭定求.全唐詩(shī)[M].北京:中華書(shū)局，1960．

[11]劉翔宇.對(duì)城市道路命名原則的初步認(rèn)識(shí)——以濟(jì)南市為例[J].城鄉(xiāng)建設(shè),2016(2):54-55.

[12]劉心.叫了多年的“經(jīng)三路”，正名是“二喬路”[N].洛陽(yáng)晚報(bào),2017-11-07(A11).

[13]黃克順.快速城市化背景下的城市道路命名芻議[J].懷化學(xué)院學(xué)報(bào),2013,32(8):98-100.

[14]余子愚.緣何會(huì)出現(xiàn)一路多名或多路一名怪象[N].洛陽(yáng)晚報(bào),2014-02-17(A09).