崔瑩

（新疆職業(yè)大學(xué) 中國語言學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830013）

思想政治教育是社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)要求的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。[1]思想政治教育的根本任務(wù)是用先進(jìn)思想理論教育廣大人民群眾，培養(yǎng)社會(huì)主義“四有”新人。在我國現(xiàn)今社會(huì)發(fā)展階段，思想政治教育是各學(xué)段教育的重中之重。

全國高校思想政治工作會(huì)議的召開充分說明了高校思想政治教育工作的重要性、緊迫性。教育部在2017年4月至6月，歷時(shí)3個(gè)月時(shí)間完成新中國思政課建設(shè)史上首次“地毯式”全覆蓋大調(diào)研，建立起由全國200余位專家參與調(diào)研、2500多所普通高校的3000堂思政課構(gòu)成的課堂教學(xué)樣本數(shù)據(jù)庫。對(duì)于新疆當(dāng)前的政治形勢要求來說，高校的思想政治教育工作更是教育的重心。陳全國書記指出：深化反分裂斗爭思想教育，引導(dǎo)各族師生維護(hù)國家利益，防范和抵御意識(shí)形態(tài)滲透，樹立正確的馬克思主義“五觀”，自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，[2]要樹立“三個(gè)離不開”思想，增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”，為中華文化和民族文化的發(fā)展做貢獻(xiàn)。2016年，全區(qū)普通高等學(xué)校和成人高等學(xué)校共47所，其中高職（?？疲┰盒?8所。[3]2017年自治區(qū)下達(dá)普通高職（?？疲﹩为?dú)招生計(jì)劃8760名，其中民語系招生計(jì)劃3660名，占總計(jì)劃41.78%；單招計(jì)劃中單列面向南疆四地州招生計(jì)劃1124名，其中民語系計(jì)劃687名，占單列面向南疆四地州招生計(jì)劃的61.12%。[4]可見新疆高職少數(shù)民族大學(xué)生在高職院校中所占比例相當(dāng)之大，南疆四地州高職少數(shù)民族大學(xué)生比例也很高，所以，筆者認(rèn)為在當(dāng)前的政治形勢及思想政治教育工作的要求下，加強(qiáng)新疆高職少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育非常必要。

一、中華文化認(rèn)同視角下開展新疆高職少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育工作的必要性

（一）新疆高職少數(shù)民族大學(xué)生群體特點(diǎn)

1.個(gè)人角度

高職大學(xué)生雖然冠以“大學(xué)生”這個(gè)稱呼，但是他們與本科院校大學(xué)生的差距顯而易見。

首先，文化基礎(chǔ)差。高職學(xué)生自身的文化基礎(chǔ)薄弱，一些少數(shù)民族學(xué)生國家通用語言水平欠佳。經(jīng)過筆者的調(diào)研座談了解，目前的新疆高職少數(shù)民族大學(xué)生當(dāng)時(shí)正處在小學(xué)三、四年級(jí)這一學(xué)段，部分在市級(jí)小學(xué)上學(xué)的少數(shù)民族學(xué)生基本是在小學(xué)三年級(jí)開始接受雙語教育，而縣、鄉(xiāng)一級(jí)的學(xué)校以及南疆絕大部分學(xué)校是從初中開始普及雙語教育，因此國家通用語言水平普遍不高。

其次，具有明顯的自卑心理。雖然是大學(xué)生，但是相比本科生，一部分高職少數(shù)民族大學(xué)生有自卑心理，認(rèn)為自己各方面都不如本科院校學(xué)生，對(duì)自己的現(xiàn)狀不滿意、懶散、自暴自棄；一部分學(xué)生雖然考上大學(xué)，但對(duì)自己的定位沒有準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，沒有長遠(yuǎn)目標(biāo)，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足。在進(jìn)入高職后，思想上的松懈導(dǎo)致原本存在的自身缺陷顯現(xiàn)出來，自律性差、自學(xué)能力差、進(jìn)取意識(shí)不強(qiáng)、對(duì)自己未來沒有明確的目標(biāo)、對(duì)意識(shí)形態(tài)方面的防滲透反分裂斗爭形勢認(rèn)識(shí)不夠，對(duì)“五個(gè)認(rèn)同”、對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)識(shí)不深刻等。

2.學(xué)校角度

高職顧名思義是以就業(yè)為導(dǎo)向，培養(yǎng)應(yīng)用型、技能型高級(jí)專門人才的高等院校。新疆高職少數(shù)民族大學(xué)生由于自身各種原因?qū)е轮粚?duì)自己的專業(yè)課程關(guān)注度較高，對(duì)思想政治理論課程學(xué)習(xí)積極性不高，部分少數(shù)民族學(xué)生甚至對(duì)任何課程都不感興趣。經(jīng)過筆者的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，由于各類課程大都是國家通用語言授課，對(duì)于國家通用語言程度不好的少數(shù)民族學(xué)生來說學(xué)習(xí)難度大；對(duì)于思想政治理論課程，學(xué)生認(rèn)為存在內(nèi)容類似、枯燥的現(xiàn)象，故而學(xué)習(xí)的意愿不高，真正要求思想進(jìn)步的、能發(fā)揮模范帶頭作用的少數(shù)民族學(xué)生不多，所以外在表現(xiàn)為學(xué)習(xí)成效差，榮譽(yù)感、集體意識(shí)不強(qiáng)，急功近利，缺乏奉獻(xiàn)精神。

3.社會(huì)角度

高職學(xué)生走向社會(huì)，用人單位最看重的是畢業(yè)生的職業(yè)素養(yǎng)，不僅要具備高水平的職業(yè)技能，還要具備愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、良好的團(tuán)隊(duì)精神。而目前新疆高職少數(shù)民族大學(xué)生從小以來固化的環(huán)境導(dǎo)致各種認(rèn)識(shí)的欠缺，致使他們并不認(rèn)為個(gè)人的思想政治素養(yǎng)、道德修養(yǎng)會(huì)對(duì)就業(yè)、自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)有必然聯(lián)系。對(duì)女性而言，退守家庭的民族傳統(tǒng)對(duì)女性就業(yè)擇業(yè)的觀念影響巨大，導(dǎo)致她們進(jìn)入社會(huì)之后，社會(huì)對(duì)其認(rèn)可度不高。首先，用人單位認(rèn)為其心理素質(zhì)差，經(jīng)不起挫折與批評(píng)，遇事容易放棄，自暴自棄。其次，缺乏責(zé)任感，不夠敬業(yè)，不懂奉獻(xiàn)，利字當(dāng)頭。實(shí)際上，有了這些缺點(diǎn)，高職院校的少數(shù)民族大學(xué)生與其他非職業(yè)院校的高校畢業(yè)生來比，就業(yè)并不占優(yōu)勢，尤其對(duì)于國家通用語言不好的高職少數(shù)民族大學(xué)生來說，就業(yè)形勢更加嚴(yán)峻，導(dǎo)致新疆高職少數(shù)民族大學(xué)生社會(huì)融入度不高，社會(huì)評(píng)價(jià)不高。

綜上所述，從個(gè)人、學(xué)校及社會(huì)角度來說，新疆高職少數(shù)民族大學(xué)生最主要的問題還是集中在思想上，缺乏榜樣引領(lǐng)，缺乏奮斗方向等，而他們所缺乏的這些精神正是中華文化的沃土孕育而生的精神力量，都蘊(yùn)含在中華文化的碩果之中，所以在中華文化的視角下開展思想政治教育就是從根本上正本清源，會(huì)產(chǎn)生事半功倍的效果。

（二）中華文化認(rèn)同視角下開展新疆高職少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育工作的必要性

“文化認(rèn)同”是對(duì)本民族最有意義的事物的認(rèn)同，其本質(zhì)是對(duì)民族基本價(jià)值的認(rèn)同；文化認(rèn)同是精神的連接與凝聚的紐帶，是一個(gè)民族的精神基礎(chǔ)，是民族精神的延續(xù)，文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，[5]所以中華文化認(rèn)同在本質(zhì)上就是在思想上對(duì)中華文化的接納、認(rèn)可、延續(xù)。

思想政治教育的意義是通過根植于中華文化的愛國主義、集體主義、理想、道德、紀(jì)律、法制、國防和民族團(tuán)結(jié)等方面的教育，有助于塑造人的良好品德，促進(jìn)個(gè)人發(fā)展，凝聚民族精神，發(fā)展社會(huì)文化，創(chuàng)造和諧社會(huì)，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展。而且在多民族聚居地區(qū)，對(duì)高素質(zhì)專業(yè)人才有嚴(yán)格的政治素質(zhì)要求，各民族人才的規(guī)模和質(zhì)量深深影響著多民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平，對(duì)提升各民族政治思想水平具有重要意義。

文化認(rèn)同與思想政治教育都是加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域教育的內(nèi)容，中華文化認(rèn)同是思想政治教育中最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，要做好思想政治教育工作，從中華文化認(rèn)同著手是最有針對(duì)性、最有效的手段。對(duì)于新疆高職少數(shù)民族大學(xué)生來說，在中華文化認(rèn)同的視角下的思想政治教育能更有效地抵御民族分裂勢力對(duì)其意識(shí)形態(tài)的滲透，通過馬列主義指導(dǎo)下社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，糾正他們對(duì)待各種思潮的偏差，提高對(duì)待問題的認(rèn)識(shí)能力和分析能力，提高思想認(rèn)識(shí)水平。

二、中華文化認(rèn)同視角下的新疆高職少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育路徑探索

（一）學(xué)校層面

1.從課程設(shè)置、教學(xué)方法上著手

首先，學(xué)校應(yīng)在課程設(shè)置上做出調(diào)整，從中華文化認(rèn)同教育入手開展對(duì)學(xué)生循序漸進(jìn)的思想政治教育，與思想政治課程相適配，在高職教育期間全年級(jí)開設(shè)《中華文化概論》課程與專家講座，根據(jù)學(xué)生的國家通用語言水平、中華文化相關(guān)知識(shí)掌握程度、思想政治課程開設(shè)的進(jìn)度與內(nèi)容選取不同難度與內(nèi)容的教材。在預(yù)科階段，可以通過聽說課、口語課等形式，選用適當(dāng)?shù)慕滩?，把中華文化簡介作為教育內(nèi)容，簡單實(shí)用，既符合預(yù)科教學(xué)的目標(biāo)，又能在學(xué)習(xí)的過程中普及中華文化知識(shí)，從文化溯源開始，從各民族發(fā)展歷史著手，讓少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)中華文化有一個(gè)簡單的了解。在專業(yè)學(xué)習(xí)階段，循序漸進(jìn)，從新疆少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化入手，擴(kuò)展到中華文化的深入講解，從本民族的民族精神延伸到中華民族大義精神、從民族自覺延伸到中華文化傳承，自強(qiáng)不息，其普及中華文化的實(shí)質(zhì)是與馬列主義、社會(huì)主義核心價(jià)值觀相適配。要基于新疆各民族的歷史文化，用能與學(xué)生產(chǎn)生共鳴的內(nèi)容，通過普及中華文化來完成思想政治教育工作。

其次，筆者通過對(duì)新疆高職少數(shù)民族大學(xué)生的調(diào)查與座談得知，思想政治教育基本是課堂教學(xué)與講座課程居多，學(xué)生不否認(rèn)思想政治教育的作用，但是不喜歡思想政治教育的形式，學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)的課堂教育稍顯枯燥，不易接受，而講座課程沒有約束力。陳全國書記指出，要沿用好辦法，探索新辦法，在課堂教學(xué)上下功夫，用學(xué)生喜聞樂見的方式開展思想政治工作。學(xué)生喜歡貼近生活的、有時(shí)效性的內(nèi)容，所以教師可以更加注重理論聯(lián)系實(shí)際，通過現(xiàn)代的教學(xué)手段，結(jié)合音頻視頻，演示模擬等生動(dòng)活潑的形式豐富課堂內(nèi)容，活躍課堂氣氛，深入學(xué)生，增進(jìn)了解，明白學(xué)生的需求，不斷改進(jìn)教學(xué)手段，多采取啟發(fā)式教育方法，使學(xué)生能運(yùn)用所學(xué)知識(shí)探索問題，養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，激發(fā)探索熱情，抵御不良思想的滲透與蠱惑。

2.從校園文化氛圍入手

環(huán)境對(duì)人的影響是巨大的，大學(xué)生們絕大多數(shù)的時(shí)間都是在校園里度過，校園環(huán)境會(huì)潛移默化地影響學(xué)生，所以校園文化的建設(shè)也是思想政治教育的組成部分。中華民族具有五千年悠久的歷史和燦爛的文化，在教育活動(dòng)中要把中華民族的文學(xué)藝術(shù)、文化思想以及文明健康的生活方式與生活習(xí)慣等都予以吸納。校園展覽板、宣傳欄、標(biāo)語、墻貼、廣播等，都可以成為中華文化、思想政治教育的工具，風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)節(jié)日、優(yōu)秀文學(xué)作品、名言警句、民族團(tuán)結(jié)模范、先進(jìn)個(gè)人、時(shí)事熱點(diǎn)、每日?qǐng)?bào)紙、優(yōu)秀校友等等都可以當(dāng)做內(nèi)容，定期更換。與此同時(shí)學(xué)習(xí)內(nèi)容也要與世界接軌，在多元一體的世界格局中，了解國際局勢、重大新聞、世界文化、最新科研成果等是十分必要的，一方面可以拓寬學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生開闊的眼界與思維方式，另一方面，讓學(xué)生了解世界各國積極正面的文化，有助于抵御西方不良文化的滲透，提高少數(shù)民族大學(xué)生辨別是非的能力，增強(qiáng)民族自豪感與自信心，引導(dǎo)大學(xué)生傳承與發(fā)揚(yáng)中華文化。

中華文化認(rèn)同指導(dǎo)下的思想政治工作不僅體現(xiàn)在顯性的工作或者是外部灌輸，還要讓學(xué)生自覺的參與到其中，發(fā)揮其主動(dòng)性，推動(dòng)內(nèi)化過程，所以也要利用學(xué)生的課余時(shí)間，通過舉辦各種他們喜聞樂見的活動(dòng)也是一種有效的手段，例如籃球、足球比賽、中華文化大賽、經(jīng)典誦讀活動(dòng)、中華文化溯源活動(dòng)、民族團(tuán)結(jié)聯(lián)誼、各民族服裝秀等，同時(shí)要發(fā)揮大學(xué)中各種社團(tuán)的作用，組織或者協(xié)助實(shí)施各類健康有益的文化活動(dòng)，共同塑造具有教育意義、風(fēng)清氣正、氛圍濃厚的校園文化。

（二）社會(huì)層面

大部分新疆高職少數(shù)民族大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)前，生活環(huán)境閉塞、信息交流不通暢，進(jìn)入大學(xué)后，生活環(huán)境發(fā)生變化，各種信息的大量涌入，學(xué)生又脫離了監(jiān)護(hù)人的有效監(jiān)管，高考?jí)毫Φ捏E然消失，這些都易使少數(shù)民族大學(xué)生產(chǎn)生錯(cuò)誤的關(guān)注點(diǎn)和情感寄托，非常易受不良思想的侵蝕，所以，大學(xué)生教育除了需要學(xué)校教育的努力還需要社會(huì)各方面的配合，營造良好的社會(huì)氛圍。

在新疆各地州，無論市、縣的街道社區(qū)還是鄉(xiāng)村大隊(duì)，都有各種民族團(tuán)結(jié)、政策法規(guī)、文化普及的宣傳，這些都是潛移默化的引導(dǎo)，商場、電影院、超市、文化宮、圖書館、博物館等學(xué)生喜歡去的場所也都應(yīng)當(dāng)有社會(huì)主義核心價(jià)值觀，中華文化普及的各種宣傳；在網(wǎng)絡(luò)等新媒體方面，也應(yīng)注意以“五觀”、“三個(gè)離不開”、“五個(gè)認(rèn)同”、“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”為價(jià)值導(dǎo)向。各高職院?？梢源蛟熳约旱墓娢⑿牌脚_(tái)，以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，打造新媒體及思想政治教育新陣地。

高職學(xué)校校企合作單位和各實(shí)習(xí)點(diǎn)，可以注重企業(yè)文化的營造，通過企業(yè)文化的熏陶，增強(qiáng)學(xué)生企業(yè)歸屬感和樹立正確價(jià)值觀，通過配合學(xué)校對(duì)實(shí)習(xí)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格管理和思想政治教育，完成學(xué)生走出校園前的最后一程教育，通過校企合作和學(xué)生實(shí)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)意識(shí)，和企業(yè)員工同勞動(dòng)、同生活，培養(yǎng)學(xué)生的組織紀(jì)律觀念、良好的職業(yè)道德、認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度，以及艱苦樸素的生活作風(fēng)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神和堅(jiān)定樂觀的生活態(tài)度，對(duì)新疆高職少數(shù)民族畢業(yè)生的擇業(yè)、就業(yè)方向與觀念有正確的導(dǎo)向作用，高職院校與合作企業(yè)也可以達(dá)到“雙贏”的目的。