戴 坤

（上海海關(guān)學(xué)院 ，上海 201204）

秋收起義是中國共產(chǎn)黨在南昌起義后領(lǐng)導(dǎo)的又一次重要武裝起義，也是我們黨獨立領(lǐng)導(dǎo)中國革命和創(chuàng)建人民軍隊的一次偉大創(chuàng)舉。在起義中，毛澤東等中國共產(chǎn)黨人逐步將馬克思主義基本原理同中國革命實踐相結(jié)合，成功解決了中國革命和戰(zhàn)爭遇到的實際問題，創(chuàng)建了井岡山革命根據(jù)地，總結(jié)提煉中國革命經(jīng)驗并上升為理論，為馬克思主義中國化的發(fā)展做出了意義獨特而深遠(yuǎn)的歷史性貢獻(xiàn)。

一、秋收起義前毛澤東蓄積馬克思主義中國化的孕育之勢

秋收起義前，共產(chǎn)國際囿于馬克思主義理論文本和俄國十月革命的武裝斗爭經(jīng)驗，對中國革命的指導(dǎo)產(chǎn)生了一些偏差，一定程度上影響著中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)主要領(lǐng)導(dǎo)人先后長期持有右傾和“左”傾的錯誤思想，黨對農(nóng)民革命問題和對民主革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題未予以實際重視，始終沒有踩準(zhǔn)農(nóng)民運動這個馬克思主義理論接入中國革命實際的“鏈接點”。然而，毛澤東認(rèn)識和解決了這個關(guān)乎中國革命能否取得勝利的關(guān)鍵問題，成功摸索到中國革命特殊道路的“突破口”。毛澤東之所以能夠走在全黨前面，擺脫馬克思主義有關(guān)結(jié)論的思想束縛，開啟馬克思主義中國化之路，絕非偶然。

毛澤東對中國的國情特別是對農(nóng)民問題的深刻認(rèn)識經(jīng)歷了一個過程。［1］毛澤東早期關(guān)注的是學(xué)生和工人運動，直到1925年2月在韶山休養(yǎng)時，他親身感觸到湖南農(nóng)民富有的戰(zhàn)斗性，發(fā)現(xiàn)了蘊(yùn)藏在農(nóng)民身上的巨大革命潛力，追溯中國歷史上歷代的農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭，再結(jié)合農(nóng)民占全國人口絕大多數(shù)的實際，毛澤東開始將革命眼光聚焦在發(fā)動農(nóng)民運動和對中國農(nóng)村的調(diào)查研究上。從此，他開始了對農(nóng)民問題的深入研究，先后發(fā)表《中國社會各階級的分析》和《中國農(nóng)民中各階級的分析及其對于革命的態(tài)度》等論著，既深刻剖析了中國社會各階級的利益，又準(zhǔn)確研判了各階級的革命態(tài)度及其革命地位，指出了農(nóng)民是中國無產(chǎn)階級最忠實的同盟軍，根本解決了中國革命的首要問題——分清敵友。

1926年，毛澤東擔(dān)任國民黨農(nóng)民運動講習(xí)所所長和中共中央農(nóng)民運動委員會書記。隨著斗爭實踐的積累，毛澤東對農(nóng)民問題的認(rèn)識日趨深化。1926年9月，毛澤東在其主編的《農(nóng)民問題叢刊》的序言中指出：“農(nóng)民問題乃國民革命的中心問題，農(nóng)民不起來參加并擁護(hù)國民革命，國民革命不會成功”。［2］（P37）能把農(nóng)民問題提到如此革命高度的人，在當(dāng)時國民黨和共產(chǎn)黨內(nèi)是寥寥無幾的。盡管最早領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運動的人不是毛澤東，但他對農(nóng)民問題認(rèn)識的高度已是同時代的人所不能及的。

“絕知此事要躬行”是毛澤東深邃而篤實的思想特質(zhì)。針對當(dāng)時國民黨右派對湖南農(nóng)民運動的指責(zé)和詰難，毛澤東從1927年1月4日至2月5日實地考察了解湘潭、湘鄉(xiāng)等五縣的農(nóng)民運動，歷時32天，據(jù)此撰寫了《湖南農(nóng)民運動考察報告》一文，提出自己關(guān)于湖南農(nóng)民運動的鮮明觀點：一是地主階級是封建勢力和帝國主義把持中國的根基，國民革命主要就是消滅封建地主，這需要在農(nóng)村來一個大的變動。“一切革命同志都要擁護(hù)這個變動，否則他就站到反革命立場上去了。 ”［3］（P16）二是真正的中國共產(chǎn)黨人應(yīng)該擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運動的責(zé)任。［4］毛澤東指出，在湖南農(nóng)民運動中，“一切革命的黨派、革命的同志，都將在他們面前受他們的檢驗而決定棄取”。［3］（P13）這既是說“不是黨來評判農(nóng)民的革命能力，而是農(nóng)民來評判黨是否足夠革命”［5］（P253）。 從側(cè)面反證著黨的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)乎農(nóng)民運動和民主革命的成敗。通過此次湖南實地考察調(diào)研，毛澤東進(jìn)一步親身領(lǐng)會到黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運動的任務(wù)之緊迫、任務(wù)之重要。

如果說從注重城市工運到重視農(nóng)民運動是毛澤東尋覓馬克思主義中國化歷程的最關(guān)鍵轉(zhuǎn)折，那么從領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運動與武裝斗爭相結(jié)合到思想建軍與政治建軍并舉則是毛澤東初探馬克思主義中國化歷程的最華麗轉(zhuǎn)身。1927年7月，毛澤東在中共中央政治局常委會議上，主張農(nóng)民自衛(wèi)軍上山，并預(yù)料“上山可造成軍事勢力的基礎(chǔ)”，“不保存武力則將來一到事變我們即無辦法”［6］（P204）。 這一主張為他后來領(lǐng)導(dǎo)秋收起義隊伍轉(zhuǎn)向農(nóng)村開辟革命根據(jù)地奠定了思想基礎(chǔ)，也為我們黨創(chuàng)建人民軍隊、獨立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭指引了正確的前進(jìn)方向。

此后不久，在八七會議上，毛澤東就軍事問題一針見血地指出：“從前我們罵中山專做軍事運動，我們則恰恰相反，不做軍事運動專做民眾運動。 ”［2］（P47）并提醒中央新政治局“以后要非常注意軍事。 須知政權(quán)是由槍桿子中取得的。 ”［2］（P47）毛澤東的軍事斗爭思想正在積極構(gòu)建并逐漸明晰。在起義中，他就如何實現(xiàn)農(nóng)民運動與武裝斗爭的結(jié)合進(jìn)一步提出：湖南的秋收暴動不能單靠農(nóng)民的力量，必須有軍事的幫助。 “我們黨從前的錯誤，就是忽略了軍事，現(xiàn)在應(yīng)以百分之六十的精力注意軍事運動，實行在槍桿子上奪取政權(quán)，建設(shè)政權(quán)。 ”［7］（P113）在上述總結(jié)大革命教訓(xùn)和探索中國革命新道路的過程中，毛澤東逐步深化對農(nóng)民運動與武裝斗爭相結(jié)合的認(rèn)識可謂是其關(guān)于新民主主義革命思想的早期萌芽。這些新思想不僅是突破教條式理解馬克思列寧主義有關(guān)結(jié)論的起點，更是毛澤東探索中國革命正確道路，叩擊馬克思主義中國化歷史大門的開端。

二、秋收起義是毛澤東叩擊馬克思主義中國化的發(fā)聲之石

秋收起義在馬克思主義中國化歷史進(jìn)程中地位重要，內(nèi)在之本在于它是馬克思主義基本原理同中國革命具體實踐相融之伊始，從此點燃了馬克思主義中國化從萌芽走向成熟的燎原之火。

（一）從盲從照搬到馬克思主義中國化主體意識的覺醒

革命實踐的自覺性和創(chuàng)造性，是馬克思主義政黨主體意識覺醒的重要標(biāo)志，是無產(chǎn)階級革命事業(yè)取得勝利的重要保證。秋收起義刺激了以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人革命主體意識的覺醒，促其摒棄了“素以為領(lǐng)袖同志的意見是對的”［2］（P47）思維習(xí)慣，革命實踐的自覺性、創(chuàng)造性逐漸生發(fā)，促使中國共產(chǎn)黨人開始從實際國情出發(fā)思考革命武裝斗爭問題，使馬克思主義理論指導(dǎo)下的中國革命具體實踐進(jìn)入了一個新階段。自覺性與創(chuàng)造性集中到一點，就是毛澤東堅定主張的革命舉旗問題。秋收起義前，毛澤東經(jīng)過調(diào)查研究，認(rèn)為“國民黨旗子已成軍閥的旗子，只有共產(chǎn)黨旗子才是人民的旗子?！薄皣顸h的旗子真不能打了，再打則必會再失敗?！薄拔覀儎t應(yīng)立刻堅決的樹起紅旗”。［8］（P303-304）秋收起義時，毛澤東毅然拋棄了國民黨的旗子，第一次打出了“工農(nóng)革命軍”的旗號。在起義進(jìn)攻長沙受到挫折后，毛澤東以退為進(jìn)，把武裝斗爭的重點由城市轉(zhuǎn)向鄉(xiāng)村，遇到并解決了一系列前所未有的革命實際問題，使起義在極端困難的條件下實現(xiàn)勝利轉(zhuǎn)折，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨人獨立領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭的開始，即從 “走俄國人的路”轉(zhuǎn)向“走自己的路”，步入了探索馬克思主義中國化發(fā)展歷程的新時代。

（二）從唯從“國際”到馬克思主義中國化實踐內(nèi)力的生長

大革命失敗后，根據(jù)共產(chǎn)國際的最新指示，中共中央成立的新政治局確認(rèn)中國革命將進(jìn)入土地革命階段。八七會議雖把土地革命列入新革命階段的總方針之一，但只主張沒收大中地主的土地，在如何開展土地革命問題上卻沒有成熟的戰(zhàn)略思想和指導(dǎo)方針。在領(lǐng)導(dǎo)秋收起義中，毛澤東既貫徹了中央土地革命方針的精神，又進(jìn)一步發(fā)展了中央的土地革命思想，發(fā)掘了中國革命與馬克思主義中國化的實踐動力。

1927年4月19日，毛澤東在土地問題擴(kuò)大會議上指出：“要增加生力軍保護(hù)革命，非解決土地問題不可。其作用，在解決土地問題后即能夠解決財政問題及兵士問題。兵士能否永久參加革命，亦即在土地問題解決”［2］（P43）。 毛澤東這一觀點就把土地革命與建立革命武裝和奪取政權(quán)的武裝斗爭有機(jī)結(jié)合在一起。在解決農(nóng)民土地的具體問題上，毛澤東主張既沒收大中地主的土地，又沒收小地主土地，并陳述了以下理由：“中國大地主少，小地主多，若只沒收大地主的土地，則沒有好多被沒收者。被沒收的土地既少，貧農(nóng)要求土地的又多，單只沒收大地主的土地，不能滿足農(nóng)民的要求和需要。要能全部抓著農(nóng)民，必須沒收地主的土地交給農(nóng)民。 ”［7］（P111-112）毛澤東這一主張的出發(fā)點是“要能全部抓著農(nóng)民”，實現(xiàn)更加徹底的土地革命制度；這算是黨內(nèi)最早表述黨在農(nóng)村的階級路線，即貧農(nóng)領(lǐng)導(dǎo)中農(nóng)，拿住富農(nóng)，徹底完成推翻封建統(tǒng)治的民主革命任務(wù)，這實際上構(gòu)成了馬克思主義中國化最早理論部分——毛澤東關(guān)于新民主主義革命理論的實踐動力和內(nèi)核。

（三）從城市暴動到馬克思主義中國化革命理論的滋養(yǎng)

秋收起義遭遇挫折后，基于對中國國情和歷史的深刻把握，毛澤東等中國共產(chǎn)黨人開始擺脫蘇俄模式的束縛，從中國歷史和現(xiàn)實國情的實際出發(fā)，將馬克思主義基本原理科學(xué)地運用于中國革命具體實踐，自主探索中國革命道路，創(chuàng)造性地把馬克思主義暴力革命理論運用到秋收起義的斗爭實踐中去。這是成為秋收起義時毛澤東對中國革命與馬克思主義中國化的又一重要貢獻(xiàn)。秋收起義前，毛澤東曾指出：“暴動的發(fā)展是要奪取政權(quán)。要奪取政權(quán)，沒有兵力的擁衛(wèi)或去奪取，這是自欺的話。我們黨從前的錯誤，就是忽略了軍事，現(xiàn)在應(yīng)以百分之六十的精力注意軍事運動。 ”［7］（P113）毛澤東在這里突出強(qiáng)調(diào)了武裝奪取政權(quán)對中國革命的必要性和急迫性。隨后，在進(jìn)攻長沙受挫后，毛澤東審時度勢，為保存和發(fā)展革命武裝力量，及時地改變了攻打長沙的原定計劃，毅然決策實施文家市轉(zhuǎn)兵，并提出“大城市現(xiàn)在不是我們要去的地方，我們要到敵人統(tǒng)治比較薄弱的農(nóng)村去，發(fā)動農(nóng)民群眾，實行土地革命”［6］（P220）。 毛澤東作為率領(lǐng)起義部隊到農(nóng)村開創(chuàng)革命根據(jù)地的引路人，不僅為各地起義部隊開展武裝割據(jù)樹立了先行榜樣，而且為發(fā)展馬克思主義中國化翻開了新篇章。因為秋收起義既是“槍桿子里面出政權(quán)”這一馬克思主義著名論斷提出后的第一次全面實踐，又是“工農(nóng)武裝割據(jù)”的萌芽。［9］毛澤東領(lǐng)導(dǎo)秋收起義的過程是馬克思主義理論同中國革命實踐相互交融的過程，更是毛澤東對馬克思主義關(guān)于革命道路理論的創(chuàng)造性發(fā)展的過程。

（四）從武裝農(nóng)民到馬克思主義中國化建軍思想的生發(fā)

秋收起義從放棄攻打長沙開始，即是毛澤東運用馬克思主義理論，結(jié)合中國的歷史文化和革命實際，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義關(guān)于人民軍隊建設(shè)、黨的建設(shè)和民主建設(shè)的理論的實踐，既體現(xiàn)了馬克思主義理論的精髓，又凸顯了鮮明的中國特色，發(fā)展了馬克思主義關(guān)于軍隊建設(shè)的思想。

秋收起義失利后，在總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)時，毛澤東在思考如何把一支農(nóng)民占多數(shù)的舊式軍隊建設(shè)成為無產(chǎn)階級性質(zhì)的、執(zhí)行嚴(yán)格紀(jì)律的、密切聯(lián)系人民群眾的新型人民軍隊的這個重要戰(zhàn)略問題。三灣改編時，毛澤東提出把黨支部建在連上，班、排設(shè)黨小組，連以上設(shè)黨代表，使黨成為黨軍合一的武裝實體，而不是單純的政治組織。這樣不僅確立了黨指揮槍的軍事原則，更強(qiáng)化了對軍隊的馬克思主義思想教育，“經(jīng)過政治教育，紅軍士兵都有階級覺悟，都有了分配土地建立政權(quán)和武裝工農(nóng)等項常識，都知道是為了自己和工農(nóng)階級而作戰(zhàn)。 ”［3］（P64）通過必要的階級斗爭觀念的政治宣傳，明確軍隊是為工農(nóng)服務(wù)的武裝集團(tuán)，這為黨開展思想建軍、創(chuàng)建人民軍隊奠定了堅實的思想基礎(chǔ)。

在三灣改編中，毛澤東提議在軍隊中設(shè)立黨的各級組織，實行黨代表制度，加強(qiáng)黨的基層組織建設(shè)。同時在軍隊中實施民主制度，在政治上官兵平等，創(chuàng)造性地將黨的建設(shè)寓于軍隊建設(shè)之中，積極開展黨的政治建軍和思想建軍工作，加強(qiáng)黨對軍隊的整合，保證軍隊執(zhí)行黨的意志，確立黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)，這就從政治上和思想上為確保軍隊是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的新型人民軍隊的性質(zhì)起到了至關(guān)重要的作用。后來，毛澤東在《井岡山的斗爭》中再次肯定了對軍隊和黨組織的這次結(jié)構(gòu)調(diào)整，他說：“紅軍所以艱難奮戰(zhàn)不潰散，‘支部建在連上’是一個重要原因。 ”［3］（P61）

毛澤東在強(qiáng)調(diào)黨和軍隊的組織建設(shè)的同時，也加強(qiáng)對軍隊的紀(jì)律教育。在將要離開三灣時，他為秋收起義部隊規(guī)定了行軍紀(jì)律：“說話要和氣，買賣要公平，不拿群眾一個紅薯。 ”［6］（P222）這為紅軍的“三大紀(jì)律、八項注意”的提出夯實了基礎(chǔ)，也為確立全心全意為人民服務(wù)的人民軍隊宗旨和造就我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)起了重要的奠基作用。

三、秋收起義與毛澤東對馬克思主義中國化的借鑒價值

秋收起義距今已整整過去了90年。今天我們再次回顧這一歷史事件，重溫毛澤東同志的政治氣魄與戰(zhàn)略睿智，對于我們堅定走中國特色社會主義道路具有重要的借鑒價值。

第一，在開拓創(chuàng)新中務(wù)實求真，堅定地走中國特色社會主義之路。

大革命失敗后，中國革命陷入低潮，我們黨領(lǐng)導(dǎo)一系列的反抗國民黨反動派的革命斗爭都屢遭失敗，失敗最主要的原因就在于完全照搬俄國革命的“城市中心”道路模式，忽視了無產(chǎn)階級和強(qiáng)大敵人的力量對比懸殊的中國國情。革命初期，黨的領(lǐng)導(dǎo)者往往將攻占城市的失敗歸咎于革命力量的弱小，沒有去分析十月革命的普遍性價值（武裝暴動）和特殊性價值（城市革命）對中國革命的適用性問題。作為秋收起義的主要領(lǐng)導(dǎo)人，毛澤東不固守條條框框，具有敢于創(chuàng)新，勇于探索革命新道路的膽略，同時又富有行動力，秉持一切從實際出發(fā)，堅持實事求是的可貴品格。在起義受到重大損失后，他對“城市中心論”產(chǎn)生了懷疑和警覺，開始從敵強(qiáng)我弱的實際出發(fā)，靈活運用馬克思主義理論，吸取中國歷代農(nóng)民起義的經(jīng)驗和教訓(xùn)，把革命的重心轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的新道路。今天，在建設(shè)中國特色社會主義的過程中，我們?nèi)匀恍枰@種既敢于創(chuàng)新，又實事求是、真抓實干的精神，堅定而自信地走好中國特色社會主義道路。

第二，要堅定信念，度勢而為，堅持科學(xué)決策。

堅定的馬克思主義理想信念是毛澤東等中國共產(chǎn)黨人為革命真理、民族大義拋頭顱灑熱血的動力之源、精神之柱。眼見秋收起義多次失利、士氣渙散的革命隊伍，毛澤東及時總結(jié)失敗教訓(xùn)，多次對起義部隊開展理想信念教育。“這次秋收起義，雖然受了挫折，但算不了什么！”“我們現(xiàn)在力量很小，好比一塊小石頭，蔣介石好比是一口大水缸，總有一天，我們這塊小石頭，要打破蔣介石那口大水缸。 ”［6］（P219-220）憑借對馬克思主義的堅定信念，毛澤東等中國共產(chǎn)黨人在革命危難中果斷地做出了許多重要決策：發(fā)布了《中共中央關(guān)于湘鄂粵贛四省農(nóng)民秋收暴動大綱》，通過了《最近農(nóng)民斗爭議決案》；提出了“實行槍桿子奪取政權(quán)”正確論斷；明確了秋收起義的行動綱領(lǐng)，創(chuàng)建了秋收起義的工農(nóng)革命軍等。特別是，毛澤東在全黨率先提出了沒收所有地主土地、不能單純依靠農(nóng)民暴動、要集中力量縮小暴動區(qū)域等問題。這一系列決策和舉措充分彰顯了毛澤東等中國共產(chǎn)黨人在危難中科學(xué)研判革命形勢、正確制定革命政策的政治睿智和卓越才干。

改革開放只有進(jìn)行時沒有完成時。今天我們?nèi)绾芜M(jìn)一步推進(jìn)全面深化改革，讓中國特色社會主義制度更加成熟、更加定型，要求我們要有強(qiáng)烈的問題意識，要高瞻遠(yuǎn)矚，審時度勢，堅定信念，以非凡的膽識直面現(xiàn)實問題，正確判斷形勢，把握發(fā)展機(jī)遇，時時多謀善斷，堅持科學(xué)決策，不斷完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，全面推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

第三，既堅持實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，又要用發(fā)展了的馬克思主義指導(dǎo)實踐。

“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法。 ”［10］（P664）在領(lǐng)導(dǎo)秋收起義偉大實踐受挫后，毛澤東開始著眼于中國實際國情開展革命實踐，把黨的革命重點轉(zhuǎn)向農(nóng)村，開展農(nóng)村革命政權(quán)建設(shè)，并在革命實踐中不斷總結(jié)提煉，深化革命理論研究，先后撰寫了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》《井岡山的斗爭》等文章，推動了馬克思主義關(guān)于革命政權(quán)建設(shè)思想的創(chuàng)新與發(fā)展，為中國化的馬克思主義革命理論創(chuàng)新做出了偉大貢獻(xiàn)。

歷史表明，只有堅持馬克思主義理論同中國實際相結(jié)合，著眼于思考新實踐、新問題，及時進(jìn)行經(jīng)驗和理論總結(jié)，積極推進(jìn)理論創(chuàng)新，用發(fā)展的馬克思主義指導(dǎo)實踐，才能保證我國社會主義事業(yè)不斷取得勝利。當(dāng)前，我國正處在全面深化改革的戰(zhàn)略機(jī)遇期，社會各種利益矛盾關(guān)系交織復(fù)雜，新情況、新問題層現(xiàn)疊出，亟待我們用發(fā)展著的馬克思主義來指導(dǎo)改革和建設(shè)的實踐，“堅持把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國實際和時代特點緊密結(jié)合起來，推進(jìn)理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新，不斷把馬克思主義中國化推向前進(jìn)。”［11］（P8）堅定不移地在建設(shè)中國特色社會主義的道路上實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”。

綜上所述，秋收起義中毛澤東開始科學(xué)運用馬克思主義理論，緊密結(jié)合中國的社會歷史開展革命實踐，在實踐和理論上都取得了初步成果。在當(dāng)時的歷史條件下，正是這場看似不是十分成功的起義，卻有著戰(zhàn)略上無可比擬的重要意義，它最先指明了中國革命道路的正確走向，并在實踐上走出了正確的第一步，在理論上提供了最初的經(jīng)驗，是馬克思主義中國化的重要發(fā)展歷程之一。

［1］徐占權(quán)．中國共產(chǎn)黨開辟農(nóng)村革命根據(jù)地的偉大創(chuàng)舉［J］．中國井岡山干部學(xué)院學(xué)報，2009，(2）．

［2］ 毛澤東文集:第 1 卷［M］．北京：人民出版社，1993．

［3］ 毛澤東選集:第 1 卷［M］．北京：人民出版社，1991．

［4］譚獻(xiàn)民．秋收暴動——探索中國革命新道路的歷史轉(zhuǎn)折［J］．中國井岡山干部學(xué)院學(xué)報，2013，（2）．

［5］中共中央黨史研究室．西方學(xué)者論毛澤東思想［M］．北京：中共黨史出版社，1993．

［6］毛澤東年譜:上卷［M］．北京：人民出版社、中央文獻(xiàn)出版社,1993．

［7］ 中央檔案館．秋收起義（資料選輯）［M］．北京：中共中央黨校出版社，1982．

［8］中共中央文件選集：一九二七［M］．北京：中共中央黨校出版社，1983．

［9］ 黃愛國，楊桂香，劉善文．試論秋收起義的意義與特點［J］．江西社會科學(xué)，2007，（9）．

［10］ 馬克思恩格斯選集:第 4 卷［M］．北京：人民出版社,2012．

［11］習(xí)近平．在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話［M］．北京：人民出版社，2016．