賈 龍

(山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院，山東濟(jì)南250013)

矛盾既具有普遍性又具有特殊性。矛盾的普遍性告訴我們，一切事物都有矛盾，并且每一事物自始至終都存在著矛盾運(yùn)動(dòng)。恩格斯說:“運(yùn)動(dòng)本身就是矛盾”。毛澤東講:“沒有什么事物是不包含矛盾的，沒有矛盾就沒有世界?！雹佟睹珴蓶|選集》(第1卷)，北京:人民出版社，1991年版，第301頁。所以，人類社會(huì)同自然界一樣，也不例外地時(shí)刻都存在著矛盾運(yùn)動(dòng)。矛盾特殊性的意義在于說明，每一事物區(qū)別于其他事物的本質(zhì)就在于其特殊的矛盾。人類社會(huì)的矛盾不同于自然界的矛盾，社會(huì)主義社會(huì)矛盾也不同于資本主義社會(huì)矛盾或其他社會(huì)形態(tài)的社會(huì)矛盾?！睹苷摗房茖W(xué)闡述了矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系，這是毛澤東對(duì)唯物辯證法的最重要貢獻(xiàn)，極大地豐富了馬克思主義關(guān)于矛盾的理論。其中，具體問題具體分析，是馬克思主義活的靈魂。一個(gè)事物包含著很多的矛盾，如果不研究主要矛盾和矛盾的主要方面，而是一刀切、胡子眉毛一把抓，“那就將陷入抽象的研究，不能具體地懂得矛盾的情況，因而也就不能找出解決矛盾的正確的方法。”②《毛澤東選集》(第1卷)，北京:人民出版社，1991年版，第301頁。在人類社會(huì)這個(gè)矛盾體中以及人類社會(huì)發(fā)展的各個(gè)階段，必然存在著一個(gè)矛盾，由于它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展，這個(gè)矛盾就是社會(huì)的主要矛盾，如果我們能夠“捉住了這個(gè)主要矛盾，一切問題就迎刃而解了?！雹邸睹珴蓶|選集》(第1卷)，北京:人民出版社，1991年版，第301頁。

一、新中國(guó)建立前后關(guān)于社會(huì)主要矛盾的判斷

1949年3月，黨的七屆二中全會(huì)做出的各項(xiàng)政策規(guī)定，不僅對(duì)迎接中國(guó)革命的勝利，而且對(duì)新中國(guó)的建設(shè)都有重大作用。其中，全會(huì)對(duì)“工作重心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到了城市”的論斷成為社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾科學(xué)判斷的雛形。社會(huì)主要矛盾的判斷，是對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)情和社會(huì)最大實(shí)際的基本判斷，它決定著社會(huì)的中心工作和根本任務(wù)，也決定著全黨全國(guó)工作重心的定位。黨的工作重心適時(shí)實(shí)現(xiàn)由鄉(xiāng)村到城市的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，決定了全社會(huì)要立即開始著手各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)，一步一步地學(xué)會(huì)管理城市和建設(shè)城市，并將恢復(fù)和發(fā)展城市中的生產(chǎn)作為中心任務(wù)。依據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)情況的判斷，做出工作重心的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，要求黨和國(guó)家都必須緊緊圍繞著生產(chǎn)建設(shè)這個(gè)中心工作并為這個(gè)中心工作服務(wù)，也明確了我黨的團(tuán)結(jié)力量和斗爭(zhēng)對(duì)象。

1956年4月，毛澤東作了《論十大關(guān)系》的重要報(bào)告，標(biāo)志著我們黨探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的開端。這十大關(guān)系就隱含了社會(huì)主要矛盾及其轉(zhuǎn)化的思想，“提出這十個(gè)問題，都是圍繞著一個(gè)基本方針，就是要把國(guó)內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)?！雹佟睹珴蓶|文集》(第7卷)，北京:人民出版社，1999年版，第23頁，第211頁。

1956年9月，黨的八大強(qiáng)調(diào):“我國(guó)的無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾已經(jīng)基本上解決”②《中國(guó)共產(chǎn)黨第八次全國(guó)代表大會(huì)關(guān)于政治報(bào)告的決議》，北京:人民出版社，1956年版，第81頁，第82頁。，“我們國(guó)內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾?！雹邸吨袊?guó)共產(chǎn)黨第八次全國(guó)代表大會(huì)關(guān)于政治報(bào)告的決議》，北京:人民出版社，1956年版，第81頁，第82頁。這一判斷，是在全面把握社會(huì)主義改造任務(wù)完成之后的背景下，客觀分析國(guó)內(nèi)階級(jí)關(guān)系重大變化的實(shí)際，把工作重心從解決無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾、社會(huì)主義道路和資本主義道路之間的矛盾，轉(zhuǎn)移到解決社會(huì)生產(chǎn)不能滿足人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展需要之間的矛盾。黨的工作重心的轉(zhuǎn)移，說明當(dāng)時(shí)的社會(huì)主要矛盾的性質(zhì)是人民內(nèi)部矛盾而非敵我矛盾，鞏固剛剛建立的社會(huì)主義制度，開展技術(shù)革命和社會(huì)主義建設(shè)成為工作重點(diǎn)和中心任務(wù)，為之后實(shí)行以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的黨的基本路線奠定了理論基礎(chǔ)。制約這個(gè)主要矛盾的是矛盾的主要方面，即生產(chǎn)力落后。所以，大力發(fā)展生產(chǎn)力，提高生產(chǎn)力水平，以不斷滿足人民物質(zhì)文化需求就成為我們黨的中心任務(wù)和奮斗目標(biāo)。不過，黨的八大的正確認(rèn)識(shí)只是初步的，后來經(jīng)歷了較長(zhǎng)時(shí)期的曲折發(fā)展。

1957年2月，毛澤東發(fā)表《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》，系統(tǒng)論述了社會(huì)主義社會(huì)矛盾。國(guó)內(nèi)方面，社會(huì)主義制度剛剛建立，某些環(huán)節(jié)和方面還有缺陷，不夠完善。國(guó)際方面，蘇共二十大以后，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)混亂局面，1956年匈牙利事件爆發(fā)，社會(huì)主義陣營(yíng)出現(xiàn)了一系列問題。黨內(nèi)方面，一些黨員和干部，滋生了主觀主義、官僚主義、宗派主義等現(xiàn)象，不懂得區(qū)別不同性質(zhì)的矛盾，用不恰當(dāng)?shù)姆椒ㄌ幚砣嗣駜?nèi)部矛盾，人為激化了社會(huì)矛盾，造成了混亂局面，干擾了主要矛盾的解決。正如毛澤東指出的那樣:“在一般情況下，人民內(nèi)部的矛盾不是對(duì)抗性的。但是如果處理得不適當(dāng)，或者失去警覺，麻痹大意，也可能發(fā)生對(duì)抗?！雹堋睹珴蓶|文集》(第7卷)，北京:人民出版社，1999年版，第23頁，第211頁。處理好社會(huì)矛盾尤其是主要矛盾、矛盾的主要方面的關(guān)系，無論是對(duì)統(tǒng)一全黨全國(guó)思想認(rèn)識(shí)，還是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展都具有十分重要的意義?！蛾P(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的出發(fā)點(diǎn)就是在于調(diào)動(dòng)一切積極因素，團(tuán)結(jié)一切能夠團(tuán)結(jié)的力量，把全黨全國(guó)的工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義建設(shè)上來。這既發(fā)展了馬克思主義唯物辯證法和歷史唯物主義，又做到了具體問題具體分析，為黨的基本路線的確立，為我們黨正確解決社會(huì)主要矛盾提供了理論依據(jù)，也為社會(huì)主義改革開放奠定了理論基礎(chǔ)。

二、社會(huì)主要矛盾認(rèn)識(shí)的曲折發(fā)展

新中國(guó)建立前后尤其是黨的八大關(guān)于社會(huì)主要矛盾的科學(xué)判斷，在理論上，豐富了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)矛盾的論述，為社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)劃分，以及以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的基本路線的確立，提供了正確的理論依據(jù)。在實(shí)踐上，1949年到1952年三年國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期取得的巨大成就，以及社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的明顯成效，都與這一科學(xué)判斷分不開。遺憾的是，關(guān)于社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)并沒有堅(jiān)持下來。1956年11月，八屆二中全會(huì)上就已有了夸大階級(jí)斗爭(zhēng)作用、追求更高速度“左”的苗頭。1957年10月，毛澤東在八屆三中全會(huì)(擴(kuò)大)上《做革命的促進(jìn)派》的講話，公開否定了八大的正確提法，錯(cuò)誤地認(rèn)為“無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，社會(huì)主義道路和資本主義道路的矛盾，毫無疑問，這是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)的主要矛盾?！辈⑦M(jìn)一步將它提升為整個(gè)社會(huì)主義階段的主要矛盾，從而否定了黨對(duì)社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾及其矛盾主要方面的正確認(rèn)識(shí)。由此才引發(fā)了后來發(fā)生的“大躍進(jìn)”“人民公社”的錯(cuò)誤，使黨和人民付出了慘重代價(jià)。1962年10月，八屆十中全會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)化了階級(jí)斗爭(zhēng)的決定作用，形成了把階級(jí)斗爭(zhēng)絕對(duì)化、擴(kuò)大化的“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤方針，最終導(dǎo)致了“無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命”的“文化大革命”的發(fā)生。1973年黨的十大提出了所謂“四個(gè)存在”的黨在社會(huì)主義歷史時(shí)期的基本路線，把搞“階級(jí)斗爭(zhēng)”當(dāng)作全黨全國(guó)的中心任務(wù)，從而把“左”的錯(cuò)誤推到極端?！笆陜?nèi)亂”結(jié)束后我國(guó)又經(jīng)歷了兩年徘徊時(shí)期，盡管提出了搞社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要任務(wù)，但是依靠“抓綱治國(guó)”大干快上的方針，仍未擺脫“左”的錯(cuò)誤，使我們黨對(duì)社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)仍然沒有跳出“左”的束縛。

如何正確對(duì)待我們黨關(guān)于社會(huì)主要矛盾20年認(rèn)識(shí)的曲折發(fā)展?客觀分析產(chǎn)生錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的原因，全面總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)于社會(huì)主義初級(jí)階段社會(huì)主要矛盾及其矛盾的主要方面的科學(xué)判斷具有重要意義?？偟膩碇v，曲折發(fā)展20年中的探索錯(cuò)誤和失誤教訓(xùn)，也是我們黨寶貴的精神財(cái)富。

第一，社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索時(shí)期發(fā)生的錯(cuò)誤和教訓(xùn)，主要的是由于對(duì)社會(huì)主要矛盾判斷的失誤引起的。社會(huì)主義建設(shè)開始后，全黨的工作重心和全國(guó)的根本任務(wù)應(yīng)當(dāng)是在新的生產(chǎn)關(guān)系下保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力。但是從黨的八大二次會(huì)議開始，逐步改變了黨的八大關(guān)于社會(huì)主要矛盾的正確判斷，把社會(huì)主義道路和資本主義道路的矛盾，始終作為社會(huì)的主要矛盾，把無產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)當(dāng)成了根本任務(wù)。這一論斷的失誤，從主觀上講，是沒有做到把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，當(dāng)然認(rèn)識(shí)上也受制于當(dāng)時(shí)的歷史條件，對(duì)中國(guó)的基本國(guó)情認(rèn)識(shí)不夠全面;從客觀上講，國(guó)內(nèi)階級(jí)關(guān)系情況十分復(fù)雜，國(guó)際上蘇共二十大以后東歐一些社會(huì)主義國(guó)家出現(xiàn)了動(dòng)蕩和混亂的局面。所以，就出現(xiàn)了脫離實(shí)際、錯(cuò)誤判斷主要矛盾的后果。這也恰恰說明了要真正把握一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際的方法論是何等重要。所以，從實(shí)踐中汲取教訓(xùn)，充分證明了在社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)特定的發(fā)展階段，要始終堅(jiān)持對(duì)社會(huì)主要矛盾的科學(xué)判斷，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，不斷滿足人民的物質(zhì)文化需要。

第二，社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾的判斷屬于對(duì)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，必然有一個(gè)從感性到理性、由不全面到全面的認(rèn)識(shí)發(fā)展過程，是把握客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的有機(jī)結(jié)合。社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律告訴我們，社會(huì)主義建設(shè)具有長(zhǎng)期性和復(fù)雜性，必須采取實(shí)事求是的態(tài)度，具體問題具體分析，努力按客觀規(guī)律辦事。人的主觀能動(dòng)性受制于客觀規(guī)律，如果按照客觀規(guī)律辦事，人的主觀能動(dòng)性發(fā)揮的越充分，所取得的成效就越大，反之，則會(huì)適得其反，付出慘重代價(jià)。社會(huì)主義建設(shè)開始之初，全黨全國(guó)人民對(duì)于改變落后的國(guó)家現(xiàn)狀、大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的愿望是非常強(qiáng)烈的，加上對(duì)社會(huì)主要矛盾的科學(xué)判斷，抓住了這一矛盾的主要方面，制定了正確的方針政策，并很好予以貫徹執(zhí)行，取得了巨大的成就。然而，伴隨著對(duì)社會(huì)主要矛盾科學(xué)判斷的否定，黨內(nèi)也出現(xiàn)了急于求成、忽視客觀規(guī)律的傾向，比如1958年黨的八大二次會(huì)議通過的“鼓足干勁、力爭(zhēng)上游、多快好省地建設(shè)社會(huì)主義”的總路線，就是片面夸大了人的主觀能動(dòng)性，而忽視了客觀規(guī)律的作用，這不利于社會(huì)主要矛盾的正確解決?？梢?，對(duì)社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾及其矛盾的主要方面的正確判斷，必須要建立在對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)和把握的基礎(chǔ)上，是何等的重要和關(guān)鍵。

第三，社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾探索正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，都為后來中國(guó)特色社會(huì)主義理論發(fā)展提供了重要的思想資源。鄧小平講:“建國(guó)后十七年這一段，有曲折，有錯(cuò)誤，基本方面還是對(duì)的。社會(huì)主義革命搞得好，轉(zhuǎn)入社會(huì)主義建設(shè)以后，毛澤東同志也有好文章、好思想。講錯(cuò)誤，不應(yīng)該只講毛澤東同志，中央許多負(fù)責(zé)同志都有錯(cuò)誤。”①《鄧小平文選》(第2卷)，北京:人民出版社，1994年版，第296頁。習(xí)近平指出:“中國(guó)特色社會(huì)主義是在改革開放歷史新時(shí)期開創(chuàng)的，但也是在新中國(guó)已經(jīng)建立起社會(huì)主義基本制度并進(jìn)行了二十多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開創(chuàng)的。”②《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》(上)，北京:中央文獻(xiàn)出版社，2014年版，第111－112頁?；诖?，我們黨關(guān)于社會(huì)主要矛盾20年認(rèn)識(shí)的曲折發(fā)展，是歷史發(fā)展的必然，是認(rèn)識(shí)規(guī)律發(fā)展的必然，要求我們客觀正確對(duì)待。在曲折發(fā)展的20年中，尤其是黨的八大，對(duì)于社會(huì)主要矛盾提出了許多正確的論斷，為改革開放和中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展積累了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)和思想理論基礎(chǔ)，這對(duì)我國(guó)改革開放40年來的實(shí)踐具有重要的理論指導(dǎo)意義。只是曲折發(fā)展的20年中許多正確的主張，當(dāng)時(shí)沒有真正落實(shí)，在改革開放后才得到了貫徹執(zhí)行。不僅如此，關(guān)于社會(huì)主要矛盾曲折的認(rèn)識(shí)，也屬于社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律探索認(rèn)識(shí)的組成部分，“摸著石頭過河”，正是為頂層設(shè)計(jì)積累了經(jīng)驗(yàn)，否則，改革開放也是很難順利進(jìn)行的。所以，不能因?yàn)閷?duì)于社會(huì)主要矛盾判斷的失誤，而否定曲折發(fā)展中所取得的理論成果和實(shí)踐成果?！案母镩_放后的社會(huì)主義實(shí)踐探索是對(duì)前一個(gè)時(shí)期的堅(jiān)持、改革、發(fā)展?！雹邸睹珴蓶|思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》，北京:高等教育出版社，2015年修訂版，第106頁。正確對(duì)待社會(huì)主要矛盾20年認(rèn)識(shí)的曲折發(fā)展，是我們黨堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持真理，敢于修正錯(cuò)誤，勇于吸取教訓(xùn)，推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)的使命擔(dān)當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)。

三、全面把握新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的新發(fā)展

今年是實(shí)行改革開放40周年。40年前的中國(guó)面臨著諸多嚴(yán)峻的考驗(yàn)，人們不禁要問“社會(huì)主義中國(guó)將向何處去”?40年來，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民從容面對(duì)，砥礪前行，走出了一條中華民族偉大復(fù)興的道路，這取決于果斷實(shí)行改革開放的時(shí)代決策和高舉中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟。改革開放以來，我們黨關(guān)于社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)糾正了過去長(zhǎng)達(dá)20年的失誤，并有了新的發(fā)展。在1978年底黨的十一屆三中全會(huì)上，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)全黨撥亂反正，重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，果斷停止了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的口號(hào)，實(shí)行改革開放的政策。1979年3月，鄧小平在理論工作務(wù)虛會(huì)上指出，生產(chǎn)力發(fā)展水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民和國(guó)家的需要，是我們目前的主要矛盾。從而對(duì)社會(huì)主要矛盾及主要矛盾的主要方面，做出了清晰深刻的界定。合乎邏輯地得出:由主要矛盾的主要方面決定了我黨面對(duì)的根本任務(wù)，只能是集中一切力量發(fā)展生產(chǎn)力，盡快把國(guó)民經(jīng)濟(jì)搞上去。在鄧小平這一思想的指導(dǎo)下，1981年黨的十一屆六中全會(huì)通過了《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》，在八大提法的基礎(chǔ)上，首次將我國(guó)社會(huì)主要矛盾表述為:“在社會(huì)主義改造基本完成以后，我國(guó)所要解決的主要矛盾，是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。”這一表述正確認(rèn)識(shí)和把握了改革開放新時(shí)期我國(guó)社會(huì)的主要矛盾，成為我黨36年來一貫堅(jiān)持的表述，從十三大報(bào)告到十八大報(bào)告都是如此。從那時(shí)起，我們黨和國(guó)家一切工作的重心都是為了集中力量解決這個(gè)社會(huì)主要矛盾，這也是改革開放后我國(guó)取得偉大歷史成就的根本原因。

2017年10月，習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！雹堋稕Q勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京:人民出版社，2017年版，第11頁。這是36年來，基于我國(guó)社會(huì)發(fā)展變化的實(shí)際情況，對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾表述的重要轉(zhuǎn)變。如何看待社會(huì)主要矛盾的這一轉(zhuǎn)變?從社會(huì)發(fā)展規(guī)律、歷史發(fā)展規(guī)律和認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律的必然性來看，新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的科學(xué)判斷與過去社會(huì)主要矛盾的科學(xué)判斷之間，是繼承和發(fā)展的關(guān)系。

當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)發(fā)展步入了新階段，面臨新的更大挑戰(zhàn)。但從根本上講，我國(guó)的基本國(guó)情和所處的國(guó)際環(huán)境并未發(fā)生根本改變，“發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)”的任務(wù)沒有改變。我國(guó)當(dāng)前面臨的社會(huì)主要矛盾依然是人民主觀需求與社會(huì)全面均衡發(fā)展之間的矛盾，主要矛盾方面仍然是包括生產(chǎn)力質(zhì)量等方面發(fā)展水平不足的問題。要解決好它，仍然需要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，集中力量不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，重點(diǎn)提高生產(chǎn)力發(fā)展質(zhì)量，并推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)更好地全面發(fā)展。

第一，我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國(guó)情沒有變，但新的社會(huì)發(fā)展階段提出了更高的發(fā)展要求和發(fā)展任務(wù)。

社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變，是由我國(guó)的歷史和現(xiàn)狀所決定的。建國(guó)之初，我國(guó)作為一個(gè)人口大國(guó)，生產(chǎn)力發(fā)展非常落后、商品經(jīng)濟(jì)極不發(fā)達(dá)，無法在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)其他國(guó)家在資本主義幾百年發(fā)展條件下已實(shí)現(xiàn)的工業(yè)化及現(xiàn)代化，社會(huì)主義初級(jí)階段就成為我國(guó)發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的長(zhǎng)期的特定階段。這是我們黨在新中國(guó)成立后經(jīng)過艱辛探索而得出的正確結(jié)論和科學(xué)判斷，是我國(guó)最大的國(guó)情和最大的實(shí)際。正如鄧小平所指出的:“中國(guó)堅(jiān)持社會(huì)主義，不會(huì)改變。十三大確定了‘一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)’的戰(zhàn)略布局。這個(gè)戰(zhàn)略布局我們一定要堅(jiān)持下去，永遠(yuǎn)不改變。什么威脅也嚇不倒我們。”①《鄧小平文選》(第3卷)，北京:人民出版社，1994年版，第345頁。改革開放以來，雖然我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了歷史性成就，但依然存在著發(fā)展不平衡不充分、質(zhì)量不高、效益不好等突出問題，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展還面臨不少難題，我們還沒有走出社會(huì)主義初級(jí)階段這一歷史階段，還沒有完成初級(jí)階段應(yīng)完成的任務(wù)，還沒有全面實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。習(xí)近平在“7.26”重要講話中指出:“認(rèn)識(shí)和把握我國(guó)社會(huì)發(fā)展的階段性特征，要堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，從歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐、國(guó)內(nèi)和國(guó)際等的結(jié)合上進(jìn)行思考，從我國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史方位上來思考，從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展大局出發(fā)進(jìn)行思考，得出正確結(jié)論?！雹诹?xí)近平:《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，為決勝全面小康社會(huì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗》，2017年。進(jìn)入新時(shí)代，從社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)特征來看，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度依然是公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，分配方式也還是按勞分配為主體、多種分配方式并存，這樣的經(jīng)濟(jì)特征表明我國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段?！拔覀?cè)谌魏吻闆r下都要牢牢把握這個(gè)最大國(guó)情，推進(jìn)任何方面的改革發(fā)展都要牢牢立足這個(gè)最大實(shí)際。”③《習(xí)近平談治國(guó)理政》，北京:外文出版社，2014年版，第10頁。

我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段不是僅停留在某一固定水平的階段，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)過程，是一個(gè)不斷向前推進(jìn)、螺旋式上升的過程。從2020年全面建成小康社會(huì)，到2050年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，再到在此基礎(chǔ)上全面建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，我國(guó)社會(huì)發(fā)展可以劃分為兩個(gè)階段，每個(gè)階段具有不同的階段性特征，都提出了各自不同的歷史任務(wù)和發(fā)展要求，是長(zhǎng)期性和階段性的有機(jī)統(tǒng)一。立足于新的社會(huì)發(fā)展階段，人民的溫飽問題已經(jīng)解決，當(dāng)前人民生活即將達(dá)到全面小康水平。人民對(duì)美好生活的追求與渴望，成為制約社會(huì)發(fā)展的決定性因素，主要矛盾方面就由“落后的社會(huì)生產(chǎn)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤安黄胶獠怀浞值陌l(fā)展”，人民對(duì)于社會(huì)生活的需求也由“物質(zhì)文化需要”轉(zhuǎn)變?yōu)楦邔哟巍懊篮蒙钚枰薄?/p>

第二，人民主觀需要和社會(huì)客觀發(fā)展之間的矛盾沒有改變，但主觀需要的層次和對(duì)客觀發(fā)展的要求都有提高。

我國(guó)經(jīng)過改革開放40年的快速發(fā)展步入了新時(shí)代，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等許多方面的發(fā)展從總體上進(jìn)入了世界前列，“落后的社會(huì)生產(chǎn)”從總體上已經(jīng)改變，中國(guó)發(fā)展也已擺脫“落后”二字，更為突出的問題轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展的不平衡和不充分，這種不平衡不充分主要表現(xiàn)為城鄉(xiāng)收入不平衡、地區(qū)之間發(fā)展不平衡，成為解決當(dāng)前社會(huì)主要矛盾的制約因素。我國(guó)社會(huì)主要矛盾也就從過去的“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”，轉(zhuǎn)換成“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。從根本上來講，人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，就是主觀需求與客觀發(fā)展不足間的矛盾。這一狀況與過去社會(huì)主要矛盾的表述相比，矛盾的主要方面并沒有發(fā)生改變。正如習(xí)近平強(qiáng)調(diào):“我們要堅(jiān)持把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心作為興國(guó)之要、把四項(xiàng)基本原則作為立國(guó)之本、把改革開放作為強(qiáng)國(guó)之路，不能有絲毫動(dòng)搖。”①《習(xí)近平在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》，2016年7月2日。

新時(shí)代人民對(duì)美好生活的向往與追求，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷向前發(fā)展而逐步提高，無論是在數(shù)量上還是在質(zhì)量上，人民群眾對(duì)物質(zhì)文化生活都有新的更高的要求，不僅如此，人民群眾對(duì)社會(huì)民主、公平、法治、環(huán)境等方面的要求也都提出了新的期待?！叭嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”，是側(cè)重于解決人與物、人與自然的關(guān)系，而新時(shí)代社會(huì)主要矛盾及矛盾的主要方面，則在解決人與物、人與自然的關(guān)系的基礎(chǔ)上，更側(cè)重于解決人與人、人與社會(huì)之間的關(guān)系，涉及的范圍更廣了、要求更高了。這些矛盾的解決，仍然要基于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，以及發(fā)展質(zhì)量和水平的不斷提高。同時(shí)，也應(yīng)看到當(dāng)前我國(guó)生產(chǎn)關(guān)系中仍然存在著不完善、不和諧的環(huán)節(jié)和方面，要改革生產(chǎn)關(guān)系，完善上層建筑，堅(jiān)持以人為本，關(guān)心人民的切身利益，解決好人民關(guān)心的實(shí)際問題，保障人民群眾共建共享改革發(fā)展成果。黨的十八屆三中全會(huì)指出，全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。這是在我國(guó)進(jìn)入新時(shí)代社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾新變化帶來的新要求。

第三，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際定位和環(huán)境沒有改變，但新時(shí)代要求中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中要有更大的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和奮發(fā)有為。

改革開放以來，經(jīng)過經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國(guó)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，綜合國(guó)力、國(guó)際地位和世界影響力顯著提升。我國(guó)人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值目前已達(dá)到八千多美元，進(jìn)入了中等收入國(guó)家行列，發(fā)展動(dòng)力強(qiáng)勁、前景光明。即便如此，我國(guó)的發(fā)展水平仍還遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于世界發(fā)達(dá)國(guó)家水平，我們依然是世界最大的發(fā)展中國(guó)家，面臨的發(fā)展任務(wù)還十分艱巨。和平與發(fā)展作為時(shí)代的主題并未改變，外部和平穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境，不僅有利于我國(guó)對(duì)外開放的向前推進(jìn)，更為我國(guó)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展提供了良好外部條件，中國(guó)也越來越有能力營(yíng)造更加和諧的外部環(huán)境。同時(shí)看到，和平、發(fā)展、合作、共贏成為新時(shí)代不可阻擋的時(shí)代潮流。世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會(huì)信息化持續(xù)推進(jìn)，國(guó)際力量對(duì)比朝著更有利于維護(hù)世界和平方向發(fā)展。但是，我國(guó)所處的外部發(fā)展環(huán)境依然復(fù)雜多變，國(guó)際金融危機(jī)影響、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡、地緣政治關(guān)系復(fù)雜化等等都帶來了更多的不穩(wěn)定因素，全球經(jīng)濟(jì)貿(mào)易增長(zhǎng)乏力的狀況短期內(nèi)也難以改變，人類依然面臨諸多難題和挑戰(zhàn)，推進(jìn)人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)依然任重道遠(yuǎn)。這一系列問題對(duì)我國(guó)發(fā)展都提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

新時(shí)代我國(guó)正處于中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，唯有發(fā)展是解決一切問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。習(xí)近平強(qiáng)調(diào):“中國(guó)發(fā)展得益于國(guó)際社會(huì)，愿意以自己的發(fā)展為國(guó)際發(fā)展做貢獻(xiàn)。”“中國(guó)倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識(shí)，反對(duì)冷戰(zhàn)思維和零和博弈?！雹凇读?xí)近平在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》，2016年7月2日。走和平發(fā)展的道路，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開放，兼顧中國(guó)發(fā)展與世界發(fā)展，協(xié)調(diào)中國(guó)人民利益與各國(guó)人民共同利益，以主動(dòng)、負(fù)責(zé)、擔(dān)當(dāng)?shù)拇髧?guó)姿態(tài)參與國(guó)際事務(wù)，充分發(fā)揮負(fù)責(zé)任的大國(guó)作用，在力所能及的范圍內(nèi)承擔(dān)更多國(guó)際責(zé)任和義務(wù)，共同應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)，努力為全球發(fā)展作出貢獻(xiàn)。我國(guó)面臨的國(guó)際環(huán)境和大國(guó)擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史使命，對(duì)社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾的解決，提出了新的要求。