葉玲慧，劉志亮

(1.南京財經(jīng)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 南京 210023；2.南京師范大學(xué) 公共管理學(xué)院，江蘇 南京 210023)

在2016年的“七一”講話中，習(xí)近平總書記不僅把文化自信作為堅定中國特色社會主義的第四個“自信”，而且強(qiáng)調(diào)文化自信是“更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”，再次凸顯文化自信的重要性。隨后，在十九大報告中強(qiáng)調(diào)要“堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛”。如何在具體實(shí)踐中增強(qiáng)當(dāng)代中國的文化自信，是文化自信研究的落腳點(diǎn)和歸宿，同時也是學(xué)界關(guān)注的重點(diǎn)。對此，學(xué)界關(guān)于實(shí)現(xiàn)文化自信的具體路徑大致有以下幾種看法：對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，吸收外來文化，發(fā)揮人民主體作用，提升文化軟實(shí)力，以及培育價值觀認(rèn)同等方面提出了應(yīng)對思路，取得較為豐碩的成果。但也存在著一些問題，例如成果較為微觀，至少單純地從某一個角度闡述解決路徑，缺乏系統(tǒng)性，也很少有學(xué)者從制度保障的角度提升文化自信，另外，面對新時代我國文化發(fā)展的新情況，我們更要與時俱進(jìn)解決新問題。因此，本文將系統(tǒng)地從四個方面來把握文化自信的實(shí)現(xiàn)路徑，推進(jìn)文化自信的實(shí)踐能力，是我們領(lǐng)會新時代面臨推動社會主義文化繁榮興盛的重要任務(wù)和文化使命。

一、增強(qiáng)文化自信，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是前提

中華文明上下五千年，留下了浩如煙海的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華文明綿延不絕的堅實(shí)基礎(chǔ)。正如習(xí)近平總書記所指出的“中華文明經(jīng)歷了5 000多年的歷史變遷，但始終一脈相承，積淀著中華民族最深層次的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐富滋養(yǎng)”[1]260。因此，增強(qiáng)文化自信，必須要以繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為前提。

1.正確認(rèn)識傳統(tǒng)文化的地位

中國作為四大文明古國之一，有著深厚的文化底蘊(yùn)，其文化發(fā)展數(shù)千年來從未中斷，為中國乃至整個人類的文明都做出了卓越的貢獻(xiàn)。傳統(tǒng)文化是保存在中華民族血液中的基因，并綿延不絕地影響著中華兒女的思維方式、價值觀念等，所以正確認(rèn)識傳統(tǒng)文化的地位，正確處理好傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的關(guān)系，是增強(qiáng)文化自信的前提。我們必須清醒地認(rèn)識到，傳統(tǒng)不一定都是優(yōu)秀的，傳統(tǒng)文化對我們的影響也是雙面的。一方面，經(jīng)過歷史的沉淀，傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的文化是積極的，它凝聚了無數(shù)代人的智慧，不僅是我們當(dāng)今社會發(fā)展的文化給養(yǎng)源，更是我們民族存在的“根”和“魂”。正如習(xí)近平所言，“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。”[2]218可見，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對我們的重要性。另一方面，傳統(tǒng)文化也是一種惰性力量，它并不是一直適用于各個時代，它的內(nèi)容都會隨著時代的變化而發(fā)生變化，不然就會成為時代的重負(fù)，不僅不促進(jìn)發(fā)展反而拖累發(fā)展，所以我們必須對這些落后的傳統(tǒng)文化進(jìn)行必要的舍棄和改造，“要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚(yáng)棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人”[2]218，只有如此，才能不囿于傳統(tǒng)文化，在繼承傳統(tǒng)和融匯貫通的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步返本開新，取得現(xiàn)代性的文化建設(shè)成就。

2.大力繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地將其轉(zhuǎn)化

一方面要堅持正確的文化導(dǎo)向，在當(dāng)代中國，指導(dǎo)思想只能是也必須是馬克思主義，這是歷史的選擇和現(xiàn)實(shí)發(fā)展的必然要求，容不得半點(diǎn)妥協(xié)。我們要鞏固好馬克思主義在意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)地位，防止歷史虛無主義和文化復(fù)古主義的入侵，就要明確馬克思主義與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主次關(guān)系，明確優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠服務(wù)于馬克思主義的發(fā)展與傳播，是馬克思主義中國化與現(xiàn)代化構(gòu)建的重要元素。這就需要警惕社會上那些打著復(fù)興傳統(tǒng)文化的幌子來侵蝕馬克思主義的“假大師”、“假專家”， 捍衛(wèi)文化的馬克思主義發(fā)展方向，捍衛(wèi)馬克思主義的意識領(lǐng)導(dǎo)陣地。另一方面我們也要大力弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化并根據(jù)時代要求加以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，使之更好地服務(wù)于當(dāng)代。習(xí)近平指出：“要加強(qiáng)對中國傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新型發(fā)展，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚(yáng)起來?！盵3]這就要求我們對待傳統(tǒng)文化，要立足當(dāng)代現(xiàn)實(shí)，堅持馬克思主義的指導(dǎo)，將傳統(tǒng)文化重新進(jìn)行梳理和詮釋，特別是對像講仁愛、守誠信等影響人民思想水準(zhǔn)的核心理念，像敬業(yè)樂群、扶危濟(jì)困等影響人民行為模式的傳統(tǒng)美德，像求同存異、文以載道等影響人民精神境界的人文精神，必須融通多媒體資源，挖掘闡發(fā)其精髓，使其“活起來”、“火起來”，從而貫穿國民教育中，并力爭融入到人民的生產(chǎn)生活中，使其成為我們文化建設(shè)必備的給養(yǎng)，與當(dāng)代社會相適應(yīng)。只能也只有與深刻變化的時代和日新月異的中國相適應(yīng)，中華文化的基因才能永久地流傳下去！

3.努力實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大眾化

只有廣大人民正確認(rèn)識并自愿接受，才能將傳統(tǒng)文化中的精華內(nèi)化為自身的行為準(zhǔn)則，把文化信念轉(zhuǎn)變?yōu)樾袆?，才能真正地樹立文化自信，文化自信也才能成為最廣泛、最深厚的自信。習(xí)近平指出：“對中國人民和中華民族的優(yōu)秀文化和光榮歷史，要加大正面宣傳力度，通過學(xué)校教育、理論研究、歷史研究、影視作品、文學(xué)作品等多種方式，加強(qiáng)愛國主義、集體主義、社會主義教育，引導(dǎo)我國人民樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣?！盵1]216因此，我們要重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的日常形態(tài)，注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對生活、道德觀念的影響，通過制度和體制來推進(jìn)對全民的教育，強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，通過各種活動讓人民感知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入日常。

二、增強(qiáng)文化自信，發(fā)揮人民主體作用是核心

習(xí)近平在全國文藝工作座談會上指出：“人民既是歷史的創(chuàng)造者、也是歷史的見證者，既是歷史的‘劇中人’、也是歷史的‘劇作者’?！盵4]人民不僅是文化創(chuàng)造主體和客體的統(tǒng)一，更是文化自信主體和客體的統(tǒng)一。一方面，文化由人民所創(chuàng)造，人民群眾是增強(qiáng)文化自信的實(shí)踐主體、動力主體和價值主體，是責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)钠毡橹黧w和廣泛主體[5]135-136。另一方面，文化對人民也有反作用。人民也是客體，是文化的接受者和受教育者。文化能夠滿足或抑制人民的需求，增強(qiáng)或減少人民的文化底氣，所以文化的發(fā)展必須以人為主體，既要堅持馬克思主義唯物主義歷史觀，始終站在人民的立場上，也要發(fā)揮人民主體的作用，調(diào)動人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，創(chuàng)造出“無愧于民族、無愧于時代”的文化作品。

1.促進(jìn)公共文化服務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)化、均等化

發(fā)展文化自信需要人民學(xué)習(xí)中華文化并在學(xué)習(xí)的過程中認(rèn)同中華文化，最后把文化認(rèn)同轉(zhuǎn)化為文化自信，從而實(shí)現(xiàn)人民對中華文化認(rèn)同感、凝聚力的熏陶，這就要求我們必須堅持以人民為中心，圍繞人民、團(tuán)結(jié)人民、服務(wù)人民，提升人民，而公共文化服務(wù)則是保障人民文化權(quán)益、提升人民文化素養(yǎng)的主要途徑，因而實(shí)現(xiàn)公共文化體系的標(biāo)準(zhǔn)化、均等化至關(guān)重要。標(biāo)準(zhǔn)化，即政府對公共文化的政策、資金、人才保障等方面的標(biāo)準(zhǔn)化，以及對公共文化服務(wù)工作比如服務(wù)的內(nèi)容、方式、規(guī)模等的標(biāo)準(zhǔn)化。而要實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化最核心的就是建立一套科學(xué)規(guī)范、適用通行、細(xì)化落地的標(biāo)準(zhǔn)體系，這不僅需要中央頂層設(shè)計，更需要地方試點(diǎn)實(shí)踐，才能保證標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)范性、適用性和權(quán)威性。當(dāng)然，“標(biāo)準(zhǔn)化并不是一把尺子量到底，更不是全盤一刀切，而是因地制宜、量力而行，兜住底線、循序漸進(jìn)，在完成規(guī)定動作的同時，鼓勵有條件的地方自主自為、提標(biāo)擴(kuò)面，讓文化產(chǎn)品和服務(wù)得以不斷充實(shí)、豐富、創(chuàng)新、拓展?！盵6]對于均等化，我們一是要增大人民接受文化的覆蓋面，縮小區(qū)域之間的差距，提升每個人民的文化素養(yǎng)。二是要整合資源，拓展服務(wù)，提高公共文化服務(wù)基礎(chǔ)設(shè)施的利用率，關(guān)注人民群眾的文化狀態(tài)和文化需求，及時回應(yīng)人民群眾對于文化發(fā)展的正當(dāng)關(guān)切。三是要注重人的差異性，加強(qiáng)引導(dǎo)，激發(fā)人民群眾的積極性，鼓勵文化工作者貼近人民，貼近基層、貼近實(shí)際，創(chuàng)造出人民群眾所喜聞樂見的文化。

2.扎實(shí)推進(jìn)文化人才隊伍建設(shè)

強(qiáng)調(diào)人民群眾的主體地位，也要肯定專門人才的作用和貢獻(xiàn)。文化的載體是文化作品，而文化作品是衡量一個時代的文藝成就，能創(chuàng)造優(yōu)秀的文化作品并被人民津津樂道、而且經(jīng)久不衰的就是文化人才。在當(dāng)代中國，我們同樣需要這些文化人才創(chuàng)造出經(jīng)典的作品來引領(lǐng)文化潮流，也同樣需要文化工作者推動文化藝術(shù)的新發(fā)展。正如習(xí)近平在文化工作會談上指出：“文藝工作者應(yīng)該牢記，創(chuàng)作是自己的中心任務(wù)，作品是自己的立身之本，要靜下心來、精益求精搞創(chuàng)作，把最好的精神食糧奉獻(xiàn)給人民?！盵4]所以我們要加強(qiáng)文化人才隊伍建設(shè)，首先要確立完善人才培養(yǎng)機(jī)制，管理制度，提高人才培養(yǎng)工作的科學(xué)水平；其次，要尊重人才、尊重創(chuàng)造，營造良好的人才培養(yǎng)環(huán)境，發(fā)揮人才的主動性和創(chuàng)造性，做到人盡其用；最后要注重交流，并具有世界眼光，廣納人才，為我所用。文化的發(fā)展需要思想火花的碰撞，只有相互交流，不斷地學(xué)習(xí)，才能進(jìn)步。人才強(qiáng)則文化才能強(qiáng)。我們要培育出具有獨(dú)立人格和自由思想，并具有創(chuàng)造性文化的人才，為我國文化事業(yè)的繁榮提高人才保障，從而增加人民對中國文化的自信心。

三、增強(qiáng)文化自信，完善文化制度建設(shè)是保障

當(dāng)前我國文化發(fā)展仍存在著許多問題，例如國民文化認(rèn)同低、文化服務(wù)體系運(yùn)行不暢、文化管理體制僵化、文化企業(yè)市場主體地位模糊等。歷史悠久的文化底蘊(yùn)確實(shí)是我國得天獨(dú)厚的巨大優(yōu)勢，但好的條件并不代表有好的實(shí)力，增強(qiáng)文化自信只有文化基礎(chǔ)還不夠，必須要有制度來“保駕護(hù)航”。十八大以來以習(xí)近平為核心的黨中央對文化建設(shè)十分重視，呈現(xiàn)出文化內(nèi)容建設(shè)與文化體制改革并重的鮮明特點(diǎn)，習(xí)近平也在多個場合做出了系統(tǒng)論述，為增強(qiáng)文化自信的制度建設(shè)提供了重要遵循。

1.建立健全文化培育認(rèn)同機(jī)制

文化認(rèn)同是文化自信的重要目標(biāo)，而文化認(rèn)同通過現(xiàn)實(shí)對文化的發(fā)展又反過來增強(qiáng)國人的自信，因而通過建構(gòu)和確立統(tǒng)一完整的文化認(rèn)同機(jī)制，對于增強(qiáng)文化自信有重要意義。加強(qiáng)文化認(rèn)同機(jī)制首先需要以傳統(tǒng)文化教育為基礎(chǔ)，通過理論與實(shí)踐相結(jié)合，把傳統(tǒng)文化的精髓內(nèi)化為大眾的精神品質(zhì)和行為習(xí)慣，使全體人民在理想信念、價值觀念等方面緊緊團(tuán)結(jié)在一起；其次，通過傳統(tǒng)媒體和新媒體的融合發(fā)展，不斷傳播宣傳我國的主流文化，使中華文化深入人心，并形成強(qiáng)烈的歸屬感和榮譽(yù)感；最后，在健全我國文化培育認(rèn)同機(jī)制的同時，注重正視西方文化，反對閉關(guān)自守，注意合理吸收，還要注意發(fā)展文化他信，將我國文化不斷地傳播出去，贏得其他國家的理解和認(rèn)同。

2.進(jìn)一步完善文化管理體制

良好的文化管理體制有利于引導(dǎo)人民大眾對文化的態(tài)度，更好地管理和創(chuàng)造文化內(nèi)容，從制度的層面保障人民增強(qiáng)文化自信。近年來，我國文化改革在行政管理、結(jié)構(gòu)布局、發(fā)展方式等各方面都取得了重大進(jìn)展，但仍在有很大的改革完善空間。首先要處理好政府、企業(yè)與市場的關(guān)系，加快轉(zhuǎn)變行政管理部門職能，由政府辦文化轉(zhuǎn)變?yōu)檎芪幕?。充分發(fā)揮國有文化企業(yè)的主力軍作用，加強(qiáng)對文化市場的引領(lǐng)和示范，把社會效益始終放在首位，從而實(shí)現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一。其次要把控好文化發(fā)展的方向，建立健全法律法規(guī)。文化作為一種意識觀念，很容易被敵對分子所利用，通過文化入侵實(shí)現(xiàn)和平演變。而我國的文化法治建設(shè)尚處于起始階段，存在立法滯后、操作性不強(qiáng)、執(zhí)法不嚴(yán)等問題，所以必須加強(qiáng)文化立法工作，營造良好的文化氛圍。

3.加強(qiáng)和完善輿論宣傳機(jī)制

隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，整個輿論生態(tài)都在發(fā)生深刻變化，網(wǎng)絡(luò)傳媒的管理迫在眉睫。這就要我們要建立起新的管理機(jī)制，針對網(wǎng)絡(luò)輿情完善相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè)，營造健康和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，進(jìn)一步規(guī)范傳播秩序，建立健全有利于堅持正確輿論宣傳導(dǎo)向的體制機(jī)制。一方面要堅持黨管媒體的原則，進(jìn)一步加強(qiáng)主動宣傳的意識和能力，做好輿論的引導(dǎo)工作，特別是發(fā)生重大事件的時候，要做好輿論應(yīng)對，回應(yīng)公眾關(guān)切，創(chuàng)造良好的輿論環(huán)境；另一方面要統(tǒng)籌各種媒體資源，弘揚(yáng)社會主旋律，形成輿論合力，共同發(fā)力營造更好的輿論環(huán)境。

四、增強(qiáng)文化自信，提高國家文化軟實(shí)力是根本

軟實(shí)力一詞由美國政治學(xué)家約瑟夫·奈提出，特指一種國家依靠政治理念的吸引力、文化價值的感召力和國民形象的親和力等釋放出來的無形影響力[7]8。增強(qiáng)文化自信，最根本的是要提升我們對中華文化的底氣和實(shí)力，而文化軟實(shí)力已經(jīng)成為國家綜合實(shí)力的重要標(biāo)志，提升文化軟實(shí)力，就為增強(qiáng)文化自信提供了最根本的基礎(chǔ)。在當(dāng)代語境下，文化自信所表征的是文化軟實(shí)力已經(jīng)成為國家綜合實(shí)力發(fā)展中的重要層面[8]。隨著我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，國家文化軟實(shí)力也成為了我國文化建設(shè)的基本目標(biāo)。習(xí)近平指出，提高國家文化軟實(shí)力，關(guān)系“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)，必須給予足夠的重視。

1.加強(qiáng)社會主義核心價值觀建設(shè)，這是文化軟實(shí)力的靈魂與重點(diǎn)

一個國家文化軟實(shí)力，從根本上說，取決于其核心價值觀的生命力、凝聚力和感召力。習(xí)近平在十九大報告中指出：“社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人為著力點(diǎn)?！盵9]加強(qiáng)社會主義核心價值觀建設(shè)，第一，要處理好社會主義核心價值觀和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系，對傳統(tǒng)文化中的價值觀進(jìn)行批判再吸收，繼承其中精華，例如天人合一、知行合一等優(yōu)秀的價值理念；第二，要大力發(fā)展公共文化事業(yè)，實(shí)現(xiàn)和維護(hù)好每個人的文化權(quán)益，并積極展開文明創(chuàng)建活動，發(fā)揮社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明創(chuàng)建的引領(lǐng)作用，把社會主義核心價值觀融入到群眾的生活中去，做到落實(shí)、落細(xì)、落??；第三、要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。核心價值觀的傳播需要載體，文化產(chǎn)品對傳播核心價值觀具有直接性、經(jīng)常性以及能動性。要大力發(fā)展文化事業(yè)，鼓勵文化工作者，在創(chuàng)作的過程中，把社會主義核心價值觀融入進(jìn)作品，弘揚(yáng)主旋律，講好中國故事。

2.努力夯實(shí)國家文化軟實(shí)力的根基，加快文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為文化的發(fā)展與傳播奠定了根基，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為文化自信提供了思想基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)條件，因此要提高文化軟實(shí)力，必須大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。第一，要充分調(diào)動生產(chǎn)要素的活力，為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，培養(yǎng)大批的優(yōu)秀人才，融入高科技為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供技術(shù)支持。第二，要加快轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，充分挖掘文化發(fā)展的核心資源。我國的發(fā)展有著非常豐富的傳統(tǒng)文化資源，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國文化軟實(shí)力最深厚的基礎(chǔ)，我國必須加強(qiáng)對本民族文化的開發(fā)、利用和保護(hù)，使其成為我國文化發(fā)展的核心動力。第三，要不斷推出優(yōu)秀的文化產(chǎn)品，注重社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的文化產(chǎn)品。不僅能滿足我國人民的文化需求，更能將中國的價值理念融入進(jìn)去?？v觀世界，美國的好萊塢大片、日本的動漫以及印度電影的舞蹈元素都形成了標(biāo)志性的文化品牌，而中國雖然擁有豐富的文化資源，卻未形成自己的文化品牌。因此我們要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，樹立自己的文化品牌，創(chuàng)造出更多的文化精品。

3.展示中華文化獨(dú)特魅力，實(shí)現(xiàn)文化走出去，提高國際話語權(quán)，塑造文化強(qiáng)國的形象

“十三五”規(guī)劃強(qiáng)調(diào)：“加大中外人文交流力度，創(chuàng)新對外傳播、文化交流、文化貿(mào)易方式，在交流借鑒中展示中華文化的獨(dú)特魅力，推動中華文化走向世界”[10]。第一，要通過各方媒體平臺，努力構(gòu)造和諧、文明、開放、包容的大國形象，通過各種文化交流等方式，向世界各國展現(xiàn)我國的精神面貌，爭取獲得話語權(quán)，講好中國故事，塑造文化強(qiáng)國的國際形象。例如暑期上映的影片《戰(zhàn)狼》，很好地展現(xiàn)了中國的大國形象，贏得了國內(nèi)外的好評，成為了我國文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)崛起的里程碑。第二，要優(yōu)化傳播的內(nèi)容，提高傳播的有效性。近年來，我國文化實(shí)行“走出去”在一定程度上取得了重大的進(jìn)展，例如截至2014年底，全世界已有127個國家建立了孔子學(xué)院。但是，其存在的效果得到了一部分人的質(zhì)疑。有人認(rèn)為，孔子學(xué)院并未發(fā)揮好文化交流的功能，而中國價值觀念也并未像美國好萊塢大片一般，深入人心。所以還要提高對外文化的傳播層次，弘揚(yáng)中華文化的獨(dú)特魅力以及精神風(fēng)貌。第三，要提高國際傳播的能力，加快發(fā)展現(xiàn)代傳播體系。打造國內(nèi)外有影響力的網(wǎng)站，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)傳播的陣地，并秉持國家化思維，抓住一帶一路歷史機(jī)遇，向更多的國家傳播中國的價值理念，致力打造人類命運(yùn)共同體。第四，“要增強(qiáng)國際話語權(quán)，精心構(gòu)建對外話語體系，增強(qiáng)對外話語的創(chuàng)造力、感召力、公信力、講好中國故事，傳播中國聲音，闡釋好中國特色?！盵11]

五、結(jié) 語

近五年來，文化自信不斷得到彰顯，這與新時期以習(xí)近平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)扎實(shí)推進(jìn)我國文化建設(shè)取得的成就是密不可分的。增強(qiáng)文化自信是場攻堅戰(zhàn)和持久戰(zhàn)，需要我們持之以恒，一步接一步地發(fā)展。尤其是面對近兩千年來前所未有的大變局，隨著主要矛盾發(fā)生變化，文化的發(fā)展也面臨著新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，更需要我們腳踏實(shí)地擼起袖子加油干，實(shí)現(xiàn)社會主義文化昌盛和中國民族偉大復(fù)興。正如習(xí)近平在十九大報告中所指出的：“當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人和中國人民應(yīng)該而且一定能夠擔(dān)負(fù)起新的文化使命，在實(shí)踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造，在歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步?！盵9]

參 考 文 獻(xiàn)

[1]習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.

[2]中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，人民出版社，2016.

[3]完善和發(fā)展中國特色社會主義制度 推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化[N].人民日報，2014-02-18(01).

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[5]耿超.中國特色社會主義文化自信論[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2016.

[6]為公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化“點(diǎn)贊” [N].人民日報，2014-08-14(04).

[7]約瑟夫·奈.軟實(shí)力[M].北京：中信出版社，2013.

[8]梅景輝.文化自信與馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)的當(dāng)代發(fā)展[J].馬克思主義研究, 2017(5)：103-112.

[9]習(xí)近平：中國共產(chǎn)黨第十九次全國人民代表大會報告[N].人民日報,2017-10-18(01).

[10]中華人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃綱要[N].人民日報,2016-03-18(01).

[11]習(xí)近平.建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國 著力提高國家文化軟實(shí)力[N].人民日報,2014-01-01(01).