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我的陽明學(xué)研究行跡

2018-02-06 23:05
關(guān)鍵詞:岡田全集陽明

吳 光

(浙江省社會科學(xué)院,浙江 杭州 310030)

本人自1981年從中國人民大學(xué)研究生畢業(yè)分配到浙江省委黨校執(zhí)教并于1984年調(diào)入浙江省社會科學(xué)院哲學(xué)所擔(dān)任所長開始,長期從事陽明學(xué)派資料的整理和陽明學(xué)的義理研究,也參與了一些重要學(xué)術(shù)活動的策劃與組織工作?,F(xiàn)就主要行跡回顧如下:

一、主持《王陽明全集》、《黃宗羲全集》、《劉宗周全集》等大型古籍整理工作,為學(xué)術(shù)界提供研究陽明學(xué)的重要文獻(xiàn)資料

1983年我在浙江省委黨校任職期間,發(fā)起成立了由沈善洪先生任會長、本人任常務(wù)副會長的浙江省中國哲學(xué)史研究會。開始策劃并主持編?!饵S宗羲全集》。在我的觀念中,是把黃宗羲作為明代陽明心學(xué)的殿軍、清代力行實(shí)學(xué)的開創(chuàng)者對待的,我對黃宗羲的定位是明清之際具有民主思想的偉大啟蒙思想家。這個大型古籍整理項(xiàng)目沒有任何官方立項(xiàng)的資助,完全是白手起家。最早是由我與浙江古籍出版社總編方福仁協(xié)商確定,邀請省社科院學(xué)術(shù)委員會主任兼省中哲史研究會會長沈善洪擔(dān)任主編,本人擔(dān)任執(zhí)行主編,負(fù)責(zé)全集的編目、輯佚、考辨、統(tǒng)稿等工作,中哲史研究會的骨干成員李明友、方祖猷、洪波、夏瑰琦、錢明等人參與點(diǎn)校,也吸收了會外學(xué)者魏得良、姚延福、桂心儀、張良權(quán)等人參加。整個工程費(fèi)時(shí)11年(1983~1994),全套12冊,550萬字,由浙江古籍出版社陸續(xù)出版。各冊附錄了本人撰著的《黃宗羲遺著考》,第12冊附錄了拙著《黃宗羲傳》和陸京安等編《黃宗羲全集人名索引》。全集出版后,獲得了浙江省人民政府哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎和中國圖書獎。2005年又出了吳光主持的增訂版,獲得國家圖書館任繼愈館長的贊揚(yáng),他說:“承寄贈《黃宗羲全集增訂版》,收到。資料內(nèi)容更充實(shí),印刷質(zhì)量也更精美,定可傳世。”同時(shí),也獲得時(shí)任國務(wù)院總理溫家寶的認(rèn)可。溫總理有關(guān)于黃宗羲思想的3封親筆書函,說:“我喜讀黃宗羲的著作,在于這位學(xué)問家的許多思想有著樸素的科學(xué)性與民主性”,表達(dá)了以“萬民之憂樂”為天下頭等大事的民本情懷。

1986年10月,在寧波舉行“黃宗羲國際學(xué)術(shù)研討會”期間,本人向省社科院院長沈善洪、副院長王鳳賢先生建言編校整理《王陽明全集》,并獲得兩位院領(lǐng)導(dǎo)的支持。自1987年開始,由吳光主持編校,錢明協(xié)助編目、收集佚文佚著,董平、姚延福參與點(diǎn)校的《王陽明全集》上下冊于1992年由上海古籍出版社正式出版。對此,陳來先生著《陽明學(xué)研究的回顧與前瞻》一文中這樣寫道:“浙江學(xué)者的陽明學(xué)文獻(xiàn)的整理工程很值得一提。自上世紀(jì)八十年代以來,在吳光先生的主持下,先作了《黃宗羲全集》的校點(diǎn),很有價(jià)值;后來又作了《劉宗周全集》也很有價(jià)值。1992年春吳光先生等編校的《王陽明全集》上下冊由上海古籍出版社出版。這部全集對推動王陽明及其思想的研究起了不小的作用。文獻(xiàn)的校點(diǎn)出版,使研究有資料可據(jù),使得原本有資料困難的研究得以開展。明代哲學(xué)文獻(xiàn)的建設(shè)是浙江學(xué)者的一大貢獻(xiàn)。文獻(xiàn)的標(biāo)點(diǎn)新印,對今人作研究提供了最重要的便利,也促進(jìn)了研究的更廣泛發(fā)展。同時(shí),文獻(xiàn)的標(biāo)點(diǎn)整理本身也是一項(xiàng)學(xué)術(shù)工作。”①

《王陽明全集》先后重印10多次,印數(shù)在10萬冊以上,獲得浙江省人民政府二等獎。2013年10月18日《光明日報(bào)》公布了從1949年至2012年間出版的2.5萬種古籍整理圖書中評出91種精品,《王陽明全集》入選其中。

1996~1997年,由我策劃主持與臺灣中研院中國文哲研究所合作整理的《劉宗周全集》首先在臺灣出版。該《全集》由時(shí)任浙江國際陽明學(xué)研究中心主任的吳光與時(shí)任中央研究院文哲所所長的戴璉璋共同主編,由吳光組織大陸學(xué)者陳剩勇、丁曉強(qiáng)、何俊、黃宣民等點(diǎn)校,中國文哲所鐘彩鈞、蔣秋華負(fù)責(zé)編審。

2005年6月6日,時(shí)任浙江省委書記的習(xí)近平同志邀請本人為他講授中國哲學(xué)與浙學(xué)的前沿問題,其中探討了王陽明、黃宗羲和浙學(xué)的內(nèi)涵與精神問題。

二.組建國內(nèi)首個國際陽明學(xué)研究中心,組織陽明遺跡實(shí)地考察

1、首個國際陽明學(xué)研究中心建立的回顧

1992年6月,由本人建言起草、王鳳賢院長修改定案、浙江省社科院黨委批準(zhǔn)組建的國內(nèi)第一家國際陽明學(xué)研究中心——“浙江國際陽明學(xué)研究中心”,由時(shí)任浙江省社科院院長王鳳賢任主任,吳光、滕復(fù)任副主任,錢明任秘書長,著名中國哲學(xué)史家岡田武彥、馮契、任繼愈、張岱年、韋政通先生等被聘為顧問。1996年,“浙江國際陽明學(xué)研究中心”重新組建,由吳光任主任,錢明任副主任兼秘書長。2006年,本人辭去主任職務(wù),由錢明接任主任,王宇任秘書長。

浙江國際陽明學(xué)研究中心主要從事陽明學(xué)與儒學(xué)的研究,并積極開展有關(guān)研究領(lǐng)域的國內(nèi)及國際間的合作與交流,中心與日本、新加坡、韓國、美國以及我國臺灣、香港地區(qū)的儒學(xué)與陽明學(xué)研究學(xué)者聯(lián)系密切,與浙江省內(nèi)杭州、余姚、寧波、紹興等地及北京、上海、江西、貴州、武漢有關(guān)儒學(xué)與陽明學(xué)研究團(tuán)體保持著良好的合作關(guān)系。

由浙江國際陽明學(xué)研究中心先后策劃主辦的國際性學(xué)術(shù)會議有“黃宗羲民本思想國際學(xué)術(shù)研討會”(2006年,余姚市);“王陽明故居開館典禮暨國際學(xué)術(shù)研討會”(2007年,余姚市);“紀(jì)念王陽明逝世480周年暨陽明學(xué)派國際學(xué)術(shù)研討會”(2009年,杭州市);紀(jì)念王陽明逝世485周年學(xué)術(shù)研討會(2014年,紹興市)。

2、參與中日關(guān)系史上行程最長的學(xué)術(shù)考察——王陽明遺跡考察之旅

在中日陽明學(xué)交往史上,由日本岡田武彥先生發(fā)愿啟動,由浙江省社科院積極配合的王陽明遺跡考察之旅是值得一書的。

20世紀(jì)80至90年代(1986~1995),由國際著名陽明學(xué)家、日本九州大學(xué)名譽(yù)教授岡田武彥先生(1908-2004)與浙江省社會科學(xué)院哲學(xué)研究所共同發(fā)起,先后組織了七次(其中六次組團(tuán)考察)王陽明遺跡考察活動②,我和錢明研究員、王鳳賢院長參加了這些考察活動,其中我參加了浙江、安徽、江蘇、廣東、江西的四次考察活動,可以說是當(dāng)代中日文化學(xué)術(shù)交流的一個創(chuàng)舉。茲追記如下:

1985年夏,岡田武彥先生致函浙江省社科院哲學(xué)研究所(當(dāng)時(shí)我任主持工作的副所長,自1986年10月至1991年底我任該所所長),說他計(jì)劃組織以九州大學(xué)學(xué)者為主的“王陽明遺跡探訪之旅”來浙江等地考察,希望中方協(xié)助。隨后,由我起草復(fù)函代表浙江省社科院同意接待。1986年8月下旬,由岡田武彥、菰田正郎、福田殖先生率領(lǐng)的“王陽明、東林儒學(xué)遺跡探訪友好訪華團(tuán)”正式來訪中國。由我陪同該“訪華團(tuán)”訪問了浙江的余姚、紹興和杭州等地。這是岡田一行的首次“王陽明遺跡考察之旅”。

訪問團(tuán)在杭州逗留期間,浙江省社科院沈善洪院長和王鳳賢副院長宴請了岡田武彥先生一行,提出了進(jìn)行中日兩國中青年學(xué)者交流的建議與設(shè)想,岡田武彥先生深表同感,并表示回國后即盡快制訂出具體的交流計(jì)劃與合作項(xiàng)目。1986年底,即由福田殖先生來函代表岡田先生和菰田先生邀請我訪問日本,我回信建議與本所秘書錢明一起前往訪問,福田先生回函同意,遂由岡田先生出面正式邀請我和錢明訪問福岡等地。我們于1987年3月底至4月中首次訪問日本,參訪了九州大學(xué)、京都大學(xué)、名古屋大學(xué)、東京大學(xué)、筑波大學(xué)等名校,拜訪了荒木見悟、島田虔次、山下龍二、高橋進(jìn)等一批日本著名學(xué)者。回國后,我撰寫了《櫻花時(shí)節(jié)訪扶桑》的訪問散記,發(fā)表于浙江省社科聯(lián)主辦的期刊《探索》1987年第3、4期。

1987年12月初,我代表浙江省社會科學(xué)院院長兼杭州大學(xué)校長沈善洪先生,專程到廈門邀請、迎接出席朱子學(xué)國際會議的岡田武彥先生和日本大分大學(xué)副教授牛尾弘孝先生二人再次訪問杭州與紹興??疾炝私饬私B興縣籌建修復(fù)王陽明先生墓的詳細(xì)情況,并確定由日方募捐資助修復(fù)王陽明墓。這是岡田一行的第二次“王陽明遺跡考察之旅”。

1989年4月,岡田武彥先生親率33人“王陽明遺跡探訪團(tuán)”第三次來華訪問考察,并在紹興出席了“王陽明墓修復(fù)揭碑儀式”,后又參加了在余姚舉辦的“首屆國際陽明學(xué)研討會”。當(dāng)時(shí)我在新加坡訪學(xué),未能參與。

1992年4月9日至5月19日,由日本斯人會與浙江省社科院組織的第四次“日中聯(lián)合王陽明遺跡學(xué)術(shù)考察團(tuán)”,對廣西、廣東、江西三省區(qū)的王陽明遺跡以及宋明理學(xué)遺址作了實(shí)地考察。岡田武彥先生是考察團(tuán)的顧問,日方團(tuán)長是東北振興研修所理事長地主正范,成員15人;中方團(tuán)長是時(shí)任省社科院院長的王鳳賢,成員有吳光、錢明等4人,因在江西考察途中岡田先生身體不適,王鳳賢院長陪同岡田先生提前返回杭州,后半程的中方團(tuán)長由我代理。本團(tuán)從杭州出發(fā),赴兩廣、江西30余縣市,作了為期40天、行程7000多公里的實(shí)地學(xué)術(shù)考察。4月30日上午,我們與岡田先生一行佇立在江西大余縣青龍鋪的章水岸邊,“灑酒問蒼天,吊慰陽明靈”,兩國學(xué)者共同舉行了一次深情的祭奠活動。當(dāng)時(shí),我與岡田先生互贈了感懷詩以紀(jì)此行。

1993年4月18日至25日,第五次“日中聯(lián)合王陽明遺跡學(xué)術(shù)考察”活動舉辦。日方團(tuán)長地主正范、中方團(tuán)長是我,共有16名成員。這次考察了江蘇鎮(zhèn)江的金山寺、六朝古城墻,南京的明皇宮、夫子廟、閱江樓遺址;安徽滁州的瑯琊山、烏衣江,蕪湖的赭山,樅陽的浮山,青陽的九華山;浙江桐廬的嚴(yán)子陵釣臺等。

總之,從1986年至1995年,在岡田武彥先生的親自組織、指導(dǎo)和感召下,中日兩國學(xué)者和民間人士共同組織了七次王陽明遺跡考察。我們將這持續(xù)十年、橫跨中國八個省市區(qū)八十余個市縣、行程兩萬余里、一百多人次參與的大規(guī)模學(xué)術(shù)考察活動,稱之為“當(dāng)代中日文化學(xué)術(shù)交流的壯舉”,絕不為過。它對于中日兩國學(xué)者的陽明學(xué)研究也起了積極推動的作用。

3、推動修復(fù)王陽明墓

如上文所述,1985年8月,由岡田武彥、菰田正郎、福田殖先生率領(lǐng)的“王陽明·東林儒學(xué)遺跡探訪友好訪華團(tuán)”來訪中國。我陪同該團(tuán)成員訪問了余姚(王陽明出生地瑞云樓)、紹興(陽明洞天、王陽明故居、蘭亭洪溪山墓地等)。

在紹興探訪王陽明墓地期間,連我在內(nèi),代表團(tuán)成員所有人都不知道洪溪在哪里,王陽明墓在哪里?于是聯(lián)系了紹興縣文管會,最后在一個老農(nóng)的指引下,才找到了王陽明墓地所在的大體位置。但眼前雜草叢生,不知墓在何處。訪問團(tuán)只好面對荒山野草遙祭王陽明先生。岡田先生心情沉重,潸然淚下。在返回的路上,岡田先生表示有意募捐資助修復(fù)王陽明墓。我表示愿意牽線搭橋,推動重建。事后,我與紹興縣政府、縣文管會領(lǐng)導(dǎo)協(xié)商修墓問題,得到縣府領(lǐng)導(dǎo)的大力支持。于是成立了“紹興縣王陽明墓修建委員會”,由副縣長章榴先任主任,聘我為“首席顧問”,并邀請南京工學(xué)院教授根據(jù)《山陰縣志》等歷史資料拿出了王陽明墓的修復(fù)設(shè)計(jì)圖,我又在《浙江日報(bào)》發(fā)了一條《紹興王陽明墓開始修復(fù)》的新聞。我將修建委員會文件、修復(fù)方案和浙報(bào)新聞寄給岡田,岡田先生便在福岡市發(fā)起募捐,從市長到市民均踴躍出資,共募集到345萬日元(約合9萬元人民幣),通過浙江社科院轉(zhuǎn)給了紹興縣政府。于是,紹興縣正式開始了王陽明墓的修復(fù)工作。

1987年12月上旬,當(dāng)我再次陪同岡田先生來到紹興鮮蝦山南麓的王陽明墓地時(shí),紹興縣已將其芟除荒草,露出墓基。據(jù)當(dāng)?shù)乩限r(nóng)說,王陽明墓就是在抗日戰(zhàn)爭期間被日本飛機(jī)炸毀的。之后由于各種原因,一直沒有重建。我便到處搜尋殘碑,果然在墓地一隅看到一角石碑,挖出來一看,就是刻著“王陽明”字樣的殘碑。岡田先生如見至寶,異常激動。在他的《王陽明紀(jì)行——探訪王陽明遺跡》一書里作了詳細(xì)記載。

1989年3月,王陽明墓順利竣工。墓前設(shè)石祭桌,供桌后即為墓碑和墓冢。墓碑上鐫隸書“明王陽明先生之墓”,由紹興籍著名書法家、浙江省文史研究館館員沈定庵先生題寫。同年4月,岡田先生親率33人的“王陽明遺跡探訪團(tuán)”第三次來華訪問。在考察完王陽明在貴州的遺跡后,便專程趕往紹興出席了“王陽明墓修復(fù)揭碑儀式”,后又參加了在余姚舉辦的“首屆國際陽明學(xué)研討會”。

三.主持策劃省社科規(guī)劃重大課題與國家社科基金課題“陽明學(xué)派系列研究”,主編并出版了《陽明學(xué)研究叢書》十一本。

2000年初,我在本院哲學(xué)所會議上提議:為深入推動陽明學(xué)的研究,建議以陽明學(xué)研究為中心策劃兩個系列性研究項(xiàng)目,一個是資料型的(“陽明學(xué)研究資料叢書”),一個是思想研究型的(“陽明學(xué)研究叢書”)。我的提議得到了哲學(xué)所同仁的一致同意。于是由董平所長策劃、設(shè)計(jì)“陽明學(xué)研究資料叢刊”課題(該課題后期由錢明研究員負(fù)責(zé)),本人負(fù)責(zé)策劃并主持“陽明學(xué)系列研究叢書”課題。我主持的課題得到了浙江省2001年度社科規(guī)劃重大課題立項(xiàng)資助,并以“王陽明與陽明學(xué)派系列研究”為名得到了國家社科基金2002年度規(guī)劃課題的立項(xiàng)資助,這個課題由吳光主持,董平、錢明、吳震、徐儒宗、何俊、尹曉寧、陳永革、朱曉鵬、劉宗賢、蔡德貴、樸姬福等十多名陽明學(xué)專家學(xué)者共同承擔(dān),前后歷經(jīng)8年,其最終成果是包括9部專著,1部譯著,1部論文集的《陽明學(xué)研究叢書》,于2009年由中國人民大學(xué)出版社正式出版。這套叢書在學(xué)術(shù)界反響很大,《光明日報(bào)》、《中華讀書報(bào)》、《哲學(xué)研究》、《孔子研究》、《浙江社會科學(xué)》等報(bào)刊均發(fā)表了書評,也榮獲浙江省人民政府哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎。

四、我的陽明學(xué)研究論著與學(xué)術(shù)創(chuàng)見

我由于花費(fèi)大量精力于主持整理王陽明、黃宗羲、劉宗周、馬一浮四部全集、一套《清代浙東經(jīng)史學(xué)派資料選輯》和一套《陽明學(xué)研究叢書》,影響了撰著系統(tǒng)研究陽明學(xué)專著的工作。對此,我并不后悔。因?yàn)槲覀兊墓偶頌閷W(xué)術(shù)界提供了珍貴資料,使許多學(xué)者受益,這比多寫一二部專著的作用還要大。但我在近25年中也陸續(xù)撰著了20多篇研究陽明學(xué)的論文,提出了若干具有原創(chuàng)性的觀點(diǎn)與論說。

我的第一篇陽明學(xué)研究論文是《萬化根源在良知》③。該文針對學(xué)界一般都將陽明心學(xué)概括為“心即理”的“心”本體論述,揭示出王陽明與此前心學(xué)(如象山心學(xué)、白沙心學(xué)等)不同之處,在于他進(jìn)一步揭示了“心之本體是良知”、“良知即天理”的命題,因而應(yīng)當(dāng)概括為“良知”本體論。此后,我在《光明日報(bào)》發(fā)表的幾篇陽明學(xué)論文中明確地將陽明心學(xué)界定為“良知心學(xué)”,以區(qū)別于多數(shù)學(xué)者的“心學(xué)”定位。

中國大陸的陽明學(xué)研究,在1978年以前,基本上受教條主義的“哲學(xué)黨性”影響,給王陽明扣上“主觀唯心主義的反動哲學(xué)家”、“鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的劊子手”、“鎮(zhèn)壓少數(shù)民族起義的劊子手”的政治大帽子,是浙江學(xué)者首先打破禁忌,開始客觀評價(jià)唯心主義的積極意義和王陽明的歷史功績。④我在1980年9月在民族文化宮中青年哲學(xué)史工作者會議上發(fā)表的批評哲學(xué)黨性與階級性的發(fā)言中雖然沒有論及王陽明,但從一般方法論上破除了“唯心主義等于反動落后,唯物主義等于進(jìn)步先進(jìn)”的“黨性禁錮”。當(dāng)時(shí)任職于浙江省社會科學(xué)研究所的沈善洪、王鳳賢二先生撰寫了《王陽明學(xué)說的內(nèi)在矛盾》一文提交1981年12月在杭州舉行的“全國宋明理學(xué)學(xué)術(shù)討論會”,其后又撰寫了《論王陽明哲學(xué)思想的積極意義》一文發(fā)表于《中國哲學(xué)》第五輯(人民出版社1983年版),這大概是1950年以來中國學(xué)術(shù)界最早從正面肯定王陽明哲學(xué)的“積極意義”的翻案文章了。

到今天,那幾頂強(qiáng)加于王陽明的極左帽子已經(jīng)被學(xué)界與政界一一摘掉了,代之而來的是比較客觀公允的積極評價(jià)。其中最有代表性的評價(jià)是時(shí)任國家副主席的習(xí)近平同志于2009年在貴州大學(xué)中國文化研究院與師生座談會上的講話,他說:“王陽明既是一個偉大的哲學(xué)家、思想家,又是一個偉大的軍事家、政治家”、“王陽明一生真正做到了知行合一”。特別是在黨的十八大以后,習(xí)近平總書記在多個場合高度肯定性評價(jià)了王陽明,因而在全國興起了陽明心學(xué)研究熱。我在這股陽明熱中也應(yīng)邀在《光明日報(bào)》《中國紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》《浙江日報(bào)》《中國思想文化評論》等報(bào)刊發(fā)表了多篇研究陽明心學(xué)的論文,并應(yīng)邀在中央機(jī)關(guān)、省市機(jī)關(guān)以及學(xué)校、企業(yè)、社區(qū)作了多場專題學(xué)術(shù)講座,對陽明良知心學(xué)的內(nèi)涵、精神及其當(dāng)代價(jià)值等問題作了比較具體的探討。

我在陽明學(xué)研究方面的創(chuàng)見主要有三,一是將陽明心學(xué)界定為“以‘良知’為本體,‘致良知’為修養(yǎng)方法,‘知行合一’為實(shí)踐工夫,‘明德親民’為政治理想的‘良知心學(xué)’”⑤;二是跳出以往偏重于“心即理”、“知行合一”、“致良知”的三段論式哲學(xué)研究模式,而重點(diǎn)研究了王陽明以“明德親民”為命題的民本政治論思想⑥;三是從黃宗羲民主啟蒙思想與王陽明思想的關(guān)系研究中作出了“知行合一重在行”、“從‘致良知’到‘行良知’”的論述,揭示了從陽明良知心學(xué)到梨洲力行實(shí)學(xué)的思想轉(zhuǎn)型之關(guān)鍵所在⑦。四是總結(jié)了王陽明與陽明學(xué)的“真精神”是:“良知即天理”的道德自覺精神,“以民為本”的人文精神,“和而不同”的包容精神,“知行合一”的實(shí)踐精神⑧。

我的陽明學(xué)研究心得,集中體現(xiàn)在由我設(shè)計(jì)并與我的學(xué)生張宏敏、金偉東、袁新國合著的《王陽明的人生智慧》一書。在書中,我們精選了王陽明良知心學(xué)的名言警句100句,我將它們分為“立志勤學(xué)”、“改過責(zé)善”、“良知即天理”、“致良知”、“知行合一”、“明德親民”六篇加以解讀,并冠以“導(dǎo)論:吾心自有光明月——王陽明的生平事功與良知心學(xué)”。該書由中紀(jì)委主管的方正出版社出版,也算是我們研究陽明心學(xué)的心血結(jié)晶吧。

雖然,我從事陽明學(xué)研究已有30多年,但成果不多,深度廣度都很不夠,更深更廣的研究只能期待于未來了。

附錄:吳光“陽明學(xué)研究”論著目錄(1992~2017)

一、主編《陽明學(xué)研究叢書》一套十一冊

《陽明學(xué)研究叢書》(全11冊,吳光主編;305萬字),中國人民大學(xué)出版社2009年10月版,以國家社科基金優(yōu)秀項(xiàng)目解題,獲浙江省人民政府二等獎

二、主持王陽明及其后學(xué)文獻(xiàn)整理五種

1.《王陽明全集》(繁體字標(biāo)點(diǎn)本,上下二冊,110萬字),吳光、錢明、董平、姚延福編校,上海古籍出版社1992年12月版,獲1994年浙江省第六屆哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎;2011年出繁體字標(biāo)點(diǎn)本修訂版,全三冊;2012年出簡體字校點(diǎn)本,全三冊;

2《.王陽明全集新編本》(繁體字標(biāo)點(diǎn)本,全六冊,200萬字),吳光、錢明、董平、姚延福編校,浙江古籍出版社2010年12月版,列入《浙江文叢》;

3.《黃宗羲全集》(繁體字標(biāo)點(diǎn)本,全十二冊,550萬字),沈善洪主編、吳光執(zhí)行主編,浙江古籍出版社1985~1994年版,獲1995年中國圖書獎及1997年浙江省第七屆哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎;2005年1、9月出增訂版;2012年出修訂版,全二十二冊,列入《浙江文叢》;

4.《劉宗周全集》(臺灣版正體字標(biāo)點(diǎn)本,全五冊,240萬字),戴璉璋、吳光主編,臺灣中央研究院中國文哲所1997年初版;

5.《劉宗周全集》(浙江版繁體字校點(diǎn)本,全六冊,250萬字),吳光主編,浙江古籍出版社2007年版;2012年出修訂版(全十二冊),列入《浙江文叢》;

三、陽明學(xué)研究專著一種

《王陽明的人生智慧——陽明心學(xué)百句解讀》,吳光、張宏敏、金偉東合著,方正出版社2016年11月版

四、主編陽明學(xué)研究論文集二種

1《.陽明學(xué)研究》,上海古籍出版社2000年10月版;

2.《陽明學(xué)綜論》,中國人民大學(xué)出版社2009年10月版

五、主持陽明學(xué)研究譯著一種

《王陽明與明末儒學(xué)》,岡田武彥著,吳光、錢明、屠承先譯

六、獨(dú)撰陽明學(xué)研究專題論文(選15篇)

1.《萬化根源在良知──陽明心學(xué)論綱》,孔子研究1993年第3期

2.《論黃梨洲對陽明心學(xué)的批判繼承與理論修正》,[臺北《]鵝湖月刊》1993年12期

3《.從陽明心學(xué)到“力行”實(shí)學(xué)——論黃宗羲對王陽明劉宗周哲學(xué)思想的批判繼承與理論創(chuàng)新》,《中國哲學(xué)史》2007年第3期;

4.《陽明學(xué)研究叢書·總序》,載吳光主編《陽明學(xué)研究叢書》,中國人民大學(xué)出版社2009年10月版

5.《吾心自有光明月——王陽明的生平事功與良知心學(xué)》,載上海古籍出版社2012年版《王陽明全集》簡體字本

6.《王陽明的思想學(xué)說及其當(dāng)代意義》,文匯報(bào)2013.6.24

7《.吳光訪談錄:吾心自有光明月——現(xiàn)代視野下的陽明良知學(xué)》,《當(dāng)代貴州》2013年第21期

8.《王陽明的親民思想及其當(dāng)代意義》,光明日報(bào)2014.7.24.全文另載《孔學(xué)堂》2014年第1期

9.《王陽明“知行合一”論的內(nèi)涵及其現(xiàn)實(shí)意義》,《貴州大學(xué)學(xué)報(bào)》2015年第1期

10.《浙江陽明學(xué)研究的回顧與展望》,杭州研究,2016年第3期

11.《王陽明<傳習(xí)錄>的當(dāng)代啟示》,中國紀(jì)檢監(jiān)察報(bào),2016.1.4.

12.《王陽明心學(xué)的結(jié)構(gòu)·精神·啟示》,光明日報(bào)2017.2.4

13.《“知行合一”的內(nèi)涵及其現(xiàn)實(shí)意義》,光明日報(bào)2017.4.10

14.《王陽明的人生與學(xué)問》,光明日報(bào)2017.4.30

15.《王陽明奏設(shè)平和、和平、崇義三縣的緣由與歷史意義》,貴州文史叢刊2017年第2期

[注 釋]

① 陳來:《陽明學(xué)研究的回顧與前瞻:兼評<陽明學(xué)研究叢書>》,《光明日報(bào)》2010-2-1。

② 岡田先生率隊(duì)考察王陽明遺跡實(shí)際上共有七次,但組團(tuán)考察實(shí)為六次。第二次是在1987年12月上旬,由我專程到廈門迎接并陪同岡田、牛尾二先生到杭州、紹興、余姚考察訪問。詳見岡田武彥著:《王陽明紀(jì)行——王陽明の遺跡PH訪ねて》,第 86-95頁。

③ 該文發(fā)表在《孔子研究》1993年第3期,收入拙著《儒道論述》,臺灣

④ 參見吳光:《談?wù)務(wù)軐W(xué)的黨性》,光明日報(bào)1980.10、1、《哲學(xué)》副刊;沈善洪、王鳳賢:《王陽明學(xué)說的內(nèi)在矛盾》,《論宋明理學(xué):全國宋明理學(xué)學(xué)術(shù)討論會論文集》,浙江人民出版社1983年版。

⑤ 吳光:《王陽明心學(xué)的結(jié)構(gòu)·精神·啟示》,光明日報(bào)2017年2月4日國學(xué)版。

⑥ 吳光:《王陽明的親民思想及其當(dāng)代意義》,光明日報(bào)2014年7月24日史學(xué)版。

⑦ 吳光:《論黃梨洲對陽明心學(xué)的批判繼承與理論修正》,[臺北《]鵝湖月刊》1993年12期。

⑧ 吳光:《王陽明心學(xué)的結(jié)構(gòu)·精神·啟示》,光明日報(bào)2017年2月4日國學(xué)版。

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