摘要：自習(xí)近平總書記提出：“要在教育中體現(xiàn)中華民族的文化自信”，各級各類教育機(jī)構(gòu)開始思考如何做好傳統(tǒng)文化與思想政治教育的融合工作。文化作為一個民族的根與魂，是中華民族區(qū)別于其他民族的重要特征，是中華民族獨(dú)特的價值體現(xiàn)，其博大精深的思想內(nèi)涵為職業(yè)院校思想政治教育提供了豐富的教育資源。當(dāng)前，傳統(tǒng)文化在職業(yè)院校思想政治教育中面臨著不小的現(xiàn)實(shí)困境，亟待通過加強(qiáng)傳統(tǒng)文化在思政教育中的滲透、提高思政工作者的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)等方式，做好傳統(tǒng)文化在職業(yè)院校思想政治教育中的融合工作。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；思想政治教育；責(zé)任擔(dān)當(dāng)；進(jìn)取意識

2016年12月7日，習(xí)近平在全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào)：“要讓思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，在教育中體現(xiàn)中華民族的文化自信?！敝腥A傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，是中華民族屹立于世界的根與魂，是中華民族生生不息、繁榮昌盛的精神家園。當(dāng)前，隨著互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，國與國之間的深度交流日益頻繁，中國社會的價值觀呈現(xiàn)越來越多元化，職業(yè)院校的學(xué)生面對多元文化的沖擊容易產(chǎn)生迷失，需要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化在職業(yè)院校思想政治教育中的融合，培養(yǎng)學(xué)生對中華文化的認(rèn)同，提升中華民族的文化自信。

一、 中華傳統(tǒng)文化在職業(yè)院校思想政治教育中的意義

（一） “天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任精神。

中華傳統(tǒng)文化中有很多關(guān)于責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)恼撌觯瑹o論是“位卑未敢忘憂國”還是“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國情懷；無論是“鞠躬盡瘁，死而后已”還是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的責(zé)任意識；無論是“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”還是“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的處世之道，都是璀璨的中華傳統(tǒng)文化中激奮人心的責(zé)任意識。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨繼往開來，在繼承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，賦予責(zé)任意識新的內(nèi)涵，無論是踐行社會主義核心價值觀還是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”，均深刻詮釋了新時代下的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識。

（二） “學(xué)而不已，闔棺乃止”的終身學(xué)習(xí)意識

人類進(jìn)入二十一世紀(jì)，隨著高速發(fā)達(dá)的電子信息技術(shù)，知識更迭周期越來越短，人們獲得信息資訊的方式越來越便捷：一根網(wǎng)線或者無線WiFi，一臺智能終端，幾個關(guān)鍵詞，便可以讓人們獲得海量資訊，終身學(xué)習(xí)成為時代對人才的要求。早在三千年前，中國的古代學(xué)者們就提出了終身學(xué)習(xí)的觀念。無論是莊子口中的“吾生也有涯而知也無涯，以有涯隨無涯殆己”，還是孔子認(rèn)為的“學(xué)而不已，闔棺乃止”，抑或是民間一直認(rèn)可的“活到老，學(xué)到老”的思想，都是中華傳統(tǒng)文化中關(guān)于終身學(xué)習(xí)的精彩闡述，在國家構(gòu)建“處處可學(xué)、人人皆學(xué)、時時能學(xué)”的學(xué)習(xí)型社會的今天，依然散發(fā)出璀璨的精神光芒。

二、 當(dāng)前民族傳統(tǒng)文化在職業(yè)院校思政工作中的現(xiàn)實(shí)困境

（一） 高職院校對傳統(tǒng)文化與思政教育融合的認(rèn)識不足

受當(dāng)前社會功利主義和實(shí)用主義思潮的影響，當(dāng)代高職院校的課程設(shè)置較為重視實(shí)用性，將英語、計(jì)算機(jī)以及專業(yè)技能和實(shí)踐技能知識放在優(yōu)先位置，相比之下，中國傳統(tǒng)文化不能直接創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價值，不受熱捧。不少職業(yè)院校并沒有專門設(shè)置中國傳統(tǒng)文化知識相關(guān)課程。同時，九零后的職業(yè)院校學(xué)生普遍對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識度不夠，相關(guān)問卷調(diào)查結(jié)果顯示，不少學(xué)生沒有讀完四大名著，對《論語》《孟子》《中庸》《大學(xué)》等中國傳統(tǒng)經(jīng)典著作更是知之甚少。同時，圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)等西方節(jié)日在學(xué)生群體中得到高度認(rèn)同，而中國傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)同度較低，這些都需要職業(yè)院校教育工作者認(rèn)真反思。

（二） 傳統(tǒng)文化在職業(yè)院校思政教育滲透力度不夠

目前我國職業(yè)院校思想政治主干課程沿襲高校思政教育體系，以《馬克思主義基本原理》《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《中國近現(xiàn)代史綱要》《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系》這四門課程為主，側(cè)重于思想政治教育的政治性，中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容有限，滲透力度不夠。加之當(dāng)前職業(yè)院校中盛行的“重技能、輕人文”的育人方向，有關(guān)中國傳統(tǒng)文化的課程沒有得到相應(yīng)的重視，基本上要各種講座的形式開展教育。這樣重技能、輕人文的育才傾向，讓傳統(tǒng)文化在高校思政教育工作中沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用。

三、 中華民族傳統(tǒng)文化在職業(yè)院校思想政治工作中的應(yīng)用

社會主義核心價值觀是當(dāng)前職業(yè)院校思政政治教育的理論核心，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為社會主義核心價值觀的理論基石，理應(yīng)在職業(yè)院校的思政工作中得到充分體現(xiàn)，通過加強(qiáng)傳統(tǒng)文化與思想政治教育工作相融合的課程建設(shè)、提高思政工作者傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，利用傳統(tǒng)文化構(gòu)建校園育人新環(huán)境。

（一） 加強(qiáng)傳統(tǒng)文化在思政教育中的滲透

正如杜甫詩中所說：“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。”當(dāng)代職業(yè)院校學(xué)生的思想政治教育工作也應(yīng)如春雨般，潤物細(xì)無聲般影響學(xué)生的人生觀、世界觀與價值觀。首先，課堂是學(xué)生接受思想政治教育的主要陣地，在課堂中，教師若能有效地將中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)貫穿到教學(xué)過程中，將會受到意想不到的效果。例如，在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課程中，教師可以將傳統(tǒng)文化與黨和國家提倡的“八榮八恥”完美結(jié)合，舉辦一個“八榮八恥”的專題講座。例如在“熱愛國家為榮，以危害國家為恥”時，岳飛的精忠報國與秦檜的投敵賣國，史可法的“頭可斷，身不可屈”，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等例子，是中華民族愛國精神的生動體現(xiàn)；用中國傳統(tǒng)文化中“民貴君輕”、“君人者以百姓為天”、“君者，舟也，庶人者，水也；水可載舟亦可覆舟”等思想講解八榮八恥中的“以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥”等。

（二） 提高思政工作者的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

習(xí)近平總書記在高校思想政治教育工作會議上提到，高校思政工作者要占領(lǐng)高校思想政治高地，引領(lǐng)高校學(xué)生思想政治的建設(shè)工作。職業(yè)院校思政工作者同樣肩負(fù)“傳道、授業(yè)、解惑”的重要教育責(zé)任，正所謂“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從”，職業(yè)院校的思政工作者首先要加強(qiáng)自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，才能用傳統(tǒng)文化思想指導(dǎo)自己的思想政治工作。教育者必先受教育，推動傳統(tǒng)文化融入職業(yè)院校思政教育工作，教師要先學(xué)先行，入腦入心。職業(yè)院校思想政治工作者要自己學(xué)深、學(xué)透、學(xué)活中國傳統(tǒng)文化，才能做好傳統(tǒng)文化的教育工作，深入學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化知識，運(yùn)用傳統(tǒng)文化思想武裝頭腦，用傳統(tǒng)文化充實(shí)課堂教學(xué)，用傳統(tǒng)文化思想提高自身的人文底蘊(yùn)，堅(jiān)持“古為今用”的思想，堅(jiān)持取其精華去其糟粕，學(xué)會將馬克思主義觀念與傳統(tǒng)文化相結(jié)合。同時，思政工作者要善于抓住教育契機(jī)，減少枯燥說教，糅合傳統(tǒng)文化思想中的各種生動事例進(jìn)行思想政治教育；靈活把握思想政治教育的契機(jī)，理論聯(lián)系實(shí)際，讓思政工作發(fā)揮引領(lǐng)學(xué)生思想前行的巨大威力。

（三） 利用自媒體構(gòu)建校園傳統(tǒng)文化教育新環(huán)境

二十一世紀(jì)是信息高速發(fā)展的時代，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)深入到社會的每個角落。移動智能手機(jī)已經(jīng)成為職業(yè)院校學(xué)生生活中不可或缺的部分，各種社交APP的出現(xiàn)，改變了人們的交流方式。職業(yè)院校的思想政治工作應(yīng)當(dāng)也必須與時俱進(jìn)，把握新媒體，通過官方微博、官方公眾號等形式，在思想政治教育話語中融入傳統(tǒng)文化精神，以學(xué)生喜聞樂見的傳播方式，宣揚(yáng)社會主義核心價值觀，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)教育高地。職業(yè)院校思政工作者應(yīng)當(dāng)充分利用微博、微信公眾號等自媒體，開創(chuàng)思想政治教育的線上陣地。利用新興媒體做好新時代下的傳統(tǒng)文化與思想政治教育的融合工作，打造校園傳統(tǒng)文化教育新環(huán)境。

四、 小結(jié)

隨著社會日益開放，國與國的交流日益深入，中國社會的價值觀呈現(xiàn)越來越多元化，新時代下的職業(yè)院校學(xué)生的人生觀、價值觀與世界觀容易受到西方不良文化思潮的侵蝕。文化作為一個民族的根與魂，是中華民族區(qū)別于其他民族的重要特征，是中華民族獨(dú)特的價值體現(xiàn)，為職業(yè)院校思想政治教育提供了豐富的教育資源。職業(yè)院校思政工作者應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到中華傳統(tǒng)文化在職業(yè)院校思想政治教育中的意義，提高思政工作者的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化在思政教育中的滲透，利用自媒體構(gòu)建校園傳統(tǒng)文化教育新環(huán)境。

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[3]王文杰.中國傳統(tǒng)文化與當(dāng)代思想政治教育[J].理論學(xué)習(xí)，2013（7）：21-24.

作者簡介：

江李新，湖南省長沙市，長沙職業(yè)技術(shù)學(xué)院。endprint