韓亞桐

（新疆大學,新疆 烏魯木齊 830046）

“火星文”又名“腦殘體”，原指虛擬火星人使用的文字，現(xiàn)指網(wǎng)絡族群創(chuàng)造的加入圖形符號的近音同音字文字綜合體，目的是尋求溝通方便或是彰顯自己獨特個性。雖然傳統(tǒng)的漢字與網(wǎng)絡文字“火星文”的組構(gòu)及其表意方式雖然不太相同，但“火星文”也屬于語言的一種，是社會的產(chǎn)物，語言和社會緊密聯(lián)系，相互依存，社會環(huán)境和關(guān)系、現(xiàn)象都可在語言當中體現(xiàn)出來。傳統(tǒng)漢字逐漸演變和發(fā)展，人們并未表明它們在發(fā)展的過程中是否規(guī)范，當這些字被人們接收，說明社會全體成員共同約定它們來表示某種意義，得到公眾認可。通過對“火星文”進行研究可以了解到當今網(wǎng)絡社會人群的思維方式和動態(tài)，很多人可以從漢語“火星文”中尋求心理認同，因此漢語“火星文”容易被接收和使用，人們的生活環(huán)境、工作關(guān)系、社會觀念都會在“火星文”中有對應的表達方式，也會有很多具有規(guī)律性的映照，這正說明了“火星文”的象似性，所以它能存在和發(fā)展。

一、象似性

《現(xiàn)代語言學詞典》中對于象似性的解釋是“指符號的物質(zhì)形式與符號所指實體的特點有密切的對應?！雹僬Z言是人類認知加工而形成的結(jié)果，所以語言的社會功能中最基本的就是人與人之間信息的傳遞，通過這種傳遞，人們在社會中分享各自的感知與經(jīng)驗，也就是說語言的能指和所指之間有相關(guān)性。從古至今，人類經(jīng)驗和知識的累積得益于信息的傳遞，語言總是在滿足人際的互動功能、思維功能，也能反映出客觀世界的某些特征，所以我們可以說，語言與現(xiàn)實世界之間的關(guān)系不是任意的，而是象似的。語言是認知的工具，具有社會性和人際互動功能，它在社會功能中最基本的就是信息傳遞功能，因此語言在音、詞、字、句等層面與其所指代的物體都有很大的象似性，但這種象似性大多是人對事物本身一種狀態(tài)的認知。

中國認知語言學研究會副會長王寅先生論證了語言象似性的問題，他認為“語言形式和所指意義之間存在的象似性比人們一般所想象的要多得多。即使在音義之間也存在著不少象似性現(xiàn)象。特別是漢字在音義與形義之間存在大量的象似性現(xiàn)象。漢字是象形和表意文字，形義理據(jù)是其顯著特點。漢語歷來有‘書畫同源’一說。漢字源于象形，古代漢字與所表物之間的象似性程度遠遠高于當代文字。即使現(xiàn)代漢字經(jīng)歷了不斷簡化的過程，但是我們稍加注意仍能發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律，漢語語言文字具有圖像性，可以傳達字形信息?！眰鹘y(tǒng)的漢字屬于象形文字，由于它的象形，人們很容易知道它的意思，比如“日”、“月”、“山”等，這些文字根據(jù)社會進步而衍生出這個時代的產(chǎn)物，在之后的考古人員發(fā)現(xiàn)這些字的時候，也正因為象形字而可以提高對這些字的認知度，甚至是了解當時的社會環(huán)境，所以我們可以認為漢語的語言形式和它所指的意義之間是有象似性的。探究“火星文”我們可以發(fā)現(xiàn)，其實中國古代就有所謂的“火星文”，比如我國第一部隱語行話分類語匯專集《綺談市場》中稱靴子為“革華”，就是將“靴”拆分為“革”、“華”，再用它來造成新詞“革華”；再如《儒林外史》32回：“胡子老官，這事在你作法便了。作成了，不少得言身寸?！敝?，拆分“謝”字，即為“言身寸”意味酬謝的意思；《金瓶梅詞話》23回：“老婆搖頭說道：‘后面惜薪可擋住路兒，柴眾。咱不如還在五娘那里，色絲子女?！薄吧z子女”即“絕好”之意；王實甫《西廂記》三折二本：“寫著西廂待月，等得更闌，著你跳東墻女字邊干?！薄凹椤弊直徊鸱?，為“通奸”之意；在中國歷代隱語行話中這種類似的語言表現(xiàn)比比皆是，如把“錢”稱為“金戈戈”，把“李（姓）”稱為“十八子”等等。如今“火星文”中“分形”的表意方式與這種表意方式如出一轍。

語言功能中一個重要的方面就是思維功能，思維是知識的認知、獲取和運用的過程，信息的生成和處理理解過程是在人腦中完成的，是心理思維過程，任何客觀“語言形式”在轉(zhuǎn)為主觀化的過程中需要一套符號，視覺符號在人類思維過程中有著相當重要的作用，這些符號成為客觀存在的物質(zhì)載體，圖形圖像等視覺形象都可以作為這些符號物質(zhì)載體，這些符號在音、形或者結(jié)構(gòu)中與其所指之間都有映照相似的現(xiàn)象。我們在日常生活中用口頭表達情感、意圖，用耳朵接收信息，所以在我們的生活中聽覺性占據(jù)主導，但當今流行的“火星文”大大加強了文字的視覺性。

二、“火星文”中的語言象似特征

“火星文”分為符號火星文和異體火星文。符號火星文即用符號表示“火星文”，此類“火星文”直接采用與意義相關(guān)的符號來表示，通過搜集相關(guān)信息發(fā)現(xiàn)，符號“火星文”的語言象似特征分為以下幾類：

（一）符號類

1.方位符號

（1）這部電影太恐怖，↓死我了！

用“↓”取代“嚇”字

（2）你快↑去，快來不及了。

用“↑”取代“上”字

這些符號可以讓人們產(chǎn)生心理感受的象似性，并用單個符號取代了單音節(jié)詞，很容易讓人認可和接受。

2.動作形態(tài)符號

（1）囧

“□”代表人臉，里面的“八”指人的兩個眉毛，中間的小“口”就代表無奈地張開嘴巴，所以“囧”字就代表十分尷尬、無奈，從“囧”字還引申出“冏”，意為無奈到下巴都掉了?！皟住弊衷诩坠俏摹⒔鹞闹谐霈F(xiàn)過，原義是光明，明亮，光。該字最早是象形字，如今也是象形字的用法。

（2）OTL

此“火星文”用了象形法，“O”為人頭，“T”為手撐地，“L”為雙膝跪地，可以看出是一個人跪地的形象，稱為失意體前屈，表現(xiàn)懊悔、極度悲傷沮喪或無力回天的心理情感。看到這個符號是我們可以在腦海中想出這個概念映射，這就是它的語言形式和所指意義的象似。

3.表情符號

（1）（∩_∩）表示瞇眼笑

（2）（=￣3￣=）表示害羞地親吻

（3）$_$表示見錢眼開

這些符號通過面部表情的象形表達，使我們有了對相關(guān)心理概念的映射。

（二）相似音類

1.數(shù)字相似音

（1）9494=就是就是

（2）520=我愛你

（3）88=byebye/再見

2.混合相似音

3Q=Thank you/謝謝

從英文中相似音用形聲法轉(zhuǎn)化過來，大大簡化了字母數(shù)量，因為“3”和“than-”發(fā)音比較相似，所以人們?nèi)菀桌斫夂托纬梢饬x投射。

3.符號相似音

+U=加油

（三）多字合一

表=不要；醬=這樣；宣=喜歡；造=知道

這樣的合音形成了新詞，在表達過程中更為迅捷，符合交際人的心理表達欲求。

（四）自由縮略類

1.拼音縮略

（1）MM=妹妹

（2）LZ=樓主（多用于網(wǎng)絡貼吧中）

2.英文縮略

OMG=OH MY GOD

（五）新網(wǎng)絡游戲縮略語類

1.gg=good game（源于“DOTA”網(wǎng)絡游戲中玩家對對手和該游戲的尊敬，稱贊該局為一場“精彩的游戲”。）

2.LOL=The International Olympiad in Linguistics（名為“英雄聯(lián)盟”的網(wǎng)絡游戲）

字母的簡化使語言距離縮短，從而使概念距離縮小，網(wǎng)絡游戲的簡稱也便于傳播。

（六）混合語言用語類

1.揪！——閩南語：約！

2.龍模揪耶啦！——閩南語：都沒約的啦！

3.系咩！——客家話：是??！

因為“火星文”源于臺灣，所以很多閩南語和客家方言也會出現(xiàn)在“火星文”中。

4.麻吉——日語：朋友（如：在臺劇《十六個夏天》中多次用到該詞語）

這類“火星文”保留了原有的概念，符合心理意向，產(chǎn)生象似情感認同，更容易得以接受。

異體“火星文”則是漢字使用的非規(guī)范化，像一些音似或形似的簡體字或繁體字都用被加以運用，以增強其視覺性，如“好菰獨”（好孤獨）、“偶吥開心”（我不開心）等，這類不常用的異體字，通過其前后語境也能大致猜出，這些“火星文”可以通過網(wǎng)絡中的“火星文轉(zhuǎn)換器”機械得出，前幾年被廣泛運用于qq簽名、qq空間簽名中。

“火星文”的字面里蘊含的意義雖然是隱性的，有時卻更會加大詞語給讀者的感知力和視覺影響力。比如“OTL”，它的蘊含意是“跪拜、佩服”，但其中三個字母所組成的符號使我們在腦海中對“跪拜”這一詞有了生動的映射，其符號形式與所指物間的象似性也深刻地表露出來，通過這個符號將其所涵蓋的意義表現(xiàn)得更加視覺化。人與人之間的聯(lián)系得靠語言來維持，語言用來傳遞信息，而文字語言打破了語言交流中時間與空間的限制，將很多語言所包含的東西都存留下來，所以文字具有特別的意義。

三、“火星文”的意義及影響

“火星文”的大量涌現(xiàn)，應該是一個民族語言充滿活力的表現(xiàn)，也是語言生活生機勃勃的表現(xiàn)，很多的“火星文”具有感染力，富有個性化，同時也能記錄某些年齡段的特定情緒與民眾心理，記錄這些文字，就是記錄語言的歷史和時代的歷史?！叭绻覀儾荒茉谒鼈儭А鞍阉鼈冎覍嵉赜涗浵聛恚瑫ヒ环輳涀阏滟F的語言歷史記錄?！雹卺槍Α盎鹦俏摹睂τ谏鐣牟煌绊懀C觀媒體觀點，對“火星文”的運用大致可分為支持和質(zhì)疑兩種聲音。

支持者認為現(xiàn)在的社會資訊與傳媒十分發(fā)達，有些“火星文”可以反映出當時的社會文化現(xiàn)象、反映鮮活的社會現(xiàn)實和社會進步與變遷，應該寬容地對待“火星文”；質(zhì)疑者認為“火星文”會破壞原本規(guī)范漢字的純潔性，認為“火星文”是一種病菌體。在無菌環(huán)境下，人是無法存活的，如果將病菌攝入進來，我們與病菌抗爭，反而可以增強我們的生命力，如果說“火星文”是病菌，也許真的會使語言環(huán)境的抵抗力大大增強?！盎鹦俏摹币苍S對漢字的規(guī)范和發(fā)展會造成一些不利影響，但“火星文”作為一種以書面形式呈現(xiàn)的口頭網(wǎng)絡流行語，只通行于局部范圍，是一種語言圈子，圈子以外的人或許很難明白其中的意思，如果有些“火星文”不存在沉淀與流傳價值，自然會退出視線。

據(jù)有關(guān)調(diào)查，對“火星文”了解最少的是高年齡段的人群，但其他年齡段中一部分人對“火星文”能做出確切解釋的人也很少。有人擔心“火星文”只是年輕人隨手打出來并傳播的，對漢字規(guī)范有不利影響，會對以后人們使用規(guī)范性語言起到誤導性作用。

《中華人民共和國國家通用語言文字法》規(guī)定：“國家推廣普通話，推行規(guī)范漢字?！薄八^規(guī)范漢字，是指國家有關(guān)部門以字表形式公布的、經(jīng)過簡化和整理的現(xiàn)行漢字。正確使用漢字就是要使用規(guī)范漢字、避免使用繁體字、已被廢除的異體字，更要杜絕錯別字?！雹邸盎鹦俏摹迸c規(guī)范漢字都產(chǎn)生于人類交際生活中，人們遵循和使用、推廣規(guī)范漢字的意識隨著社會經(jīng)濟發(fā)展、科技文明進步逐漸提高，普及國家通用語言文字利用提高信息傳遞的效率與水平，語言的文字規(guī)范化工作受到法律法規(guī)的保護與約束。為深入貫徹《國家通用語言文字法》各級政府及黨政機關(guān)不斷向網(wǎng)絡社區(qū)延伸和引導，以加強語言文字的管理和監(jiān)督。互聯(lián)網(wǎng)具有一定的“自凈”功能，“火星文”在發(fā)展中尋找新規(guī)律與新規(guī)范，在直觀達意的同時煥發(fā)活力，此外“火星文”的出現(xiàn)和發(fā)展也正說明了漢字本身具有的魅力，才使得網(wǎng)絡人群從漢字自身找到創(chuàng)意點，從而創(chuàng)作“火星文”。

通過“火星文”象似性特點，我們可以加深對語言與認知、形式與意義之間的認識，更加利于我們進行語言學的學習和運用。語言具有新鮮的活力與自身調(diào)節(jié)性，有價值的東西自然會接收，無用的東西會被它拋棄出去?！盎鹦俏摹贝嬖谟谏鐣?，映射著主觀認知與外在客觀世界的種種。面對“火星文”，我們需要不斷開拓新的研究視角，對網(wǎng)絡新詞我們應該保持“文化寬容”心態(tài)，因為語言的發(fā)展與進步是大浪淘沙的過程。

注釋：

① 戴維·克里斯特爾編，沈家煊譯.現(xiàn)代語言學詞典（第四版）［M］.上海.商務印書館，2000：223.

② 171個漢語新詞課題組負責人接受專訪回應質(zhì)疑［N］.羊城晚報，2007（8）：18.

③ 黃伯榮，李煒.現(xiàn)代漢語（上冊）》［M］.北京大學出版社，2012：141.