摘 要：敬畏感是面對(duì)超出自我框架的事物而產(chǎn)生的一種情感，是一種自我超越情緒，會(huì)讓人感到渺小。敬畏感能夠影響個(gè)體的行為，本文分析了敬畏感對(duì)人際合作行為的研究現(xiàn)狀，探討了敬畏感對(duì)合作行為影響的原因，并提出了目前研究的一些不足之處。

關(guān)鍵詞：敬畏感；人際合作；自我

面對(duì)壯觀的日出日落、偉大的藝術(shù)作品、人類的科技創(chuàng)造以及宏偉的大自然，人們通常能感受到非常強(qiáng)烈的情感反應(yīng)。原型模型認(rèn)為敬畏包含兩個(gè)核心特征——感知到浩大和順應(yīng)的需要，同時(shí)又有美好、威脅、超自然因果關(guān)系等邊緣特征。

人類生存于復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，很多重要的決策都是在社會(huì)互動(dòng)情境中做出的，人際互動(dòng)是在特定的情境中個(gè)體同時(shí)的或者相繼的行為對(duì)該情境中其他個(gè)體即刻和未來結(jié)果的影響，合作時(shí)人際互動(dòng)的基本形式，也是社會(huì)生活中最常見的現(xiàn)象，是重要的親社會(huì)行為之一，是人類社會(huì)形成的基本條件。根據(jù)情緒的社會(huì)功能理論，情感協(xié)調(diào)社會(huì)互動(dòng)，使個(gè)人在不同的社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行溝通，并在集體中擔(dān)任各自的身份。在這個(gè)理論框架下，情感將人置于社會(huì)道德秩序中，在人際互動(dòng)中發(fā)揮作用。

1 敬畏感與人際合作行為的研究現(xiàn)狀

從情緒屬性上來看，敬畏是一種集體情緒、道德情緒，還是一種自我超越的積極情緒、物理或認(rèn)知上浩大的刺激作用使個(gè)體產(chǎn)生敬畏情緒，伴隨敬畏產(chǎn)生的個(gè)體渺小感使其知覺到更廣闊的外界，把對(duì)自身的關(guān)注轉(zhuǎn)向?qū)w的關(guān)注，伴隨敬畏產(chǎn)生的個(gè)體渺小感使其知覺到更廣闊的外界，把對(duì)自身的關(guān)注轉(zhuǎn)向?qū)w的關(guān)注，敬畏可以看作是一種集體情緒。當(dāng)個(gè)體把自己置身集體中，個(gè)體本身被放到次要位置，個(gè)人利益的關(guān)注度減少，這個(gè)過程通常是個(gè)體產(chǎn)生他人導(dǎo)向的行為動(dòng)機(jī)，表現(xiàn)出更多的合作行為，比如協(xié)作集體完成任務(wù)，照顧集體成員感受，遵守集體規(guī)范，不去傷害集體成員等。自我超越情緒也是他人導(dǎo)向的一類情緒，也有研究表明他人導(dǎo)向的積極情緒可以促進(jìn)親社會(huì)行為（合作、助人、分享等）。以上論述從敬畏的情緒屬性角度闡述了敬畏情緒與合作行為的關(guān)系。除此之外，國(guó)內(nèi)外的部分研究也從實(shí)證的角度證明了敬畏對(duì)人際合作行為的促進(jìn)作用。一些研究發(fā)現(xiàn)特質(zhì)性敬畏與關(guān)注他人的公平有關(guān)，特質(zhì)性敬畏高的人更為慷慨，并且誘發(fā)敬畏情緒后會(huì)表現(xiàn)出更多的親社會(huì)行為。

2 敬畏情緒影響人際合作行為的解釋

根據(jù)提出的社會(huì)困境中的合作決策的整合模型，人際合作受加工外部合作刺激的認(rèn)知控制系統(tǒng)和加工信任或威脅信號(hào)的社會(huì)認(rèn)知系統(tǒng)調(diào)節(jié)，同時(shí)也源自大腦獎(jiǎng)賞系統(tǒng)。通過這兩個(gè)系統(tǒng)，外部刺激和信任信號(hào)能夠通過獎(jiǎng)賞系統(tǒng)影響合作意愿。

認(rèn)知控制系統(tǒng)包括工作記憶、抑制控制、認(rèn)知靈活性三個(gè)核心成分，負(fù)責(zé)調(diào)節(jié)大腦的執(zhí)行功能，監(jiān)控自我利益與集體利益的沖突，提供解決這種動(dòng)機(jī)沖突的認(rèn)知資源。目前有研究探討了積極情緒對(duì)反應(yīng)抑制、工作記憶、任務(wù)轉(zhuǎn)換等的影響。敬畏對(duì)認(rèn)知加工過程的影響注意表現(xiàn)在影響人的信息加工過程。特質(zhì)性敬畏主要反映了認(rèn)知靈活性和開放性，而靈活性高則會(huì)在反應(yīng)抑制、任務(wù)轉(zhuǎn)換任務(wù)中表現(xiàn)更好。特質(zhì)性敬畏和認(rèn)知閉合需求存在負(fù)相關(guān)。研究證明，敬畏情緒對(duì)信息加工的影響主要體現(xiàn)在能夠促進(jìn)人對(duì)信息進(jìn)行深入加工、激發(fā)個(gè)體“亂中求序”和減少對(duì)內(nèi)在信息框架的依賴這三個(gè)方面。誘發(fā)敬畏情緒能夠促進(jìn)個(gè)體對(duì)信息進(jìn)行系統(tǒng)性加工，更不容易被弱說服力的信息說服，其內(nèi)在機(jī)制是敬畏情緒下個(gè)體感知到的確定性降低了。另一方面，不確定性和模糊性可能激發(fā)個(gè)體尋求有序，給自己無法解釋的事物尋求一個(gè)解釋。關(guān)于信息加工，最近的研究還發(fā)現(xiàn)敬畏情緒減少人對(duì)原有內(nèi)在信息的依賴，在回憶故事情節(jié)時(shí)不依賴心里已有的典型的情節(jié)框架，表現(xiàn)出更高的腳本獨(dú)立性（scipt indenpendent），記住更多非典型細(xì)節(jié)。

社會(huì)認(rèn)知系統(tǒng)涉及社會(huì)互動(dòng)中對(duì)他人期望的形成。社會(huì)博弈中個(gè)體需要推測(cè)對(duì)手的決策，做出可信度判斷，從而調(diào)節(jié)個(gè)體行為，這都與社會(huì)認(rèn)知有關(guān)。近幾年，有相關(guān)研究表明敬畏感會(huì)對(duì)社會(huì)認(rèn)知的產(chǎn)生影響，這種影響可以理解為敬畏是如何建立在對(duì)一個(gè)人正常參考系的巨大感知上的。例如，敬畏可以使一個(gè)人感到他們有更多的可用時(shí)間，這可用來提高他們的幸福感。敬畏體驗(yàn)也可能引發(fā)不確定感并促使人們?nèi)プ非笾刃颉?，知覺意向性的隨機(jī)性。另外，敬畏還與一種部分感相關(guān)聯(lián)，即個(gè)體感到自己是比自身更大物體的一部分，通常是更大的類別。有高意向敬畏的個(gè)體（而不是驕傲或快樂）很少使用個(gè)性化術(shù)語，如“特殊的”或“獨(dú)一無二的”，而更多的強(qiáng)調(diào)他們是大團(tuán)體的一部分，例如將自身描述為“一個(gè)人”或“一個(gè)地球的居民”。在一些研究中，回憶敬畏經(jīng)歷的參與者講述了相對(duì)于環(huán)境而感到渺小的感覺，在另外一項(xiàng)研究中，參與者回憶起過去對(duì)敬畏的個(gè)人經(jīng)歷他們報(bào)告了自己不那么重要的感覺，個(gè)體把對(duì)自我的注意力轉(zhuǎn)移到更大的實(shí)體，這種轉(zhuǎn)變對(duì)無私行為和社會(huì)協(xié)作行為至關(guān)重要。

在社會(huì)決策中，親社會(huì)個(gè)體具有內(nèi)在的合作意愿，而親自我個(gè)體的合作行為需要有個(gè)人獲益的外在動(dòng)機(jī)信號(hào)。目前有不少學(xué)者認(rèn)為自我可能是敬畏感作用于個(gè)人社會(huì)行為的重要機(jī)制，一些研究也關(guān)注自我的渺小感的中介作用，能夠激發(fā)個(gè)體表現(xiàn)出更多融入最大的集體之情，讓個(gè)體表現(xiàn)出更多的集體導(dǎo)向行為。

3 未來研究展望

根據(jù)已有研究可以發(fā)現(xiàn)敬畏情緒與人際合作行為之間存有聯(lián)系，但是已有研究仍存在一定的片面性。

盡管敬畏感是積極情緒的一種形式，但是敬畏的內(nèi)涵也會(huì)有消極的一面，也會(huì)伴有恐懼、害怕的體驗(yàn)。當(dāng)我們目睹龍卷風(fēng)或是看見世界貿(mào)易中心塔樓的崩塌時(shí)， 敬畏和恐懼摻雜在一起。死亡、絕望和憐憫都是敬畏不可缺少的一部分。敬畏的復(fù)雜性表明它可能具有多方面的效應(yīng)， 其中并非完全是積極的。根據(jù)敬畏的原型模型， 敬畏的消極效價(jià)是個(gè)備選成分， 它的出現(xiàn)取決于威脅（這一邊緣特征是否出現(xiàn)。但并非所有的誘發(fā)情境都會(huì)像“龍卷風(fēng)”等自然災(zāi)難一樣具有明顯的威脅特征。消極方面的敬畏情緒是否仍與人際合作行為、道德行為、助人行為有一定的聯(lián)系，這方面的相關(guān)研究仍有待發(fā)展。

除此之外，敬畏情緒影響人際合作行為的心理機(jī)制尚不清晰。自我在攻擊性行為中的中介作用在不同的實(shí)驗(yàn)間也出現(xiàn)了不同結(jié)果。自我可能是敬畏影響人的社會(huì)行為的重要原因，也因此得到研究者的關(guān)注，但小自我的中介作用在目前研究中尚未達(dá)成一致。然后敬畏情緒對(duì)于自我的影響不僅渺小感的產(chǎn)生，也不僅對(duì)自我這一個(gè)概念產(chǎn)生影響，除了自我之外的其他影響人的行為的可能心理機(jī)制尚未得到關(guān)注與直接驗(yàn)證。

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作者簡(jiǎn)介

王賢（1995-），女，碩士研究生，南京師范大學(xué)，研究方向：基礎(chǔ)心理學(xué)。