施威

新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)自主、合作、探究三大學(xué)習(xí)方式，要求教師根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生身心發(fā)展實(shí)際情況，高度關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，充分激發(fā)學(xué)生的自主創(chuàng)新意識(shí)。自主學(xué)習(xí)方式的核心就是“以學(xué)生為中心”，在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，我們只有實(shí)現(xiàn)由“授人以魚(yú)”向“授人以漁”轉(zhuǎn)化，正如葉圣陶先生指出：學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文的關(guān)鍵必須自己閱讀，自己領(lǐng)悟，在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和分析問(wèn)題的過(guò)程中提高自己學(xué)習(xí)能力。筆者認(rèn)為，探尋培養(yǎng)初中生語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)能力之門(mén)徑非一日之功，只有在平時(shí)從自己做起，從現(xiàn)在做起，從細(xì)節(jié)做起，才能取得比較理想的收獲。

一、注重預(yù)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力

預(yù)習(xí)是“五步學(xué)習(xí)法”中的第一步，學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí)既可以?huà)咔逖哉Z(yǔ)上的障礙，又加強(qiáng)了新舊知識(shí)的聯(lián)系；既培養(yǎng)了發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力，又使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)之初有所言、有所思、有所悟，真正享受成功后的快樂(lè)。正如古人日：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。”在自主學(xué)習(xí)過(guò)程中，一般可以從預(yù)習(xí)中、聽(tīng)講中和解題過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。由于學(xué)生在預(yù)習(xí)時(shí)完全處于獨(dú)立狀態(tài)，作為任課老師一定要教會(huì)學(xué)生掌握預(yù)習(xí)的方法。眾所周知：語(yǔ)文學(xué)習(xí)的層次性比較強(qiáng)，離不開(kāi)循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)過(guò)程，在一個(gè)問(wèn)題沒(méi)有弄明白之前，假如再去探索一連串的問(wèn)題出現(xiàn)，往往造成適得其反的效果。因此，我們應(yīng)對(duì)不同層次的學(xué)生提出不同的要求，從而使他們?cè)陬A(yù)習(xí)過(guò)程中各有所獲，學(xué)習(xí)積極性穩(wěn)步提高。

二、借助美讀，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣

古人云：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”?？梢?jiàn)，誦讀在初中語(yǔ)文教學(xué)中具有十分重要的意義，而讓學(xué)生達(dá)到美讀的境界不是一件簡(jiǎn)單的事情，我們應(yīng)從轉(zhuǎn)化入手，即：把文本無(wú)聲的文字轉(zhuǎn)化有聲的語(yǔ)言，把作者靜止的情感轉(zhuǎn)化為真情實(shí)感。美讀，既是學(xué)生進(jìn)入文本的鑰匙，也是語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的一朵奇葩。學(xué)生只有美讀，才能了解寫(xiě)作背景和作者的創(chuàng)作意圖，才能把作品中的主要人物、臨場(chǎng)情景浮現(xiàn)在自己的眼前，才能在潛移默化中產(chǎn)生共鳴。因此，美讀是學(xué)生獲得情感體驗(yàn)的主要途徑，是整體感知作品的主要方式。例如，在學(xué)生學(xué)習(xí)《從百草園到三味書(shū)屋》中的“百草園”一節(jié)時(shí)，我先讓學(xué)生自己找出文眼一一“樂(lè)園”，然后提出問(wèn)題：①為什么“百草園”成為“我”幸福的“樂(lè)園”？②文中美女蛇的故事、雪地捕鳥(niǎo)和景物描寫(xiě)等三個(gè)片段，到底如何朗讀更能發(fā)揮效果？話(huà)音剛落，學(xué)生一邊朗讀，一邊思考，在腦海里把文本中的景、物、人、事轉(zhuǎn)化為聞到、嘗到、看到、聽(tīng)到、感覺(jué)到的真人真情實(shí)境之中，從而讓他們的心中更加留戀“樂(lè)園”；同時(shí)，也體驗(yàn)到自主學(xué)習(xí)的無(wú)窮樂(lè)趣。再如，我在執(zhí)教朱自清的敘事散文《背影》時(shí)，先開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地提出疑問(wèn)：就作品所描寫(xiě)的情景而言，作者為什么不用顯得更凄切的標(biāo)題——《送別》？從全文的內(nèi)容來(lái)看，作者為什么不選用通俗樸實(shí)題目——《回憶我的父親》？接著，要求學(xué)生圍繞上述問(wèn)題一邊朗讀，一邊仔細(xì)揣摩文章的內(nèi)容，逐步感知作者命題的獨(dú)具匠心和不可更改的理由。而描寫(xiě)父親過(guò)鐵道為“我”買(mǎi)橘子的過(guò)程可謂栩栩如生，學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀，逐步領(lǐng)悟了作者的良苦用心。最后，我點(diǎn)撥道：“蹣跚”一詞體現(xiàn)了“父親”走路的不便；從月臺(tái)往下時(shí)用“探”、“攀”和“縮”三個(gè)精彩的字描摹，更加體現(xiàn)了他當(dāng)時(shí)爬的艱難。在誦讀時(shí)由于抓住了重點(diǎn)詞句的品位，從而使更多的學(xué)生明白語(yǔ)意，感知語(yǔ)言的情味，自主學(xué)習(xí)興趣倍增。上述兩個(gè)教學(xué)案例進(jìn)一步說(shuō)明：學(xué)生只有通過(guò)美讀，才能真正體驗(yàn)作者的情感，才能享受自主學(xué)習(xí)的無(wú)窮樂(lè)趣。

三、借助想象，拓寬學(xué)生的自主創(chuàng)新意識(shí)

古今中外，不管什么文體的著名作家，他們往往精妙構(gòu)思贏得讀者膜拜，使讀者擁有無(wú)限想象的空間。因此，我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中應(yīng)該瞄準(zhǔn)這些空白啟迪學(xué)生張開(kāi)想象的翅膀進(jìn)行創(chuàng)新思維活動(dòng)。諸如我在執(zhí)教《賣(mài)炭翁》一文，就安排學(xué)生以《賣(mài)炭歸來(lái)》為題進(jìn)行續(xù)寫(xiě)，進(jìn)一步豐富故事情節(jié)，從而拓寬了學(xué)生的自主創(chuàng)新意識(shí)。

四、精心指導(dǎo)，增強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力

作為引導(dǎo)者的教師，假如不能有的放矢的指導(dǎo)學(xué)生掌握自主學(xué)習(xí)技巧，就不能高質(zhì)量地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。一般而言，教師可以結(jié)合文體特點(diǎn)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)指導(dǎo)。其實(shí)，不管什么文體都有其自身特點(diǎn)，而各種文體學(xué)習(xí)的重難點(diǎn)是各不相同的。諸如針對(duì)“散文”題材，要求學(xué)生重點(diǎn)了解“形散”，即：怎樣把不同內(nèi)容的題材有機(jī)地組合在一起的；同時(shí)，深層次體會(huì)范文是如何體現(xiàn)“神不散”的，進(jìn)一步理解散文中相關(guān)重點(diǎn)句的含義和“神”的內(nèi)涵；鑒賞議論文主要把握作品的論證過(guò)程和中心論點(diǎn)；“寓言”類(lèi)文體主要在潛移默化中感知文本的寓意。當(dāng)然，我們可以通過(guò)勾畫(huà)、圈點(diǎn)和批注進(jìn)行學(xué)生自主學(xué)習(xí)指導(dǎo)；或者圍繞單元學(xué)習(xí)的重點(diǎn)知識(shí)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)指導(dǎo)。

云無(wú)常形，教無(wú)定法，貴在有效。我們只有堅(jiān)持“以生為本”的教學(xué)原則，積極鼓勵(lì)學(xué)生參與自主學(xué)習(xí)，才能真正把課堂變成學(xué)生展示才華的舞臺(tái)，讓學(xué)生駕馭想象之舟在文學(xué)的海洋里頂風(fēng)破浪的前進(jìn)，才能實(shí)現(xiàn)“教是為了不教”的宏偉藍(lán)圖。