賈燕軍

（山西戲劇職業(yè)學(xué)院，山西 太原 030002）

杜甫被稱為“詩(shī)圣”，是唐詩(shī)中的一座大山，堪稱是我國(guó)文學(xué)史上最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人之一。從杜甫的經(jīng)歷來(lái)看，可以大致分為四個(gè)時(shí)期，在杜甫三十五歲之前主要以游歷與讀書為主，杜甫在三十歲以前就走遍了吳越、梁宋、齊魯?shù)鹊?，在天寶五年杜甫開(kāi)始試著走向仕途。但去長(zhǎng)安應(yīng)試時(shí)由于宰相李林甫專政弄權(quán)，他應(yīng)試落第，此后他長(zhǎng)期客居長(zhǎng)安，直至安史之亂。其后，杜甫便開(kāi)始了流亡的生活[1]。國(guó)破家亡后杜甫滿懷一腔熱血報(bào)國(guó)之志，聽(tīng)說(shuō)唐肅宗在靈武即位之后便前往投奔，中途被叛軍所俘虜，歷經(jīng)曲折后終被唐肅宗封為左拾遺。他忠肝義膽所害，上疏直諫，聲援當(dāng)時(shí)的宰相房琯，觸怒了皇上被貶[2]。在乾元二年，杜甫在關(guān)內(nèi)大旱之際辭官西行，并開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)11年之久的漂泊之行。由于生活所迫杜甫帶著家人先后來(lái)到秦州、同谷等地，最后來(lái)到了四川，并且在成都西郊建了一座草堂。好在杜甫的好友嚴(yán)武被派到四川，而杜甫則被保薦為節(jié)度參謀。但是后來(lái)由于政見(jiàn)不合還是離開(kāi)了成都，繼續(xù)開(kāi)始了顛沛流離的生活，相繼去到薊州、岳州、衡州、江陵等地，最后在公元770年病逝[3]。顛沛流離的一生正值國(guó)家社會(huì)變亂，杜甫深刻見(jiàn)識(shí)到了現(xiàn)實(shí)的黑暗以及百姓的苦難，詩(shī)文中也滿是憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷。

杜甫生于官宦家庭，由于從小生活環(huán)境的影響，他對(duì)出將入相、精忠報(bào)國(guó)有著與生俱來(lái)的熱情。他寫過(guò)“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的詩(shī)句，相信憑借自己的努力可以讓國(guó)家中興，重回開(kāi)元盛世，這是他畢生的崇高理想。青年時(shí)期的杜甫年輕氣盛，對(duì)未來(lái)充滿了幻想[4]，他來(lái)到齊魯大地面對(duì)泰山，以詩(shī)言志，寫下“岱宗夫如何，齊魯青未了，造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”[5]。詩(shī)描寫泰山的壯觀景色，后面兩句直點(diǎn)主題，“蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小?！彪m然后來(lái)屢次落第，他仍懷濟(jì)國(guó)大志，客居長(zhǎng)安，屢次給尚書左丞韋濟(jì)贈(zèng)詩(shī)，請(qǐng)求韋濟(jì)舉薦?！俺鄹粌洪T，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛。”就是此時(shí)的真實(shí)寫照，他最后得到一個(gè)看守兵器的小官職。安史之亂后，杜甫開(kāi)始了逃亡之旅，留下了一首《春望》，“國(guó)破山河在，城春草木深，感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”。杜甫一生仕途坎坷，始終沒(méi)有得到發(fā)揮自身才學(xué)的平臺(tái)，雖一直堅(jiān)持著自己的理想與滿懷報(bào)國(guó)之志，最后卻郁郁而終。他推崇諸葛亮，寫下“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！盵6]

英雄淚滿襟的不僅是壯志未得酬，更是國(guó)之凋敝。因?yàn)槎鸥κ且幻麗?ài)國(guó)主義詩(shī)人，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的驕奢淫逸與窮兵黷武有著深深的恨意。自從天寶年后，戰(zhàn)亂不休，社會(huì)動(dòng)亂百姓哀鳴。杜甫一路避禍，真實(shí)地接觸到了勞苦大眾的生活，寫下了不少現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)文：“去時(shí)里正與裹頭[7]，歸來(lái)頭白還戍邊?！薄斑呁チ餮珊Ｋ?，武皇開(kāi)邊意未已”等，表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的強(qiáng)烈不滿，并直指發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)的最高統(tǒng)治者皇帝?！皻⑷艘嘤邢?，列國(guó)自有疆，茍能制侵陵，豈在多殺傷。[8]”這種勇氣極為難得，更能看出他憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)之情。而對(duì)于上層統(tǒng)治者的荒淫奢靡生活，杜甫更是進(jìn)行了無(wú)情的批判，寫下了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”這一千古絕句。或許，也正是由于杜甫的一身正氣與剛直不阿，使他很難融入當(dāng)時(shí)腐敗不堪的朝廷，才有了杜甫窮困潦倒的一生以及不得志的仕途[9]。

杜甫真正意義上入仕為官的時(shí)間并不多，并且?guī)缀醵际且恍╅e職，反而是游歷的時(shí)間比較多。正因?yàn)槿绱?，杜甫?duì)于民間疾苦的感觸比較深，特別是在戰(zhàn)亂年代[10]的百姓疾苦，著名的“三吏三別”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼關(guān)吏》、《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》等[11]）就是明證?！妒纠簟犯菍?dāng)時(shí)的唐朝由于頻繁的發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致其兵力不足，因此四處抓壯丁服兵役的慘烈情況刻畫得淋漓盡致。杜甫對(duì)民生的關(guān)注不比仕途低，特別是對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)注更為迫切，在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》當(dāng)中，杜甫由自己的“床頭屋漏無(wú)干處”聯(lián)想到天下的窮人，并且發(fā)出了感概“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”。這句詩(shī)文變現(xiàn)了杜甫對(duì)民眾的關(guān)心，并且表達(dá)了他博愛(ài)的情懷。另外在最后還說(shuō)出了“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”，表達(dá)了杜甫無(wú)私奉獻(xiàn)的精神?？梢哉f(shuō)，杜甫是傳統(tǒng)的儒家詩(shī)人，心系國(guó)家與百姓，“處江湖之遠(yuǎn)則憂其君，居廟堂之高則憂其君”這句詩(shī)用在杜甫身上正可謂恰到好處。