顏同林

（貴州師范大學(xué) 文學(xué)院，貴陽 550001）

打工詩歌是屬于打工者群體的一種文藝，是特殊歷史時(shí)期人們創(chuàng)造的精神產(chǎn)品。自20世紀(jì)90年代以來，隨著中國工業(yè)現(xiàn)代化變革的興起，鄉(xiāng)村剩余勞動(dòng)力的向外轉(zhuǎn)移，在此時(shí)代背景下的重要現(xiàn)象之一便是如潮水般涌現(xiàn)的打工者群體出現(xiàn)了。來自農(nóng)業(yè)生產(chǎn)第一線的農(nóng)夫，從大中學(xué)校畢業(yè)的青年學(xué)生們，因?yàn)楫a(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移之需，他們洗掉腳上的泥土或脫下書包，帶著家人的目光與期待，從貧困落后省份向經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)之地遷徙，目的地主要以廣東珠三角、江浙一帶為主。異常龐大、蕪雜的打工者群體，以青年男女居多，或涌入南下的人流，或奔波于進(jìn)擊東南之途，一起匯入打工的時(shí)代潮流之中。進(jìn)廠打工，卡住在流水線上，日復(fù)一日，年復(fù)一年。在流水線之外，打工者中有極少數(shù)青年人用文藝涂抹、填補(bǔ)各自的生活，打工詩人群體悄然成為文壇異軍突起的一支生力軍，其幸運(yùn)兒必須成為詩壇的新寵。在這一龐大的打工者群體中，出現(xiàn)少數(shù)創(chuàng)作成績突出的文藝工作者，是十分正常而必要的，也是值得高度肯定與欣賞的。比如，來自四川南充的打工妹鄭小瓊，便成為這一生力軍中的一員健將。1980年出生于四川南充的鄭小瓊，作為一名青年女性打工者，在2001-2007年間，她來到廣東東莞等地輾轉(zhuǎn)打工，不斷變換工廠，在玩具廠、五金廠等打工第一線艱難前行。后來，愛好文藝的鄭小瓊用手中的詩筆描寫身邊真實(shí)的打工生活，在《詩刊》《星星》《花城》等許多純文學(xué)雜志發(fā)表詩歌，后來順利結(jié)集出版：《黃麻嶺》《女工記》便是她打工詩歌的代表性詩集。詩作的發(fā)表，詩集的出版，成就了鄭小瓊?！霸妷隽藗€(gè)鄭小瓊”，成為打工文藝隊(duì)伍中一個(gè)色彩鮮艷的符號(hào)。

《鄭小瓊詩選》《女工記》靜靜地?cái)[在我的桌面上，在網(wǎng)上書店買來的這些詩集，記錄了打工者們的青春歲月。當(dāng)我翻讀這些詩集時(shí)，最先涌現(xiàn)在心中且久久不能揮去的卻是打工者的生命“烙印”，喚醒這一記憶的是詩人臧克家在1930年代的詩集《烙印》及其相關(guān)的若干評(píng)價(jià)。從兩者的關(guān)聯(lián)加以發(fā)揮，在今天來看自然是適宜的。

一、打工生活：苦難的現(xiàn)實(shí)與道義的承擔(dān)

《烙印》是臧克家的處女詩集，自費(fèi)出版于1933年，一舉奠定了臧克家在詩壇的地位。聞一多在序中開首特別提到了其中一首詩《生活》?！独佑　芬还?2首詩，在新詩史上最有意義和藝術(shù)水準(zhǔn)的詩，眾所周知的是《難民》《老哥哥》《炭鬼》《神女》《販魚郎》《老馬》《當(dāng)爐女》《洋車夫》《歇午工》等。但是，聞一多巧妙避開了這些名作，“始終極重視”《生活》一詩，斷言“《生活》確乎不是這集中最精彩的作品，但卻有令人不敢褻視的價(jià)值，而這價(jià)值也便是這全部詩集的價(jià)值”。聞氏進(jìn)而認(rèn)為臧克家的好詩“若沒有《烙印》和《生活》一類的作品作基礎(chǔ)，前面那些詩的意義便單薄了，甚至虛偽了?！?dāng)我們對(duì)于一首詩的動(dòng)機(jī)(意識(shí)或潛意識(shí)的)發(fā)生疑問的時(shí)候，我很擔(dān)心那首詩還有多少存在的可能性。讀克家的詩，這種疑問永不會(huì)發(fā)生，為的是有《烙印》和《生活》一類的詩給我們擔(dān)保了”[1]。

《生活》是一首什么樣的詩作呢？翻開《烙印》詩集，它是一首較長的詩，一共有37行，夾敘夾議的是詩人對(duì)現(xiàn)實(shí)苦難生活的態(tài)度、生活的實(shí)況和現(xiàn)實(shí)生存的意義，開頭幾句是這樣的：“這可不是混著好玩，這是生活/一萬支暗箭埋伏在你周邊/伺候你一千回小心里一回的不檢點(diǎn)/災(zāi)難是天空的星群/它的光輝拖著你的命運(yùn)”。結(jié)尾幾句是這樣的：“當(dāng)前的磨難就是你的對(duì)手/運(yùn)盡力氣去和它苦斗/累得你周身的汗毛都擎著汗珠/但你須咬緊牙關(guān)不敢輕忽/同時(shí)你又怕克服了它/來一陣失卻對(duì)手的空虛/這樣，你活著帶一點(diǎn)倔強(qiáng)/盡多苦澀，苦澀中有你獨(dú)到的真味?！边@些詩句大體可以窺見全詩的風(fēng)貌，再附帶著《烙印》這首16行的詩，便如《烙印》詩中所言“嚼著苦汁營生/像一條吃巴豆的蟲/把個(gè)心提在半空/連呼吸都覺得沉重?！标翱思业倪@些詩，盡管在意象上較為簡單，在情感上也較為單一，議論色彩也濃烈了些，但是聞一多堅(jiān)持自己的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，予以高度認(rèn)可。這說明了一個(gè)什么問題呢？我想這是詩人踏上詩壇的精神原點(diǎn)，是不肯粉飾現(xiàn)實(shí)，也不回避現(xiàn)實(shí)苦難的姿態(tài)打動(dòng)了讀者。與生活對(duì)應(yīng)的真詩就應(yīng)該有這樣沉甸甸的精神內(nèi)核，它是可以擴(kuò)散生發(fā)的原點(diǎn)，像一面直面苦難生活的鏡子一樣。

每一個(gè)時(shí)代有每一個(gè)時(shí)代的不同生活，但苦難、不公的生活仍然普遍存在，臧克家式的生活態(tài)度，是否過時(shí)了呢？答案是否定的。在翻讀鄭小瓊的詩集時(shí)，同題的《生活》突兀地進(jìn)入了我的視線，久久沒有離開。我想這也是“極頂真”的生活的意義的詩，是另一種“嚼著苦汁營生”的打工者的生命“烙印”。這一生命“烙印”仍然深深地刻在鄭小瓊的心上，刻在千千萬萬打工者的心上，當(dāng)然也會(huì)刻在讀者們的心上?，F(xiàn)實(shí)并不理想，生命的烙印仍在，這恐怕也是鄭小瓊詩歌的首要意義之所在吧。為了重視，不妨全詩照錄如下：

你們不知道，我的姓名隱進(jìn)了一張工卡里

我的雙手成為流水線的一部分，身體簽給了

合同，頭發(fā)正由黑變白，剩下喧嘩，奔波

加班，薪水……我透過寂靜的白熾燈光

看見疲倦的影子投影在機(jī)臺(tái)上，它慢慢的移動(dòng)

轉(zhuǎn)身，弓下來，沉默如一塊鑄鐵

啊，啞語的鐵，掛滿了異鄉(xiāng)人的失望與憂傷

這些在時(shí)間中生銹的鐵，在現(xiàn)實(shí)中顫栗的鐵

——我不知道該如何保護(hù)一種無聲的生活

這喪失姓名與性別的生活，這合同包養(yǎng)的生活

在哪里，該怎樣開始，八人宿舍鐵架床上的月光

照亮的鄉(xiāng)愁，機(jī)器轟鳴聲里，眉來眼去的愛情

或工資單上?？恐那啻?，塵世間的浮躁如何

安慰一顆孱弱的靈魂，如果月光來自于四川

那么青春被回憶點(diǎn)亮，卻熄滅在一周七天的流水線間

剩下的，這些圖紙，鐵，金屬制品，或者白色的

合格單，紅色的次品，在白熾燈下，我還忍耐的孤獨(dú)

與疼痛，在奔波中，它熱烈而漫長……

在這首詩里，可以清晰地感受到鄭小瓊打工詩歌的厚實(shí)基石?！渡睢分谐霈F(xiàn)的工卡、流水線、機(jī)臺(tái)、鐵、鄉(xiāng)愁、孤獨(dú)、疼痛等意象或情緒，在她的其它詩歌中埋下了不斷衍生的種子，生根發(fā)芽，長成一棵棵大樹。這些意象或情緒，或者是一個(gè)集中的主題，或是詩集的名稱的一部分，或是以后意象的生發(fā)，不一而足，但是其根基則是打工現(xiàn)實(shí)生活的全方位實(shí)錄與個(gè)人化提煉。這一點(diǎn)，也被一些評(píng)論者提及，譬如在《鄭小瓊詩選》封底，摘引了一些詩評(píng)家的意見，其中評(píng)論家謝有順這樣說過“她近年來的詩歌，既是對(duì)數(shù)量龐大、聲音微弱的無名生活的艱難指認(rèn)，也是對(duì)自我世界和工業(yè)制度的深刻反省。她在與底層現(xiàn)實(shí)短兵相接的寫作中，通過自身卑微的經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)這種經(jīng)驗(yàn)的忠直塑造，分享生活的苦，陳述正直的良心，并在一種痛徹心腑的書寫中，為漂泊無依的靈魂得不到根本的撫慰而深懷悲憫”。顯然，這一評(píng)論一矢中的，起到了還原生活的作用。鄭小瓊的打工詩歌，由此枝繁葉茂，相關(guān)的詩句詩篇便是這種不粉飾現(xiàn)實(shí)生活的審美再現(xiàn)。譬如，《聲音》記述早年進(jìn)廠單調(diào)、黯啞的生活，在荔枝林的場(chǎng)景映襯下，是抒情主人公對(duì)愛情、理想的追求；《色與斑》抒寫盛放著一個(gè)異鄉(xiāng)女子的“黃麻嶺”，將“黃麻嶺”滲透進(jìn)了打工者的記憶深處；《深夜三點(diǎn)》記錄打工者深夜在機(jī)器聲中的超負(fù)荷加班場(chǎng)景，呈現(xiàn)的是被腐蝕著的青春；《機(jī)臺(tái)》一詩是五金廠五年時(shí)光的濃縮，是青春、理想、愛情夾雜著孤獨(dú)、疲倦的心路歷程。此外如《燈光》《五金廠》《給予》《鐵》等詩作，記錄生命個(gè)體在鐵片與青春之間的存在，其中不乏黃麻嶺的荔枝林、鳳凰大道等地點(diǎn)標(biāo)識(shí)，躍動(dòng)的是工業(yè)區(qū)的人流，以及打工者們被一張暫住證所承載的斑駁生活。

“需要一枚鐵釘，把加班，職業(yè)病/和莫名的憂傷釘起，把打工者的日子/釘在樓群，攤開一個(gè)時(shí)代的幸與不幸”（《釘》）；“有鳥在水邊/照見它羽毛里的憂傷，這只來自外鄉(xiāng)的鳥/觸摸到肉體里的憂傷。鐵橋從它的軀體上走過/像去年的時(shí)光，斷斷續(xù)續(xù)的疼痛/被樹木和蟲子們收藏”（《水流》）；“風(fēng)吹著，這個(gè)叫黃麻嶺的南方村莊/風(fēng)吹著，那些五金廠玻璃廠制衣廠/風(fēng)吹著，這些湖南人湖北人四川人以及本地人//風(fēng)吹著，她，或者他們/在這個(gè)黃麻嶺的村莊，像一首老了的歌曲”（《風(fēng)吹》）……顯而易見，與那種枯燥、乏味打工生活形成鮮明對(duì)比的是鄉(xiāng)村生活的詩篇，《鄭小瓊詩選》卷一便是這些詩歌的集合。比如，《碎石場(chǎng)》《在醫(yī)院中》《六月》《給父親》《舊事》《飛鳥》《小鎮(zhèn)》《深夜火車》便是。同樣寫水流，“黃麻嶺”的水流和四川鄉(xiāng)下的河流具有不同的聲音和色彩，后者是寧靜、詩意與祥和，而前者卻是工業(yè)區(qū)的機(jī)器轟鳴，是蠕動(dòng)著的打工者群體的悲傷、孤獨(dú)與彷徨。在喜怒哀樂的掃描中，詩人明顯有所偏好，恰恰是這一偏好，將其批判性立場(chǎng)彰顯出來。

城市與鄉(xiāng)村的對(duì)峙，現(xiàn)實(shí)與理想的對(duì)立，青春與衰老的矛盾，諸如此類，都在鄭小瓊詩歌中得到獨(dú)特呈現(xiàn)。這對(duì)于打工詩人鄭小瓊本人而言是這樣，對(duì)于從珠三角打工隊(duì)伍中脫穎而出的其他詩人也同樣如此。作為特殊年代打工一族中的一員，鄭小瓊選擇了直面苦難、承擔(dān)道義的救贖式姿態(tài)，調(diào)整整個(gè)生命之船的航向，盡管這艘船不知將馳向何方，盡管它刻著打工者們的生命、價(jià)值、人格等命題，盡管它承載著一個(gè)年代隱蔽的痛楚與憂思!

二、女工記：女性不能承受的生命之輕

《女工記》是鄭小瓊出版的一部特色詩集，顧名思義，它是以女工為對(duì)象，專門性、針對(duì)性、目的性都很鮮明、突出的一部詩集。南下進(jìn)廠打工的生活視野，局限了作者的所見所聞，倒是身邊形形色色的女性同伴，有不同的故事和不同的命運(yùn)。寫流水線上的自己，寫機(jī)臺(tái)上的自己，后來又通過寫身邊的女工，鄭小瓊通過這一特殊通道來折射自己的命運(yùn)和前途，來俯視打工強(qiáng)省的一個(gè)又一個(gè)心靈的窗口。無疑，這一策略是成功的，母性流水線上女性不能承受的生命之輕，也得以漸漸定格。

鄭小瓊是來自四川南充的女性，21歲來到廣東東莞，以一個(gè)底層打工者的身份在廣東打工時(shí)，一直混跡于女工群體之中。對(duì)這個(gè)群體的觀察、審視、思考是其創(chuàng)作的起跑線，她開始涂鴉寫詩，最先是聚焦于鄉(xiāng)土，書寫家鄉(xiāng)、詠嘆青春與愛情，后來著力于打工灰暗的生活，在鐵與黑暗之間尋找詩意。漸漸地她開始集中關(guān)注女工群體，有具體名字，像路牌一樣一個(gè)一個(gè)接續(xù)而來，在似乎沒有詩意生活的日常瑣碎中予以書寫?！杜び洝返拈_篇是《女工：被固定在卡座上的青春》，全詩18行，每一行詩句都是被折斷的，句子短促、硬扎，將螺絲釘一樣固定在卑賤而低微的工種上的女工們畫了一幅幅時(shí)代的速寫。在這個(gè)主題下，搭配著不同女工的調(diào)查記或報(bào)告，以“手記”名之。將手記配合著詩作來讀，更能理解作者的藝術(shù)匠心和情感內(nèi)質(zhì)。

置身于一個(gè)被工業(yè)異化、侵蝕的環(huán)境，鄭小瓊筆下一個(gè)個(gè)有名字、籍貫、經(jīng)歷與故事的具體女工是鮮活的，是她們用女性的陰柔的身軀扛起了大半邊天。詩中往往有較多敘事的成分，呈現(xiàn)生活流的本身，白描、勾勒，自述、復(fù)述……因?yàn)樽髡咦プ×嗣恳粋€(gè)對(duì)象的特點(diǎn)和個(gè)性，所以沒有陷入千篇一律的窠臼。在這些女工的符號(hào)下，是母親、妻子、戀人，是姐妹情誼、少女情懷，它還原了每一位女工的身份、地位與生活。掩上詩集，一個(gè)個(gè)人物那么真實(shí)、有力，直接從內(nèi)心深處鞭打人的神經(jīng)末梢，似乎要炸裂開來。據(jù)作者介紹，為了存真，她有意識(shí)地租住在城中村，與各種女工大量接觸，并去湖南、湖北、江西、四川等地調(diào)研。顯然，這是下了功夫的，是企圖用最真實(shí)最原始的方式記錄女工的人生軌跡。詩言志，顯然這里的“志”與傳統(tǒng)詩歌的“志”迥然有別，關(guān)于女工背景的手記以及自己對(duì)這一群體的感受和看法，便是這“志”的底色。這本詩集中，有九十余首是直接用女工的名字呈現(xiàn)出來的，手記中也出現(xiàn)了幾十個(gè)女工的名字和故事。在每一個(gè)名字背后，意味著一個(gè)活生生的生命個(gè)體，意味著作為女性其人的尊嚴(yán)、權(quán)利和良知該擺放在何處而不可侵蝕?？杀蓢@的是，現(xiàn)實(shí)中的她們是不同代際的女工、無根的漂泊者，是大地上沉默的大多數(shù)，關(guān)注、傾聽她們的內(nèi)心聲音的人實(shí)在難覓蹤影。雖然也有不少女工隨著流水線亦步亦趨，平平淡淡地生活著，但仍有不少越出了常軌，打工環(huán)境沒有給予她們機(jī)會(huì)和空間。譬如，有面對(duì)不公選擇屈辱生活，或者仍然憧憬愛情，幻想穩(wěn)定生活的女工(《姚琳》《劉美麗》)；有工作環(huán)境惡化，意外傷亡或病死的女工群體(《劉樂群》《劉芳》《凡慈香》《董芝蘭》)；有不甘命運(yùn)驅(qū)遣，靠青春上位的女工(《竹青》《夏佩》)；也有不得不賣淫，因性病纏身而走向不歸之路的女工(《楊紅》《周紅》《胡志敏》)……在這一群體中，多數(shù)沒有亮色，盡管她們善良、美麗、天真，盡管她們的要求是如此卑微。

詩人的寫法，像小說自然主義寫實(shí)的手法一樣，冷靜地解剖現(xiàn)實(shí)的黑暗和污濁，冷靜地直面女工生存的困境和歧路，這里面雖有道德的省思，但沒有指責(zé)和否定；有無聲的悲哀，但沒有置身事外的閑暇；有赤裸的吶喊和嚎叫，但沒有反抗的底氣。粘連類似主題的女工們，是沿著各自打工生活的軌跡而來，是枯燥、乏味生活的另一種集中呈現(xiàn)。女工們?cè)诜忾]、異化的工業(yè)小環(huán)境下，不為人知的絕望、疼痛何止這些？!在工業(yè)的流水線上，不再是有情感、有溫情，以及有愛有恨、生機(jī)勃勃的群體，而是流水線上的一顆螺絲釘，變形、生銹，被拋棄、被遺忘。在經(jīng)濟(jì)方式的視野下，她們可能僅僅是老板們賺錢的工具，雖然在現(xiàn)實(shí)面前對(duì)自己家庭也略有補(bǔ)益。這一隊(duì)伍異常龐大、蕪雜，但總體上太無力，太渺小與卑微了，正如作者所說“她們被遺忘，最終被時(shí)代的胃消化得干干凈凈”。

鄭小瓊的女工記，以詩的名義來刻畫現(xiàn)代工廠中打工女性群體，不論是對(duì)生活中不合理的荒謬事物的燭照入微，還是對(duì)女工群體生活的意義探尋追問；不論是對(duì)一段歷史的憶念反省，還是在心里對(duì)噩夢(mèng)般的時(shí)代的部分埋葬。詩人都傾注全力，喚起人們對(duì)美好事物的關(guān)注，對(duì)被扭曲的人世予以警醒。這種在今天崇尚后現(xiàn)代的某些人看來顯得久違和陌生的使命感與責(zé)任感，都是有正面建設(shè)的功效的。其嚴(yán)峻的命題與苦澀的歷史內(nèi)涵，足以昭示世人。對(duì)于擺脫了流水線的詩人鄭小瓊而言，她還有時(shí)間和精力用溫存的手指去梳理過往，去考量當(dāng)下，始終沒有離開這一群體，顯然已十分難得。

從最初的打工詩作，到形成特色的女工記，鄭小瓊的詩歌反映出的責(zé)任與承擔(dān)意識(shí)，以及以批判的眼光審視打工現(xiàn)實(shí)，則是一以貫之的。難能可貴的是，詩人對(duì)于打工個(gè)體生命存在的復(fù)雜、荒謬所進(jìn)行的理性思考，后來也日趨濃厚。試讀一下她的《人行天橋》《完整的黑暗》等長詩，便可看到它潛伏的意義。單純生命個(gè)體與快節(jié)奏大都市社會(huì)的矛盾、分裂、悖謬，無形中又形成了人生焦慮與命運(yùn)無常的心境。詩人借助具體的情境與故事，傳達(dá)出自嘲與荒誕的哲思，這難道只會(huì)凸現(xiàn)出歷史的無情、歧路的錯(cuò)綜么？我想，每一個(gè)接觸打工者詩作的讀者，都會(huì)尋找出自己的答案。

三、未完成性：定型之后打工詩歌的再出發(fā)

鄭小瓊作為廣東打工詩人的優(yōu)秀代表，已走出了當(dāng)初打工的窘迫，后來又入職廣東作協(xié)，遠(yuǎn)離了打工生活第一線。從打工詩歌的發(fā)展軌跡來看，她有哪些方面的缺陷與不足呢？換句話說，以鄭小瓊為代表的打工詩人，如何進(jìn)一步推進(jìn)打工詩歌的健康、持續(xù)發(fā)展呢？新詩研究專家洪子誠在編寫中國當(dāng)代新詩史過程中，認(rèn)為最費(fèi)心思的是兩組關(guān)系的處理，即“一是寫作者的評(píng)述，和對(duì)自身的詩藝把握能力的反?。灰皇恰膶W(xué)史尺度’與‘文學(xué)尺度’經(jīng)常發(fā)生的齟齬、沖突”[2]。寫作詩史是這樣，寫作新詩的人也同樣如此。詩藝把握能力的審視，文學(xué)性的標(biāo)準(zhǔn)，這都是擺在詩歌藝術(shù)面前的一道難題。

鄭小瓊打工詩歌寫作中的變化與生長，與其說是一個(gè)平面，不如形象地說是一個(gè)斜面。在這個(gè)斜面上，歪歪斜斜地留下了詩人躬身向前的身影。整個(gè)打工詩歌中，詩人的這個(gè)身影應(yīng)該是比較典型的。但總體而言，其詩歌的生長性還比較緩慢，局限性也比較明顯。盡管在形成穩(wěn)定詩風(fēng)之后，她也出現(xiàn)過哲理的傾向，感情逐漸淡出，題材逐漸固化，自傳色彩也變得模糊不清，但遺憾的是仍然沒有進(jìn)入一個(gè)宏闊的歷史化的境界。比如，存在的問題是展覽傷痕多，反思痛苦少；紀(jì)實(shí)描摹多，哲理升華少；現(xiàn)實(shí)記錄多，歷史感悟少。詩人對(duì)打工者潮流出現(xiàn)的過程，國家經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的動(dòng)力，打工經(jīng)濟(jì)的利弊與得失，等等，大多數(shù)時(shí)候缺乏整體、縱深的反思。因此，很難在定型之后再有階段性的重要突破，其未完成性十分明顯。下面，擬再從以下幾個(gè)方面略作論述。

首先，打工詩歌的文化傳承問題。在最初的寫作中，鄭小瓊的抒情方式大多是碎片化的，是工業(yè)異化的產(chǎn)物。她抓住了打工生活中最常見的場(chǎng)景、生活流，為詩壇提供了真實(shí)的在場(chǎng)感。同時(shí)，作為女性，其自我的形象始終在詩行中出沒，詩人往往借助于具體事件，情節(jié)或場(chǎng)景來抒情議論，情感較為集中?！@是其閃光之處。但是，這一模式很容易成為此類寫作方式的障礙和束縛。中外詩歌知識(shí)積累的單薄，現(xiàn)實(shí)生活的局囿，導(dǎo)致詩人很難具有中國現(xiàn)代詩歌的文化底蘊(yùn)與傳承能力。比如艾青等前輩詩人身上現(xiàn)實(shí)主義的詩風(fēng)，那種繼承詩歌中民族的、現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)傳統(tǒng)，并不斷反哺于詩人的生命燃燒式創(chuàng)作，便是鄭小瓊要借鑒、思考的命題之一；又比如穆旦那種現(xiàn)代主義詩風(fēng)下的生命個(gè)體矛盾，那種在紛繁現(xiàn)實(shí)中分裂的“自我”以及它的內(nèi)在沖突，也具有借鑒作用。至于中國新詩自朦朧詩以來的藝術(shù)傳統(tǒng)和技法，是一筆豐富的財(cái)產(chǎn)，用心研習(xí)，自然對(duì)自己的創(chuàng)作轉(zhuǎn)型有所助益。

其次，缺乏多重含蘊(yùn)與暗示。含蓄、暗示作為詩歌的本質(zhì)力量，不論是現(xiàn)實(shí)主義的詩歌，還是浪漫主義的詩歌，以及象征主義與現(xiàn)代派的詩歌，它們都是一種較為常見的詩歌技巧和美學(xué)追求，有它不曾過時(shí)的表達(dá)力，對(duì)它們的借用、倚重，在詩美的傳達(dá)上自然有所突破。鄭小瓊的打工詩歌，整體表達(dá)方式較為單一，有硬朗、素樸的優(yōu)勢(shì)，也有單一化、生活流式的不足。此外，詩人的歷史想象力，也有所缺乏，這樣導(dǎo)致詩歌在層次性、豐富性上顯得略為簡陋單薄。

再次，在藝術(shù)性上鄭小瓊的詩歌作品并不平衡。一些詩作的散文化現(xiàn)象較為明顯，非詩化的詩句也時(shí)有所見。因?yàn)樽髡呔心嘤谏畋硐螅橘胗谏畹牡孛?，沒有在精神上站立起來登高望遠(yuǎn)。詩人后來脫離底層一線，試圖轉(zhuǎn)型，但也露出自己的劣勢(shì)。正如有研究者所言“以抽象表達(dá)代替具體事物和描繪，以空洞的大詞代替具體事物和情境，以怪異的語象和技術(shù)化的修辭代替樸素流暢的口語，這絕非進(jìn)步”[3]。如何把握詩歌與散文文體的本質(zhì)區(qū)別，如何做到不斷蛻變轉(zhuǎn)型，如何給打工詩歌繼續(xù)發(fā)展的動(dòng)力，鄭小瓊?cè)匀挥泻荛L的一段路要走，這需要不斷嘗試和探索，不能止步不前。

四、結(jié)語

打工詩歌是一代打工者的生活與命運(yùn)的藝術(shù)呈現(xiàn)，鄭小瓊打工詩歌的背后，是無數(shù)打工者的人生與故事。作為打工者的生命烙印，鄭小瓊的詩歌成為時(shí)代的一個(gè)符號(hào)。鄭小瓊的出現(xiàn)是必然的，也是偶然的，作為中國現(xiàn)代化變革所激起的浪花，她在陽光下展示了自己的色彩與魅力，有炫目多姿的一面，但還不夠，需要進(jìn)一步向前邁進(jìn)。

打工詩歌是流水線上的抒情，是站在機(jī)臺(tái)旁與機(jī)器、鋼鐵的對(duì)視。鄭小瓊在打工底層目睹現(xiàn)實(shí)的苦難與瑣碎，對(duì)周圍的群體特別是女工群體多了一份物傷其類的同情與憐憫，有其無法代替的優(yōu)勢(shì)。但也正如穆旦詩歌所言，“八小時(shí)躲開陽光和泥土/十年二十年在一件事的末梢上/在人世的吝嗇里，要找到安全//……//在擺著無數(shù)方向的原野上/這時(shí)候，他一身擔(dān)當(dāng)過的事情/碾過他，卻只碾出了一條細(xì)線?！保ā毒€上》）對(duì)于流水線上的詩與思，在一件事情的“末梢上”，在“人世的吝嗇”里，都潛伏著重重的危機(jī)，這無疑是值得警惕的。作為一種生活方式的審美呈現(xiàn)，我們有足夠的理由在歷史交匯處保持內(nèi)心的清醒，雖然我們時(shí)時(shí)處在不得不彷徨的時(shí)代恐懼之中。

[1]聞一多.《烙印》序[M]//鄭蘇伊,等，編.時(shí)代風(fēng)雨鑄詩魂——臧克家文學(xué)創(chuàng)作評(píng)論集.北京:作家出版社，1996:4-5.

[2]洪子誠，劉登翰.中國當(dāng)代新詩史（修訂版）[M].北京:北京大學(xué)出版社，2005:1.

[3]羅執(zhí)廷.從“打工妹”到“知識(shí)分子”——試論鄭小瓊詩歌創(chuàng)作的轉(zhuǎn)型[J].揚(yáng)子江評(píng)論，2011（6）：85-89.