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高校中具有創(chuàng)新精神的課堂文化氛圍的樣態(tài)分析

2018-02-07 19:36吳明煥楊淑萍
內(nèi)蒙古教育·科研版 2018年1期
關(guān)鍵詞:課堂文化創(chuàng)新精神高校

吳明煥+++楊淑萍

摘 要:最近幾年,我國一直在強調(diào)創(chuàng)新驅(qū)動機制,一直在強調(diào)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的重要性。培養(yǎng)創(chuàng)新型人才已經(jīng)成為當(dāng)今高等教育的使命,但是我國高校普遍沒有達(dá)到這個目標(biāo)。而培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的學(xué)生主要是通過構(gòu)建課堂文化實現(xiàn)的,因此本文通過圍繞具有創(chuàng)新精神的課堂文化的建設(shè),來實現(xiàn)高校創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞:高校;課堂文化;創(chuàng)新精神

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B 【文章編號】1008-1216(2018)01B-0079-02

一、課堂文化的內(nèi)涵

(一)文化的概念

對于文化這個概念有廣義和狹義之分。廣義的文化是指后天形成的物質(zhì)、制度、精神等方面的內(nèi)容。狹義的文化僅指人們的精神層面,主要包括知識、價值、藝術(shù)、道德、法律等方面。

(二)課堂文化

對于課堂文化這個概念,不同的學(xué)者有不同的定義。吳康寧認(rèn)為,課堂文化是指課堂中的社會文化,是指在教學(xué)中的規(guī)范價值、信仰和表象象征符號的集合體。杜德東認(rèn)為,課堂文化是指教師和學(xué)生等教學(xué)要素在教學(xué)過程中形成的課堂風(fēng)氣、規(guī)范、心理環(huán)境、價值觀念、思維方式與行為方式的綜合體。潘光文認(rèn)為課堂文化是指,教學(xué)活動以及對教學(xué)活動起支撐、規(guī)范、引導(dǎo)作用的課堂物質(zhì)文化、課堂制度、課堂信念、課堂價值的總和。

從上面學(xué)者的研究中發(fā)現(xiàn),課堂文化主要是指在課堂教學(xué)過程中形成的文化復(fù)合體,主要包括物質(zhì)和精神兩方面。對于具有創(chuàng)新精神的課堂文化是指在具有創(chuàng)造精神的課堂物質(zhì)文化、規(guī)范文化、行為文化三種課堂文化基礎(chǔ)之上凝聚與升華形成的課堂文化。

二、創(chuàng)新精神的課堂文化的應(yīng)然狀態(tài)及分析

創(chuàng)新精神的課堂文化只有具有充足的課堂物質(zhì)文化、民主性的課堂規(guī)范文化、互動性的課堂行為文化這三種文化的相互作用,才能實現(xiàn)。

(一)充足的課堂物質(zhì)文化

為了達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神,高校的課堂物質(zhì)文化應(yīng)該如下創(chuàng)設(shè):

1.高校的課堂應(yīng)該讓學(xué)生有充足的動手實踐的機會。由于創(chuàng)新精神的培養(yǎng)只能是通過讓學(xué)生將理論和實踐結(jié)合學(xué)習(xí)中才能培養(yǎng)出來,因此,高校一定要有供學(xué)生動手實踐的物質(zhì)條件。

2.要充分利用教室的板報、墻壁等環(huán)境。

3.要有一批具有創(chuàng)新精神的教師,正如懷特海所說“想象力是一種傳染病。它不能用碼尺或磅秤稱量之后,再由教師傳給學(xué)生。而需要那些用想象力裝點自己學(xué)問的教師進行傳播。因此,大學(xué)組織的根本,就在于供應(yīng)一支用想象力點燃學(xué)問的教師隊伍”。從這句話可以看出具有創(chuàng)造精神的教師在培養(yǎng)學(xué)生形成創(chuàng)造精神中具有重要作用。

(二)創(chuàng)設(shè)民主的課堂規(guī)范文化

為了實現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的目標(biāo),高校的課堂規(guī)范文化應(yīng)具有民主性,而不是對學(xué)生的約束或壓抑。因此,課堂規(guī)范應(yīng)該具有如下特點:

1.讓學(xué)生參與課堂規(guī)范文化的制定。通過讓學(xué)生參與規(guī)范的制定,這樣學(xué)生更能遵守這樣的規(guī)范。因為通過這種形式,學(xué)生在課堂上就能體驗到自己作為課堂主體的地位,這些規(guī)范不是對他們的約束,而是對他們的保護。同時要在規(guī)范中增加一些學(xué)生應(yīng)該享有的權(quán)利,例如“自由提問”“自由發(fā)言”“對于教師和書本的知識敢于提出疑問”等,只有這樣,民主的課堂文化才能建立,學(xué)生的創(chuàng)造精神才能培養(yǎng)。同時還要制定一些獎勵制度,用來獎勵有創(chuàng)造精神的學(xué)生。

2.對于學(xué)生的懲罰也要通過民主的形式來進行。通過讓教師與違規(guī)學(xué)生交談的形式,從而使他們認(rèn)識到自己所犯錯誤的后果,同時對違規(guī)學(xué)生的處罰也是通過與其他同學(xué)討論的形式來進行。通過這種形式來建立規(guī)范,有助于教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的平等交流和民主型課堂文化氛圍的建立 ,這種課堂文化氛圍對于學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)具有重要作用。

(三)拉近師生、生生之間的距離

通過這種方式能建立一個平等參與、充滿活力的課堂文化氛圍。為了實現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的目標(biāo),高校的課堂行為文化建設(shè)應(yīng)該具有以下特點:

1.學(xué)生與教師應(yīng)該具有平等互動的關(guān)系。通過教師與學(xué)生的互動,來拉近他們之間的距離,只有這樣學(xué)生才敢于對教師和書本知識提出質(zhì)疑,而不只是盲目接受。這樣有助于培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維,因為批判性思維是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神的一個重要因素。

2.學(xué)生與學(xué)生之間也應(yīng)該增加互動。學(xué)生之間的互動行為有助于培養(yǎng)學(xué)生團結(jié)協(xié)作的能力。通過這種行為方式,讓學(xué)生在相互爭論中擦出思想的火花,讓學(xué)生在相互合作中感受到快樂、發(fā)現(xiàn)驚喜。這些對于學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)有很大幫助。

三、擁有創(chuàng)新精神的課堂文化建設(shè)的現(xiàn)狀及分析

正如雅斯貝爾斯在《什么是教育》這本書中所說的:“大學(xué)的教學(xué)原則是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神”。從這里我們可以看出創(chuàng)造精神的培養(yǎng)在大學(xué)中的重要性,但是我國高校在這方面還存在欠缺,主要是由于缺乏具有創(chuàng)新精神的課堂文化。

(一)激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神的課堂物質(zhì)文化的缺失

想要實現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維培養(yǎng)的目標(biāo),高校必須要有物質(zhì)文化作為支撐。只有這樣,才能激發(fā)學(xué)生去想象和創(chuàng)造的動力,而我國的高校在這方面存在著欠缺。當(dāng)前,因為高校主要還是以課堂上知識的傳授為主,缺少讓學(xué)生動手實踐的機會。高校沒有很好地利用教學(xué)資源,來提供一些可以激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性動機的物質(zhì)文化。并且一些高校中缺少具有創(chuàng)新精神的優(yōu)秀教師,大多數(shù)的高校教師以完成上課任務(wù)為主,而不是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神為主。正如懷特海所說“大學(xué)組織的根本,就在于供應(yīng)一支用想象力點燃學(xué)問的教師隊伍”。

(二)激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的課堂規(guī)范文化的缺失

我國高校中的課堂規(guī)范一般是由學(xué)校和教師單方面決定的,然后告訴學(xué)生應(yīng)該怎么做,學(xué)生只能遵守,這使得學(xué)生感受到壓抑與約束,久而久之就容易產(chǎn)生逆反心理。高校的課堂規(guī)范的制定沒有充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。這樣的規(guī)范對于學(xué)生來說,約束太多,不能發(fā)揮主動性,不利于個性的發(fā)展。我們都知道創(chuàng)造性寓于個性之中。因此要想激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維,就不能對學(xué)生限制太多,這樣才能讓學(xué)生發(fā)揮無限的想象與創(chuàng)造。endprint

(三)激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造精神的課堂行為文化的缺失

我國高校課堂中缺少活力,師生、生生之間缺少互動行為。導(dǎo)致缺少互動行為的原因是:國內(nèi)高校教師主要采用講授法進行教學(xué),老師一個人說,學(xué)生只是默默地聽。以至于學(xué)生只能一味地接受老師所講的內(nèi)容,而不去思考。

這種情形下,學(xué)生之間也較少互動。這樣就使學(xué)生感覺不到教師與他們的精神互動,也不能通過與老師或同學(xué)之間的相互爭論而擦出思想火花。因此,大學(xué)應(yīng)該是教師與學(xué)生共同分享經(jīng)驗,共同交流和共同探討、共同對話的地方,而不是教師一個人的舞臺。因此要想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維,大學(xué)就應(yīng)該創(chuàng)建民主平等的對話交流平臺,以形成具有創(chuàng)造精神的課堂行為文化。

四、我國高校如何改進現(xiàn)行的課堂文化

(一)提供充足的物質(zhì)條件

從上面的分析來看,要想學(xué)生具有創(chuàng)造性的思維,必須是在理論與實踐相結(jié)合的過程中產(chǎn)生,而不僅僅是從理論的學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的,所以要提供充足的物質(zhì)文化。

首先,是給學(xué)生提供一些有利于實踐的物質(zhì)條件,例如,可以與企業(yè)或其他機構(gòu)合作創(chuàng)建一些實習(xí)基地,或者讓學(xué)生到企業(yè)中去實踐,通過動手做來培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維。

其次,多在教室里掛一些與培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性精神有關(guān)的圖片、名言警句,學(xué)生、的小發(fā)明小創(chuàng)造,或者充分利用黑板報寫一些與創(chuàng)造性有關(guān)的內(nèi)容。

最后,高校應(yīng)該多招聘一些具有創(chuàng)造精神的教師。對于教師的招聘制度要改革,考評制度多樣化,對于招聘的教師要從多方面進行考核。要打破只看學(xué)歷招聘教師的固有模式,對于那些學(xué)歷不高但具有創(chuàng)新精神的人才,我們可以適當(dāng)降低要求。

(二)制定科學(xué)民主的課堂規(guī)范文化

為了制定科學(xué)民主的課堂規(guī)范,老師與學(xué)生可以建立一個專門制定課堂規(guī)范的組織,負(fù)責(zé)課堂上的一切規(guī)范的制定、修改、廢除等,而不是由學(xué)校和老師單方面進行決定。這樣就能很好的避免教師與學(xué)校的專斷行為。這樣學(xué)生也能感到這些規(guī)范不是對于他們的約束,而是對于他們的保護。就不會在課堂內(nèi)感到壓抑,也能很好的進行自由探索。同時對于課堂中一些長期存在的消極文化,例如,教師是權(quán)威性主體,教師說的內(nèi)容和書本知識都是對的,不容置疑的。教師也要通過與學(xué)生談話的方式來清除學(xué)生的這些觀念。這樣學(xué)生才敢于對老師和書本上的知識提出質(zhì)疑,這對于學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)具有重要的作用。

(三)鼓勵教師創(chuàng)新教學(xué)方式

為了達(dá)到互動性的課堂行為文化,為了使課堂充滿活力,教師一定要改變以講授為主的教學(xué)方式。教師應(yīng)該采用多種多樣的教學(xué)方式,例如,討論法、啟發(fā)、探究式的教學(xué)方法等。對于這些教學(xué)方式,教師要創(chuàng)造性地采用,而不能不加思考的利用。此外,教師要敢于去創(chuàng)造一些新的教學(xué)方式。通過這些可以改變教師與學(xué)生之間的不平等的地位,例如,通過啟發(fā)式的教學(xué)方式能拉近教師與學(xué)生之間的距離,這樣有助于學(xué)生與老師之間的平等交流關(guān)系的建立,同時通過這種方式有助于對學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)。此外,通過這些教學(xué)方式的改變,也能拉近學(xué)生與學(xué)生之間的距離,使他們之間互相鼓勵、互相幫助、互相啟發(fā)、互相批判,這樣對于學(xué)生的創(chuàng)造精神的培養(yǎng)也是有幫助的。在這樣充滿活力的課堂文化氛圍中,更有助于學(xué)生創(chuàng)造精神的培養(yǎng)。

基金項目:本文是2016年遼寧省本科教改項目“大學(xué)教師實踐教學(xué)能力發(fā)展研究與實踐”的研究成果之一。

參考文獻(xiàn):

[1]吳康寧.課堂教學(xué)社會學(xué)[M].南京:南京大學(xué)出版社,1999.

[2]杜德棟.課堂文化密碼面面觀[J].教育理論與實踐,2011,3.

[3]潘光文.課堂文化的批判與建設(shè)[J].西南大學(xué)博士論文,2009.

[4]懷特海著,莊蓮平 王立忠譯.教育的目的[M].上海:文匯出版社,2012.

[5]雅斯貝爾斯著,鄒進譯.什么是教育[M].北京:三聯(lián)書店出版社,1991.

[6]李秀雙.課堂文化、教育價值及建設(shè)途徑[J].教學(xué)與管理,2015,1.

[7]劉華海.高校課堂文化建設(shè)的”鎖定效應(yīng)”與對策[J].江蘇高教,2011.

[8]楊宏麗.課堂文化沖突的多視角審視[J].東北師大學(xué)報,2014.

[9]劉耀明.課堂文化的詮釋與重塑[J].教育理論與實踐,2003.endprint

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