福建省惠安縣五峰中學(xué) 李志鵬

從2017年秋季開始，全國(guó)中小學(xué)語文教材統(tǒng)一使用“部編本”。所謂“部編本”就是教育部統(tǒng)一編寫的語文教材?！安烤幈尽钡氖褂茫o語文教學(xué)帶來了新鮮的血液。特別是一些新變化，如古詩文的變化——剔除了部分難度較大、教學(xué)效果不佳的篇目，增加了一些朗朗上口、含義更為雋永的經(jīng)典篇目。

正如習(xí)近平主席所言：“我很不希望把古代經(jīng)典的詩詞和散文從課本中去掉，加入一堆什么西方的東西，我覺得‘去中國(guó)化’是很悲哀的。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生的腦子里，成為中華民族的文化基因?！惫旁娢淖鳛橹袊?guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，要很好地傳承就先從語文教材的改變開始?！安烤幈尽背踔须A段計(jì)劃選編古詩文123篇/首（包括閱讀單元和“課外古詩詞誦讀”），約占總篇目數(shù)（239篇/首）的51%，除課標(biāo)推薦的61篇/首外，還選入《賣油翁》《〈世說新語〉兩則》《狼》《杞人憂天》《穿井得一人》等62篇古詩文。

這些新變化就給初中語文古詩文教學(xué)提出新挑戰(zhàn)，筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)際，談?wù)剬?duì)“部編教材背景下，對(duì)初中語文古詩文教學(xué)”的幾點(diǎn)思考。

一、回歸《課程標(biāo)準(zhǔn)》，重新出發(fā)

“部編本”語文教材的總主編、北京大學(xué)語文教育研究所所長(zhǎng)溫儒敏強(qiáng)調(diào)：“只有要按照‘課標(biāo)’的學(xué)段目標(biāo)要求來細(xì)化知識(shí)的掌握與能力的訓(xùn)練，才能將這套語文新教材落實(shí)到每個(gè)學(xué)生?！?/p>

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》第四學(xué)段（7～9年級(jí)）詩詞教學(xué)目標(biāo)是：誦讀古代詩詞能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位。對(duì)詩詞的教學(xué)評(píng)價(jià)是：評(píng)價(jià)學(xué)生閱讀古代詩詞，重點(diǎn)考察學(xué)生的記誦積累，考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意。初中語文教材如何改變，其“心”——課標(biāo)依舊不變?！安烤幈尽苯滩恼鐪厝迕羲鶑?qiáng)調(diào)的，回歸課標(biāo)，按照課標(biāo)的要求進(jìn)行教學(xué)與訓(xùn)練。

除了要回歸“課標(biāo)”，還要認(rèn)真學(xué)習(xí)《福建省初中學(xué)科教學(xué)與考試指導(dǎo)意見 語文》?！爸笇?dǎo)意見”是福建省中考的考試大綱?？荚嚧缶V是對(duì)課標(biāo)的細(xì)化，是對(duì)古詩詞教學(xué)的指導(dǎo)性文件。因而，學(xué)習(xí)“指導(dǎo)意見”十分必要。其對(duì)古詩詞教學(xué)要求有：理解課內(nèi)古詩文的內(nèi)容及蘊(yùn)含的感情，有節(jié)奏地誦讀古代詩詞，掌握斷句的技巧。能熟練背誦教材規(guī)定的背誦篇目。學(xué)會(huì)揣摩詩詞的意思，理解詩詞的大意，感受詩詞的審美情趣等。

二、古詩文教學(xué)誦讀為先

夏丏尊、葉圣陶 《文心》中說到：“朝夕誦讀，讀到后來，文字也自然通順了，文義也自然了解了。”溫儒敏對(duì)古詩文的教學(xué)建議中，強(qiáng)調(diào)以誦讀為先。誦讀與朗讀不同，更與背誦不同。如何誦讀呢？

1.讀得準(zhǔn)確?！皽?zhǔn)確”表層意思是字音讀得準(zhǔn)確無誤，這個(gè)只要學(xué)生借助工具書和詩文注釋就可以自己完成?！皽?zhǔn)確”還有另外兩層含義。其一是感情讀得準(zhǔn)確。新課標(biāo)指出：用恰當(dāng)?shù)恼Z氣語調(diào)；要提倡自然，要摒棄矯情做作的腔調(diào)。試想用林志玲的腔調(diào)來誦讀《出師表》，這樣矯情地讀出來讓人起雞皮疙瘩。用這樣腔調(diào)誦讀，不是在毀經(jīng)典嗎？準(zhǔn)確誦讀提倡諸自然，不矯揉造作。其二是讀得符合古詩文所要表達(dá)的情感。該讀得喜悅的，你讀出卻是傷感的；該讀得憂愁的，你讀出的卻歡樂。這就是沒有在理解的基礎(chǔ)上誦讀造成的惡果。比如杜牧的《泊秦淮》，要在理解詩歌所要表達(dá)的情感的基礎(chǔ)上誦讀，讀出作者的憂傷、悲憤、鄙視，及憂國(guó)憂民的情感。要讀得準(zhǔn)確，情感就要好好地把握住。

2.讀得合適?！罢b讀不僅要聲音洪亮，疾徐有致，還要眼到口道耳道心道，全身心地投入，從誦讀中體會(huì)節(jié)奏感，品味作品的情趣和神韻?！币x得合適，第一就是聲音要洪亮。聲音洪亮不是靠吼出來的，更不是歇斯底里地亂叫。正如南宋朱熹所說：“要讀得字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘”。這就是說用正常的音量讀出來，重音等加以強(qiáng)調(diào)突出，這樣才能讀得合適。第二是停頓、節(jié)奏合適。引導(dǎo)學(xué)生用音節(jié)和意義給古詩文劃分停頓、節(jié)奏，在理解文意的基礎(chǔ)上，側(cè)重意義劃分的方式。比如筆者教學(xué)《出師表》時(shí)，先發(fā)一份沒有標(biāo)點(diǎn)的《前出師表》和《后出師表》，讓學(xué)生“明句讀”，為沒有標(biāo)點(diǎn)的古文標(biāo)出標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。把誦讀與斷句訓(xùn)練相結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩文的語感。

三、去繁就簡(jiǎn)，返璞歸真

溫儒敏在“部編本”語文教材使用教研員培訓(xùn)會(huì)講座上說到，初中語文課要克服三種“繁瑣病”：1.“形式大于內(nèi)容”的“繁瑣”；2.套路式“繁瑣”；3. 濫用多媒體。當(dāng)前古詩文課上存在這些不利于教學(xué)的“繁瑣病”，其實(shí)質(zhì)是脫離文本，割裂文本。

比如，一位老師在古文《愚公移山》時(shí)，先播放《愚公移山》這首歌（用時(shí)5分鐘左右）導(dǎo)入新課，再用多媒體展示《列子·湯問》中的《夸父逐日》《高山流水》的圖片，并由學(xué)生講述這兩個(gè)故事及故事告訴人們的道理（用時(shí)10分鐘左右），接著介紹文學(xué)常識(shí)，再聽示范朗讀、分組朗讀、角色朗讀（用時(shí)12分鐘左右）?？此聘叽笊系囊还?jié)古文公開課，用在非文本本身的時(shí)間超過課堂一半以上的時(shí)間。這就是所說的語文課堂“繁瑣病”。

如何克服這些“繁瑣病”呢？筆者覺得古詩文課堂要去繁就簡(jiǎn)，返璞歸真?；貧w文本，去繁瑣的形式主義，少用多媒體，多用文本。這也是近些年所提倡的“真語文”， “真語文”課堂打擊繁瑣的假語文，盡量保持其本真的一面。

【結(jié) 語】

總之，“部編本”教材的新背景下，初中古詩文教學(xué)要立足《課程標(biāo)準(zhǔn)》，以誦讀為先，去繁就簡(jiǎn)，返璞歸真。

教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）.北京師范大學(xué)出版社，2012（01）