賈繪澤

（山西師范大學(xué)政法學(xué)院，山西 臨汾041000）

黨的十九大報(bào)告在談到中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代時(shí)，系統(tǒng)完整地提出“三個(gè)意味著”的重要論斷。“三個(gè)意味著”重要論斷不僅是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代重要內(nèi)涵的深刻闡釋，體現(xiàn)了習(xí)近平總書記宏大的歷史思維、清醒的現(xiàn)實(shí)考量、寬廣的世界視野以及對(duì)未來的堅(jiān)定自信。深入闡釋“三個(gè)意味著”重要論斷，對(duì)深刻理解中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重要內(nèi)涵和中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史性貢獻(xiàn)，準(zhǔn)確把握黨的十九大精神和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，對(duì)回應(yīng)質(zhì)疑、凝聚共識(shí)、強(qiáng)化認(rèn)同、堅(jiān)定自信等都具有重要理論和現(xiàn)實(shí)意義。

一、中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)中國(guó)發(fā)展和進(jìn)步的貢獻(xiàn)：實(shí)現(xiàn)中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性飛躍

新中國(guó)成立和社會(huì)主義制度確立以來，尤其是改革開放近四十年來中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展，使中華民族發(fā)生了三次巨大的歷史變遷，實(shí)現(xiàn)了三次歷史性飛躍，也就是從任人宰割到站起來，從站起來到富起來，從富起來到強(qiáng)起來的飛躍。

第一，中華民族從任人宰割到站起來。中華民族具有燦爛輝煌的歷史，為世界文明的發(fā)展和進(jìn)步做出了獨(dú)創(chuàng)性貢獻(xiàn)。近代以后由于受到帝國(guó)主義侵略，中國(guó)開始逐漸陷入任人宰割的深重災(zāi)難之中。中華民族仁人志士持續(xù)地反對(duì)內(nèi)外壓迫，包括林則徐、魏源提出的師夷長(zhǎng)技以制夷、洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)等，但大都以失敗告終。“民族必須獨(dú)立，人民必須解放”成為時(shí)代強(qiáng)音。中國(guó)革命呼喚新的思想、新的階級(jí)、新的政黨。1921年7月中國(guó)共產(chǎn)黨成立使中國(guó)革命的面目煥然一新。中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為理想，以民族獨(dú)立和人民解放為目標(biāo)，以推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義為現(xiàn)實(shí)任務(wù)，帶領(lǐng)中國(guó)人民經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，取得了新民主主義革命的勝利。新民主主義革命的勝利標(biāo)志著中華民族和中國(guó)人民從任人宰割的災(zāi)難中站起來。1949年9月21日，毛澤東在中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議上發(fā)表的 《中國(guó)人民站起來了》開幕詞中提出：“占人類總數(shù)四分之一的中國(guó)人從此站立起來了?！覀兊拿褡鍖⒃僖膊皇且粋€(gè)被人侮辱的民族了，我們已經(jīng)站起來了。 ”［1］（P6）同月 30 日，他在為這次會(huì)議起草的宣言中又指出：“當(dāng)著我們舉行會(huì)議的時(shí)候，中國(guó)人民已經(jīng)戰(zhàn)勝了自己的敵人，改變了中國(guó)的面貌，建立了中華人民共和國(guó)。我們四萬萬七千五百萬中國(guó)人現(xiàn)在是站立起來了，我們民族的前途是無限光明的。 ”［1］（P10）而“中國(guó)的命運(yùn)一經(jīng)操在人民自己的手里，中國(guó)就將如太陽升起在東方那樣，以自己的輝煌的光焰普照大地，迅速地蕩滌反動(dòng)政府留下來的污泥濁水，治好戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷，建設(shè)起一個(gè)嶄新的強(qiáng)盛的名副其實(shí)的人民共和國(guó)。 ”［2］（P1467）

第二，中華民族從站起來到富起來。中華民族站起來為富起來提供了基本的政治前提，奠定了重要的政治基礎(chǔ)，尤其是社會(huì)主義制度確立“能夠容許生產(chǎn)力以舊社會(huì)所沒有的速度迅速發(fā)展,因而生產(chǎn)不斷擴(kuò)大,因而使人民不斷增長(zhǎng)的需要能夠逐步得到滿足”［3］（P214）。 以毛澤東為核心的黨中央對(duì)適合中國(guó)國(guó)情的建設(shè)道路進(jìn)行了探索，在農(nóng)村為了克服兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕，強(qiáng)調(diào)走合作化道路，在城市強(qiáng)調(diào)工業(yè)化在富起來中的重要作用。毛澤東精辟地指出：“沒有工業(yè)，便沒有鞏固的國(guó)防，便沒有人民的福利，便沒有國(guó)家的富強(qiáng)”［4］（P1080），“在農(nóng)業(yè)國(guó)的基礎(chǔ)上, 是談不上什么強(qiáng)的,也談不上什么富的。 ”［5］（P495）但是后來由于國(guó)內(nèi)外環(huán)境的影響和對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的偏差，導(dǎo)致嚴(yán)重的“左”傾錯(cuò)誤，影響了富起來的進(jìn)程。改革開放以來，歷屆黨的領(lǐng)導(dǎo)集體堅(jiān)持把科學(xué)社會(huì)主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，持續(xù)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)體制改革，使人民的物質(zhì)生活逐步改善，精神生活日益充實(shí)，居民個(gè)人消費(fèi)水平包括社會(huì)福利和社會(huì)保障極大改善。2016年人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)53980元，全國(guó)居民人均可支配收入23821元，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入33616元，農(nóng)村居民人均可支配收入12363元。同時(shí)，城鎮(zhèn)和農(nóng)村居民的恩格爾系數(shù)總體呈現(xiàn)逐步下降趨勢(shì)。2016年全國(guó)居民恩格爾系數(shù)為30.1%，其中城鎮(zhèn)為29.3%，農(nóng)村為32.2%，［6］接近聯(lián)合國(guó)劃分的20%至30%的富足標(biāo)準(zhǔn)。

第三，中華民族從富起來到強(qiáng)起來?！案黄饋怼焙汀皬?qiáng)起來”既具有同時(shí)性，又具有歷時(shí)性，既可能有機(jī)統(tǒng)一，又可能相互對(duì)立。改革開放以來，尤其是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在全面建成小康社會(huì)的決勝階段和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，“提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，出臺(tái)一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進(jìn)一系列重大工作，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革”［7］，使中國(guó)在富起來的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了強(qiáng)起來，實(shí)現(xiàn)富起來和強(qiáng)起來的有機(jī)統(tǒng)一。一是國(guó)家富強(qiáng)最基本內(nèi)容就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展。我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量穩(wěn)居世界第二位，成為僅次于美國(guó)的世界第二大經(jīng)濟(jì)體，并與美國(guó)的差距在逐漸縮小。二是強(qiáng)大國(guó)防是國(guó)家富強(qiáng)的應(yīng)有之義。目前“人民軍隊(duì)已經(jīng)由過去單一軍種的軍隊(duì)發(fā)展成為諸軍兵種聯(lián)合的強(qiáng)大軍隊(duì)，由過去‘小米加步槍’武裝起來的軍隊(duì)發(fā)展成為基本實(shí)現(xiàn)機(jī)械化、加快邁向信息化的強(qiáng)大軍隊(duì)”。［8］三是科技強(qiáng)大是國(guó)家富強(qiáng)的重要內(nèi)容。我國(guó)不斷提升自主創(chuàng)新能力，在關(guān)鍵領(lǐng)域和重點(diǎn)行業(yè)掌握一批自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)，在一些基礎(chǔ)科學(xué)領(lǐng)域正在取得重大突破性進(jìn)展?！疤煅邸薄ⅰ膀札垺?、“神州”、高鐵、北斗、大飛機(jī)等重大工程項(xiàng)目和一些基礎(chǔ)研究驚艷全球。我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展在五年間實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍，實(shí)現(xiàn)了從富起來到強(qiáng)起來的邁進(jìn)。當(dāng)然，正如毛澤東曾經(jīng)指出的：“要把我們這個(gè)經(jīng)濟(jì)落后、文化落后的國(guó)家,建設(shè)成富裕的、強(qiáng)盛的、具有高度文化的國(guó)家，這是一個(gè)很艱巨的任務(wù)。 ”［9］（P387）當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展還存在一些深層次矛盾和問題，黨的十九大針對(duì)這些問題提出我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變的重大判斷，同時(shí)提出新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求，這對(duì)全面建成小康社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)具有重要意義。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn)：使科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力

社會(huì)主義是高于和優(yōu)于資本主義的社會(huì)制度，是馬克思主義政黨的不懈追求，但是由于多種因素，一些社會(huì)主義國(guó)家在一度高潮后陷入僵化并脫軌，使世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)走入低潮。中國(guó)特色社會(huì)主義把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，探索社會(huì)主義在中國(guó)的具體實(shí)現(xiàn)形式，取得了重大成就，使科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力。

第一，中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)復(fù)興的新起點(diǎn)。從莫爾《烏托邦》使社會(huì)主義作為一種思潮到馬克思恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義，從蘇聯(lián)社會(huì)主義制度確立到中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展，世界社會(huì)主義經(jīng)歷了500年的歷程。在此過程中，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)有過兩次高潮。一是一戰(zhàn)以后在列寧為首的布爾什維克黨的領(lǐng)導(dǎo)下，俄國(guó)無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民通過城市武裝起義，取得十月革命的勝利，建立了世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義國(guó)家。社會(huì)主義由理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)、由科學(xué)理論變?yōu)閸湫碌纳鐣?huì)制度。二是二戰(zhàn)以后社會(huì)主義越出一國(guó)范圍，從一國(guó)發(fā)展為多國(guó)，形成了強(qiáng)大的世界社會(huì)主義體系，引起了世界格局的根本變化。新中國(guó)的成立和社會(huì)主義制度確立是這一時(shí)期社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)高潮的重要表現(xiàn)。從19世紀(jì)60年代起，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)開始向低潮轉(zhuǎn)化，尤其是20世紀(jì)80年代末和90年代初蘇聯(lián)解體和東歐劇變使世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陷入低谷?！吧鐣?huì)主義國(guó)家由15國(guó)減少為5國(guó)，面積由占世界24%縮小為占7%，人口由占世界總?cè)丝诘?2%減少為占25%”［10］，此后社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)在艱難的探索過程中緩慢而持續(xù)地向前發(fā)展。我國(guó)改革開放以后，在始終堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則的基礎(chǔ)上，繼承和利用資本主義社會(huì)已經(jīng)創(chuàng)造出來的全部生產(chǎn)力和優(yōu)秀文化成果，結(jié)合中國(guó)具體國(guó)情不斷推進(jìn)制度體制改革，科學(xué)回答了落后國(guó)家怎樣進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的問題，從而擺脫了傳統(tǒng)僵化的社會(huì)主義制度影響，逐漸形成較為成熟的具有鮮明中國(guó)特色的社會(huì)主義制度形態(tài)，并在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域中取得了舉世矚目的成就。鄧小平自信地說：“一些國(guó)家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會(huì)主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展?！薄爸灰袊?guó)不垮，世界上就有五分之一的人口在堅(jiān)持社會(huì)主義。我們對(duì)社會(huì)主義的前途充滿信心?！保?1］（P321）解決了如何在落后國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義，并推動(dòng)社會(huì)主義實(shí)踐取得重大成效，是社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)復(fù)興的新起點(diǎn)。

第二，中國(guó)特色社會(huì)主義使科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)煥發(fā)出生機(jī)和活力。蘇聯(lián)解體和東歐劇變導(dǎo)致社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陷入低潮的根本原因在于社會(huì)主義制度體制僵化，使社會(huì)主義逐漸失去了生機(jī)和活力。改革開放以后我們深刻總結(jié)了社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)尤其是蘇聯(lián)建設(shè)以及我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，大膽吸收世界各國(guó)文明發(fā)展成果，實(shí)現(xiàn)了原則性和靈活性的有機(jī)結(jié)合。比如，在堅(jiān)持公有制為主體的前提下，鼓勵(lì)其它非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以適應(yīng)社會(huì)主義初級(jí)階段的生產(chǎn)力發(fā)展水平；實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，把社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來，充分發(fā)揮市場(chǎng)在配置資源方面的優(yōu)勢(shì)；實(shí)行以按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度，最大限度地容納和釋放各種有利于生產(chǎn)力發(fā)展的積極因素；繼續(xù)完善適合中國(guó)具體實(shí)際以人民代表大會(huì)制度為核心的基本政治制度等，極大地激發(fā)社會(huì)創(chuàng)造力和活力，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力快速發(fā)展。十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央進(jìn)一步提出全面深化改革，強(qiáng)調(diào)進(jìn)一步解放思想、解放和發(fā)展生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力，“以更大的政治勇氣和智慧，不失時(shí)機(jī)深化重要領(lǐng)域改革，堅(jiān)決破除一切妨礙科學(xué)發(fā)展的思想觀念和體制機(jī)制弊端”［12］（P493）， 讓一切勞動(dòng)、 知識(shí)、 技術(shù)、管理、資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流。2016年我國(guó)GDP增速為6.7%，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到744127億元，全員勞動(dòng)生產(chǎn)率達(dá)到94825元/人［6］，中國(guó)仍是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要驅(qū)動(dòng)力。中國(guó)特色社會(huì)主義使社會(huì)主義煥發(fā)出生機(jī)和活力，不僅彰顯社會(huì)主義制度優(yōu)于資本主義制度，“拯救了社會(huì)主義在全世界的威望”［13］（P1136），而且意味著社會(huì)主義中國(guó)不僅能夠自己料理自己，自己過生活，而且能夠?qū)κ澜缙渌麌?guó)家和民族有更大幫助，對(duì)人類社會(huì)有更大貢獻(xiàn)。

第三，中國(guó)特色社會(huì)主義開辟了社會(huì)主義發(fā)展新境界。習(xí)近平準(zhǔn)確把握我國(guó)社會(huì)發(fā)展所處的時(shí)代坐標(biāo)，做出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重大戰(zhàn)略判斷，明確提出中國(guó)特色社會(huì)主義開辟了社會(huì)主義發(fā)展新境界。一是引領(lǐng)社會(huì)主義發(fā)展潮流。世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)仍處于低潮時(shí)期，中國(guó)特色社會(huì)主義煥發(fā)勃勃生機(jī)，可謂“一枝獨(dú)秀”，為人類文明發(fā)展走出了一條新路，贏得了國(guó)際社會(huì)的普遍贊譽(yù)。這不僅表明中國(guó)特色社會(huì)主義給“占世界總?cè)丝谒姆种牡谌澜缱叱鲆粭l路，更重要的是向人類表明，社會(huì)主義是必由之路，社會(huì)主義優(yōu)于資本主義。 ”［11］（P225）同時(shí)，它為其他社會(huì)主義國(guó)家的發(fā)展提供了重要借鑒，也能夠使國(guó)外有識(shí)之士產(chǎn)生認(rèn)同，引導(dǎo)一些國(guó)家借鑒中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，從而走上符合本國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路。二是推進(jìn)科學(xué)社會(huì)主義理論發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義把科學(xué)社會(huì)主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，賦予科學(xué)社會(huì)主義鮮明的中國(guó)特色和中國(guó)形式，豐富和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義理論，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義基本規(guī)定性和社會(huì)主義在中國(guó)規(guī)定性的有機(jī)統(tǒng)一。社會(huì)主義初級(jí)階段論、社會(huì)主義本質(zhì)論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論、改革開放論、一國(guó)兩制論、五大發(fā)展理念、人類命運(yùn)共同體等都是科學(xué)社會(huì)主義理論的創(chuàng)新和發(fā)展。三是推動(dòng)社會(huì)主義向多元化發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐證明，只有把科學(xué)社會(huì)主義與各國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，走符合自己國(guó)家的發(fā)展道路，才是真正體現(xiàn)馬克思主義。也就是各國(guó)必須把社會(huì)主義置于現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)之上，根據(jù)自己的實(shí)際情況探索符合自己特點(diǎn)的社會(huì)主義的具體實(shí)現(xiàn)形式，從而形成多元化的社會(huì)主義發(fā)展模式，從整體上推進(jìn)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)程。十八大以來中國(guó)特色社會(huì)主義的新的發(fā)展、新的實(shí)踐和新的成就，再次充分證實(shí)了這一真理。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)世界文明進(jìn)步的貢獻(xiàn)：拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案

中國(guó)特色社會(huì)主義不僅推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步，而且?guī)?dòng)了整個(gè)世界發(fā)展和人類社會(huì)進(jìn)步。黨的十九大指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案?！保?］

第一，中國(guó)特色社會(huì)主義拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑。世界歷史發(fā)展表明,發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化除了以蘇聯(lián)為代表的社會(huì)主義國(guó)家之外，大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家都是模仿或照搬西方模式進(jìn)行的，其核心內(nèi)容就是“市場(chǎng)化”“自由化”和“私有化”。以蘇聯(lián)為代表的社會(huì)主義國(guó)家在走向現(xiàn)代化過程中，由于體制機(jī)制僵化和教條主義等導(dǎo)致偏離社會(huì)主義軌道而走向邪路；以模仿或照搬美國(guó)為代表的西方模式的發(fā)展中國(guó)家在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化過程中大都未能實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定、富強(qiáng)，反而出現(xiàn)社會(huì)動(dòng)蕩分裂、貧富差距擴(kuò)大等。中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的艱辛探索和實(shí)驗(yàn)中，找到了中國(guó)特色社會(huì)主義這一實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的正確道路。實(shí)踐證明，中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路、必然選擇和最佳途徑。這條途徑把計(jì)劃和市場(chǎng)有機(jī)結(jié)合、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義有機(jī)結(jié)合等，既擺脫了蘇聯(lián)模式束縛，又打破了對(duì)西方路徑的依賴，契合自己的意識(shí)形態(tài)、傳統(tǒng)文化、歷史傳統(tǒng)、制度背景等，拓展了發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的路徑，可以為發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供重要借鑒。正如鄧小平曾指出的：“我們的改革不僅在中國(guó)，而且在國(guó)際范圍內(nèi)也是一種試驗(yàn)，我們相信會(huì)成功。如果成功了，可以對(duì)世界上的社會(huì)主義事業(yè)和不發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展提供某些經(jīng)驗(yàn)?！保?1］（P135）比如，從總體發(fā)展途徑上，每一個(gè)國(guó)家的發(fā)展不可能用一個(gè)模式解決，要根據(jù)自己的特點(diǎn)來決定自己的發(fā)展道路和制度。再比如，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方面，要立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，注重解放和發(fā)展生產(chǎn)力，集中解決社會(huì)主要矛盾等，可為廣大發(fā)展中國(guó)家擺脫貧困走向富裕提供經(jīng)驗(yàn)。尼日利亞著名學(xué)者費(fèi)米·阿科莫萊夫在《沒有人再嘲笑亞洲人》中說：“中國(guó)今天的經(jīng)濟(jì)騰飛為非洲人提供了特殊的經(jīng)驗(yàn)”。［14］

第二，中國(guó)特色社會(huì)主義為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。進(jìn)入21世紀(jì)，全球治理面臨諸多問題，不僅覆蓋政治、經(jīng)濟(jì)和安全領(lǐng)域，還包括生態(tài)、網(wǎng)絡(luò)、外空、深海等其他領(lǐng)域，這些矛盾和問題僅靠西方邏輯和思維無法解決。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含豐富的中國(guó)智慧，是中國(guó)人幾千年來積累的精神財(cái)富，為解決人類問題提供了重要思想資源。2015年10月習(xí)近平在中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“要推動(dòng)全球治理理念創(chuàng)新發(fā)展，積極發(fā)掘中華文化中積極的處世之道和治理理念同當(dāng)今時(shí)代的共鳴點(diǎn)，繼續(xù)豐富打造人類命運(yùn)共同體等主張，弘揚(yáng)共商共建共享的全球治理理念?！保?5］比如，中華文化中“求同存異、和而不同、和生萬物、協(xié)和萬邦”等，強(qiáng)調(diào)包容精神，能夠?qū)崿F(xiàn)國(guó)與國(guó)之間和睦相處、和諧共生、和平共處、和平發(fā)展。習(xí)近平指出：“只要秉持包容精神，就不存在什么文明沖突，就可以實(shí)現(xiàn)文明和諧?！保?6］中華文化中“君子喻于義，小人喻于利”“既以為人，己愈有；既以與人，己愈多”等，強(qiáng)調(diào)重義輕利和共享，要求國(guó)家交往中要尋求最大公約數(shù)，通過增量實(shí)現(xiàn)利益最大化，實(shí)現(xiàn)雙贏和共贏，從根本上消除產(chǎn)生沖突的根源，建立公正、合理、和諧的國(guó)際秩序和全球治理體系；中華文化中的“天人合一、道法自然”等，反映中華傳統(tǒng)文化中對(duì)生態(tài)環(huán)境的重視。習(xí)近平提出清潔美麗的生態(tài)價(jià)值取向，認(rèn)為“人與自然共生共存，傷害自然最終將傷及人類?？諝狻⑺?、土壤、藍(lán)天等自然資源用之不覺、失之難續(xù)。工業(yè)化創(chuàng)造了前所未有的物質(zhì)財(cái)富，也產(chǎn)生了難以彌補(bǔ)的生態(tài)創(chuàng)傷。我們不能吃祖宗飯、斷子孫路，用破壞性方式搞發(fā)展。綠水青山就是金山銀山。我們應(yīng)該遵循天人合一、道法自然的理念，尋求永續(xù)發(fā)展之路。 ”［17］

第三，中國(guó)特色社會(huì)主義為解決人類問題提供了中國(guó)方案。中國(guó)特色社會(huì)主義不僅推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，而且為解決人類問題，推動(dòng)人類文明進(jìn)步提供了中國(guó)方案。這種方案不僅包括解決國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序和全球治理在內(nèi)的重大國(guó)際問題的新思路和新方法，而且包括解決一個(gè)國(guó)家內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)政治等方面重大課題的新體制和政策。一是擺脫資本統(tǒng)治的制度體制。德國(guó)學(xué)者羅爾夫·貝特霍爾德指出，當(dāng)今的資本主義越來越明顯地暴露其無能，它已無法解決日益嚴(yán)重的全球性問題，如越來越多的國(guó)家發(fā)生社會(huì)劫難、暴力、南北之間的鴻溝加深，環(huán)境遭到破壞等，國(guó)際社會(huì)越來越期望塑造一個(gè)資本主義的對(duì)立面，中國(guó)特色社會(huì)主義給人們指出了一條擺脫全球資本統(tǒng)治的破壞性進(jìn)程的出路。［18］習(xí)近平更明確地提出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民完全有信心為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案。”［19］二是倡導(dǎo)建設(shè)一個(gè)開放、包容、普惠、平衡、共贏的經(jīng)濟(jì)全球化，解決各國(guó)發(fā)展的公平公正問題。習(xí)近平指出：“各國(guó)都應(yīng)成為全球發(fā)展的參與者、貢獻(xiàn)者、受益者。不能一個(gè)國(guó)家發(fā)展、其他國(guó)家不發(fā)展，一部分國(guó)家發(fā)展、另一部分國(guó)家不發(fā)展?！保?0］三是建立人類命運(yùn)共同體。也就是建立平等相待、互商互諒的伙伴關(guān)系，營(yíng)造公道正義、共建共享的安全格局，謀求開放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景，促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流，構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系?！拔逦灰惑w”的清晰脈絡(luò)，形成了打造人類命運(yùn)共同體的總布局和總路徑，描繪了國(guó)際關(guān)系發(fā)展的美好前景。四是“一帶一路”倡議。古絲綢之路積淀了以和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏為核心的絲路精神，是人類文明的寶貴遺產(chǎn)。習(xí)近平倡議的“一帶一路”是和平、繁榮、開放、創(chuàng)新、文明之路，順應(yīng)時(shí)代潮流，適應(yīng)發(fā)展規(guī)律，符合各國(guó)人民利益，是增強(qiáng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)世界發(fā)展普惠平衡、縮小世界貧富差距的重要方案。

［1］建國(guó)以來毛澤東文稿：第1冊(cè)［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，1987.

［2］ 毛澤東選集：第 4 卷［M］.北京：人民出版社，1991.

［3］ 毛澤東文集：第 7 卷［M］.北京：人民出版社，1999.

［4］ 毛澤東選集：第 3 卷［M］.北京：人民出版社，1991.

［5］ 毛澤東文集：第 6 卷［M］.北京：人民出版社，1999.

［6］中華人民共和國(guó)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局.中華人民共和國(guó)2016年國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)［N］.人民日?qǐng)?bào)，2017-03-01.

［7］習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利［N］.人民日?qǐng)?bào),2017-10-28.

［8］習(xí)近平.在慶祝中國(guó)人民解放軍建軍90周年大會(huì)上的講話［N］.人民日?qǐng)?bào)，2017-08-02.

［9］建國(guó)以來毛澤東文稿：第6冊(cè)［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，1992.

［10］陳寶.中國(guó)特色社會(huì)主義道路在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中的地位論析［J］.學(xué)習(xí)與實(shí)踐，2011，（4）.

［11］ 鄧小平文選：第 3 卷［M］.北京：人民出版社，1993.

［12］十八大以來重要文獻(xiàn)選編（上）［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014.

［13］ 肖楓.社會(huì)主義向何處去（下）［M］.北京：當(dāng)代世界出版社，1999.

［14］徐崇溫.中國(guó)特色社會(huì)主義道路的世界意義［N］.光明日?qǐng)?bào)，2009-09-01.

［15］習(xí)近平.推動(dòng)全球治理體制更加公正更加合理 為我國(guó)發(fā)展和世界和平創(chuàng)造有利條件［N］.人民日?qǐng)?bào)，2015-10-14.

［16］習(xí)近平.習(xí)近平在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部發(fā)表演講［N］.人民日?qǐng)?bào)，2014-03-28.

［17］習(xí)近平.共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體——在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部的演講［N］.人民日?qǐng)?bào)，2017-01-20（02）.

［18］徐崇溫.中國(guó)特色社會(huì)主義道路是人類文明史上的偉大創(chuàng)舉［J］.馬克思主義研究，2012，（4）.

［19］習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話［N］.人民日?qǐng)?bào)，2016-07-02.

［20］習(xí)近平.謀共同永續(xù)發(fā)展做合作共贏伙伴——在聯(lián)合國(guó)發(fā)展峰會(huì)上的講話［N］.人民日?qǐng)?bào)，2015-09-27.