王雨

田徑運(yùn)動(dòng)作為集人體運(yùn)動(dòng)方式之走、跑、跳、投等各方面技能于一體的項(xiàng)目，它對(duì)于人體力量、速度、耐力、柔韌等各方面身體素質(zhì)的發(fā)展與增加具有積極作用，自“19世紀(jì)末，在洋務(wù)派經(jīng)辦的軍事學(xué)堂中已開(kāi)始有了這個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目?！遍L(zhǎng)期以來(lái)，田徑在我國(guó)學(xué)校體育教育中是被作為基礎(chǔ)性項(xiàng)目來(lái)開(kāi)展，以為其他體育項(xiàng)目的學(xué)習(xí)奠定前提。如“在20世紀(jì)90年代以前，田徑為我國(guó)普通高校體育教學(xué)的重點(diǎn)教材，有近10項(xiàng)，占總教學(xué)時(shí)數(shù)的40%左右，同時(shí)又是《國(guó)家體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)》的主要項(xiàng)目?！钡?0世紀(jì)90年代以來(lái)，隨著美蘇兩極世界對(duì)壘的結(jié)束，不僅世界多極化帶來(lái)的文化多元化問(wèn)題突顯，而且經(jīng)濟(jì)全球化在增進(jìn)各國(guó)人民交往的同時(shí)，文化尋根、文化認(rèn)同等問(wèn)題也隨著人口流動(dòng)加快而在社會(huì)中興起。在這種背景下，弘揚(yáng)民族體育，推進(jìn)學(xué)校體育項(xiàng)目改革，加大民族體育體育份量，增加多樣化體育內(nèi)容，就成為了我國(guó)學(xué)校體育改革的總體方向。如2004年在中國(guó)宣傳部與教育部聯(lián)合頒發(fā)的《中小學(xué)開(kāi)展弘揚(yáng)和培育民族精神教育實(shí)施綱要》提出“體育課應(yīng)適量增加中國(guó)武術(shù)等內(nèi)容?！?高校作為文化生產(chǎn)的重要場(chǎng)所，是推進(jìn)文化改革的先鋒，也因此在高校體育教學(xué)改革中，田徑項(xiàng)目不僅面臨著自身改革的束縛，而且還面臨著其他體育項(xiàng)目的擠壓，使其遭受著巨大沖擊逐漸走向邊緣，甚至在一些學(xué)校的田徑課選修已經(jīng)無(wú)學(xué)生選。基于此，本研究運(yùn)用文獻(xiàn)法、分析法等對(duì)高校公體田徑教學(xué)的現(xiàn)狀存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，在此基礎(chǔ)上提出相應(yīng)的解決對(duì)策，期望為田徑運(yùn)動(dòng)在高校中的開(kāi)展提供一種思路。

1. 高校公體田徑教學(xué)改革的困境分析

1.1 困境一：體能鍛煉與快樂(lè)體育的矛盾

體能指人體所具有的運(yùn)動(dòng)能力，包括走、跑、跳、投、攀登、爬越、滾翻、摔跌等各種人體運(yùn)動(dòng)方式，按照生物進(jìn)化論的觀點(diǎn)，人類應(yīng)與腥腥、猴子等一樣具有很強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)能力，但是人類文明化的進(jìn)程使其身體運(yùn)動(dòng)能力逐漸趨于簡(jiǎn)單，尤其是進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，農(nóng)耕文明生活方式逐漸讓位于機(jī)器生產(chǎn)，使人類身體運(yùn)動(dòng)方式進(jìn)一步退化。學(xué)校體育教育的目的就是要教育學(xué)生掌握各種人體運(yùn)動(dòng)方式，使人類身體運(yùn)動(dòng)能力能夠得到傳承和延續(xù)。田徑作為體育的基礎(chǔ)項(xiàng)目，不僅包含著人體運(yùn)動(dòng)能力的各個(gè)方面，并且通過(guò)科學(xué)的鍛煉能夠使人體運(yùn)動(dòng)能力發(fā)揮到最佳。但是在當(dāng)前的高校田徑教學(xué)改革中卻存在著以下觀點(diǎn)，使田徑教學(xué)改革面臨著阻力，如：有學(xué)者認(rèn)為田徑項(xiàng)目作為競(jìng)技體育的重要內(nèi)容，其在學(xué)校教育中的開(kāi)展過(guò)于呆板枯燥、形式單調(diào)、靈活性不強(qiáng)、運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度較大，“比較古老，不適合現(xiàn)代年輕人的心理特征，學(xué)生不喜歡學(xué)田徑?！彪y以勾起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

實(shí)事上在當(dāng)前的高校公體田徑教學(xué)中確實(shí)已接近名存實(shí)亡，在每年的高校春秀田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)上，一所幾萬(wàn)人的學(xué)校，在長(zhǎng)跑、沙坑、跨欄、跳高等項(xiàng)目上幾乎看出不專業(yè)的影響，以致于跨欄成跳欄、中長(zhǎng)跑成了“痛苦掙扎”等。造成這種現(xiàn)象的原因在于，自“快樂(lè)體育”觀念被引進(jìn)我國(guó)體育改革的門檻，就成為了我國(guó)體育改革的主流打破了我國(guó)長(zhǎng)期形成的體育勞衛(wèi)制中的優(yōu)良部分，使體育課成為了“放羊式”，體育技術(shù)教學(xué)讓位于學(xué)生樂(lè)趣，即便是后來(lái)體育教育改革中逐漸加入其它體育項(xiàng)目的教學(xué)，學(xué)生體育學(xué)習(xí)的負(fù)荷與強(qiáng)度也逐漸降低，學(xué)生對(duì)于相對(duì)高強(qiáng)度、大運(yùn)動(dòng)量的田徑項(xiàng)目已經(jīng)沒(méi)有太多興趣。需知“快樂(lè)本身蘊(yùn)涵著痛苦，痛苦中產(chǎn)生出快樂(lè)。”我們正是在克服困難或痛苦中體驗(yàn)到快樂(lè)，但當(dāng)時(shí)的高校公體教學(xué)改革更多地只強(qiáng)調(diào)的“快樂(lè)”。

1.2 困境二：體育項(xiàng)目多元化與田徑教學(xué)競(jìng)賽化的矛盾

20世紀(jì)中后葉隨著現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的全球參與，以現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)規(guī)程規(guī)則為藍(lán)本的競(jìng)技體育成為了世界各國(guó)廣泛推廣的體育運(yùn)動(dòng)形式，由此造成了全球各國(guó)家體育參與的單一設(shè)置。尤其是在我國(guó)，借助舉國(guó)體育體制優(yōu)勢(shì)的開(kāi)始大力推廣現(xiàn)代競(jìng)技體育，田徑作為重要內(nèi)容“從1954年頒布的《準(zhǔn)備勞動(dòng)與保衛(wèi)祖國(guó)體育制度》到70年代的《國(guó)家體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)》都十分重視田徑運(yùn)動(dòng)，在測(cè)試的項(xiàng)目中田徑就占了3/4?！钡堑搅?0世紀(jì)末頁(yè)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的推進(jìn)，各國(guó)家人口流動(dòng)的加快與頻繁，由文化差異、國(guó)家情懷等造成的文化認(rèn)同、文化尋根、文化認(rèn)同等問(wèn)題突出地?cái)[在各國(guó)家建設(shè)的面前；另外，由科學(xué)技術(shù)、語(yǔ)言霸權(quán)造成的文化同質(zhì)化現(xiàn)象也另人擔(dān)憂。在這種背景下，2001年11月《世界文化多樣性宣言》由聯(lián)合國(guó)教科文組織審議并通過(guò)，還將每年的5月21日定為世界文化多樣性促進(jìn)對(duì)話和發(fā)展日，2003年10月聯(lián)合國(guó)教科文組織審議并通過(guò)《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，隨之而來(lái)的是各國(guó)家民族體育項(xiàng)目保護(hù)政策與其他體育項(xiàng)目在學(xué)校中開(kāi)展的多樣化。如2004年教育部與中宣部聯(lián)合出臺(tái)了《中小學(xué)開(kāi)展弘揚(yáng)和培育民主精神教育實(shí)施綱要》，綱要中明確指出“體育課應(yīng)適量增加中國(guó)武術(shù)等內(nèi)容”。因此，田徑項(xiàng)目在高校中的逐漸縮減與學(xué)生選課興趣不高就成為了必然。

另外，田徑教學(xué)競(jìng)賽化的矛盾也是高校田徑運(yùn)動(dòng)開(kāi)展突出的問(wèn)題之一，作為一個(gè)體育項(xiàng)目田徑如果不按照競(jìng)賽進(jìn)行教學(xué)，那么它就和其他體育項(xiàng)目的準(zhǔn)備活動(dòng)相類似沒(méi)有自己的特色，如果以趣味性教育為主，它又和趣味體育相重合。但教學(xué)競(jìng)賽化在實(shí)際教學(xué)中又難以吸引學(xué)生學(xué)練興趣，使課程變得枯燥。

1.3 困境三：文化差異與價(jià)值堅(jiān)守的矛盾

田徑運(yùn)動(dòng)雖然以發(fā)展人體跑跳投等運(yùn)動(dòng)能力為主，這些運(yùn)動(dòng)能力在各個(gè)民族歷史上都曾有過(guò)相似的運(yùn)動(dòng)形式，但是作為一種體育項(xiàng)目，有著一整套的運(yùn)作規(guī)則與儀式形式，從這個(gè)意義上說(shuō)田徑運(yùn)動(dòng)在我國(guó)屬于舶來(lái)品，在古希臘格言中有一句話：“如果你想強(qiáng)壯，跑步吧！如果你想健美，跑步吧！如果你想聰明，跑步吧！”但是在我國(guó)傳統(tǒng)體育觀念中，更多是靜以修身，中醫(yī)理論講長(zhǎng)壽在于靜養(yǎng)。因此我國(guó)居民對(duì)于那些“跑跑步，出出汗又不打糧食”的運(yùn)動(dòng)并沒(méi)有文化上的認(rèn)同，使田徑運(yùn)動(dòng)成為了枯燥、乏味、無(wú)趣的代名詞，這種現(xiàn)象不僅表現(xiàn)在中小學(xué)生業(yè)余田徑隊(duì)人數(shù)較少方面，還體現(xiàn)在大學(xué)教育中學(xué)生田徑知識(shí)薄弱、專項(xiàng)田徑教師較少等方面。

一方面文化差異使我國(guó)田徑基礎(chǔ)與高校中田徑運(yùn)動(dòng)的習(xí)練人數(shù)較少，另一方面在當(dāng)前的高校田徑教學(xué)改革中還存在著人云亦云，使田徑改革面臨“快樂(lè)體育與挫折教育”的矛盾。本來(lái)田徑教學(xué)本身所具有的競(jìng)爭(zhēng)、枯燥、挫折、循環(huán)等特性正是培養(yǎng)大學(xué)生吃苦耐勞精神的重要手段，是田徑運(yùn)動(dòng)課堂應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守的價(jià)值。但是隨著前些年“快樂(lè)體育”價(jià)值觀喧囂塵上，使一些田徑改革者也紛紛將其運(yùn)用到田徑項(xiàng)目的改革中來(lái)，造成田徑課堂教學(xué)的“放羊式”，導(dǎo)致田徑課堂不僅失去田徑項(xiàng)目規(guī)則、運(yùn)動(dòng)量大、快速素質(zhì)練習(xí)、力量素質(zhì)練習(xí)等特點(diǎn)，而且學(xué)生也覺(jué)得無(wú)東西可學(xué)，更提不起興趣。

2. 解決高校公體田徑教學(xué)改革困境的對(duì)策

2.1 豎立正確觀念，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)

思維方式?jīng)Q定行為方式，決定人們對(duì)一個(gè)事物的觀點(diǎn)與理念。解決高校公體田徑教學(xué)改革存在的體能鍛煉與快樂(lè)體育矛盾的困境，首先應(yīng)當(dāng)改變田徑教師對(duì)田徑教學(xué)的認(rèn)識(shí)，明晰田徑教學(xué)的特色在那里，要為學(xué)生身體發(fā)育的哪方面服務(wù)，搞清楚在連續(xù)十余年高校學(xué)生體質(zhì)連年下降背景下的高校田徑教學(xué)使命，實(shí)事上，“田徑運(yùn)動(dòng)是人們用于競(jìng)技、健身和娛樂(lè)的走、跑、跳、投的身體運(yùn)動(dòng)，即田徑運(yùn)動(dòng)應(yīng)具有競(jìng)技性、健身性和趣聞性的三重屬性?！?；其次，應(yīng)當(dāng)通過(guò)改革高校體育課程方式，在大一入學(xué)之時(shí)向?qū)W生開(kāi)設(shè)若干學(xué)時(shí)的體育入門課程，在體育入門課程中，體育教師應(yīng)當(dāng)以改變學(xué)生的體育觀念為主，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到走、跑、跳、投等身體運(yùn)動(dòng)技能掌握的重要性，快速、力量、反應(yīng)等身體素質(zhì)在日常生活中的重要性，及如何掌握和習(xí)得這些身體技能與素質(zhì)；再次，高校應(yīng)當(dāng)營(yíng)造良好的田徑運(yùn)動(dòng)氛圍，通過(guò)舉辦不同比賽和活動(dòng)提高學(xué)生的參與熱情，如：冬季長(zhǎng)跑、春季戶外跑、環(huán)城跑、環(huán)城市地標(biāo)跑、環(huán)校友跑、定味去向跑、各種接力跑等。

最后，這一困境的解決還應(yīng)當(dāng)在主管部門的頂層設(shè)計(jì)上給予必要的政策支持，當(dāng)前高校田徑教學(xué)的現(xiàn)狀可以說(shuō)跟中小學(xué)田徑課的開(kāi)設(shè)有很大關(guān)系，當(dāng)前我國(guó)學(xué)校體育中存在的國(guó)家、地方、校本等教材多樣不統(tǒng)一現(xiàn)狀，使我國(guó)中小學(xué)田徑學(xué)生發(fā)展水平不一，如果學(xué)生能在中小學(xué)時(shí)期培養(yǎng)出良好的田徑情感與常識(shí)，那么大學(xué)中學(xué)生參與田徑活動(dòng)的熱情就會(huì)提高。這就要求，教育主管部門要對(duì)田徑教學(xué)內(nèi)容、課時(shí)與學(xué)生必掌握技能做出必要限制。

2.2 優(yōu)化項(xiàng)目?jī)?nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)手段，技能還原生活

針對(duì)體育項(xiàng)目多元化、田徑教學(xué)競(jìng)賽化的高校公共體育教學(xué)困境現(xiàn)狀，本研究認(rèn)為可以通過(guò)優(yōu)化田徑運(yùn)動(dòng)的設(shè)項(xiàng)內(nèi)容、創(chuàng)造新的教學(xué)方式與手段、并將田徑教學(xué)技術(shù)與現(xiàn)實(shí)生活運(yùn)用相聯(lián)系進(jìn)行解決。傳統(tǒng)高校教學(xué)中的“兩跑、兩跳、兩投”不僅難以在高校公體田徑教學(xué)中開(kāi)展，而且其難度與危險(xiǎn)程度也較高，使其難以滿足學(xué)生的課程需要，這就需要能夠打破唯競(jìng)技、唯規(guī)則的傳統(tǒng)田徑教學(xué)，在規(guī)則設(shè)置、場(chǎng)地器材等方面進(jìn)行創(chuàng)新，這一方面有利于學(xué)習(xí)難度降低，提升學(xué)生入學(xué)門檻，進(jìn)而激發(fā)其興趣；另一方面有利于體育多元化背景下田徑運(yùn)動(dòng)技術(shù)的豐富繁榮。

教學(xué)手段的創(chuàng)新包括兩個(gè)方面，一種是對(duì)已有田徑項(xiàng)目設(shè)置的教學(xué)手段進(jìn)行創(chuàng)新，以新方法學(xué)習(xí)舊內(nèi)容，使學(xué)生在新鮮感中提升技術(shù)能力；另一種是田徑項(xiàng)目?jī)?nèi)容的優(yōu)化，必然會(huì)對(duì)教學(xué)手段與方法提出新的要求，這需要教師專研內(nèi)容，學(xué)會(huì)和創(chuàng)造新的教學(xué)手段或方法。另外，讓技能還原生活指田徑作為從生活方式中提升的體育項(xiàng)目，在生活具有實(shí)用性，那么教師在上課中就應(yīng)當(dāng)在技能教學(xué)的同時(shí)，加入或穿插生活中可能出現(xiàn)的情況、可能使用到的相似情境，以使學(xué)生體驗(yàn)到田徑的使用價(jià)值，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力。

2.3 堅(jiān)守理念，擴(kuò)大宣傳；創(chuàng)新競(jìng)賽模式，擴(kuò)大參賽規(guī)模

理念堅(jiān)守是一事物保持特色與差異的根本，高校中公體田徑項(xiàng)目的開(kāi)展應(yīng)當(dāng)明確開(kāi)展目標(biāo)，必須堅(jiān)守田徑教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞精神，心理承受能力，增強(qiáng)學(xué)生力量素質(zhì)、速度素質(zhì)提升等各方面的價(jià)值。合理的宣傳推廣方能夠使人們對(duì)某一事物產(chǎn)生正確的認(rèn)識(shí)，明白習(xí)得該事物對(duì)自身的意義和價(jià)值。因此，高校公體中的田徑項(xiàng)目開(kāi)展，還應(yīng)當(dāng)通過(guò)課程設(shè)置向?qū)W生宣傳學(xué)練田徑意義和價(jià)值，使學(xué)生從心理上認(rèn)識(shí)到學(xué)練田徑運(yùn)動(dòng)對(duì)自身成長(zhǎng)的意義，進(jìn)而使其自愿投入精力進(jìn)行學(xué)習(xí)訓(xùn)練。

在當(dāng)前高校公體競(jìng)賽中存在著組織者應(yīng)付工作、競(jìng)賽模式單一、參加群體固定且少等問(wèn)題。以每年各高校舉辦的春季田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)為例，在參賽人員上，組織者不僅限制各參賽隊(duì)伍的人數(shù)，并且還要以各學(xué)院成績(jī)的積分多少來(lái)確定團(tuán)體名次，造成各學(xué)院并不以學(xué)生的參與興趣與積極性來(lái)選撥參賽人員，而是以學(xué)生的技能水平而定，這不僅打擊了部分學(xué)生的積極性，而且也縮減了學(xué)生的參賽人數(shù)，甚至出現(xiàn)有些學(xué)生不僅參加項(xiàng)目過(guò)多，還連續(xù)參加多年的現(xiàn)狀。因此，高校田徑競(jìng)賽應(yīng)當(dāng)考慮到不同的個(gè)體差異，盡可能多地吸引學(xué)生參與，以擴(kuò)大學(xué)生參賽人員，同時(shí)也在競(jìng)賽參與中使學(xué)生的身體素質(zhì)得到鍛煉與提升。

3. 結(jié)語(yǔ)

“21世紀(jì)不會(huì)是一個(gè)平靜的世紀(jì)，全球化增進(jìn)了不同國(guó)家、不同文化之間的接觸與交流，同時(shí)在相互碰撞中也隱藏著矛盾和沖突。我們需要了解其他社會(huì)的制度、文化、價(jià)值觀念、行為規(guī)則，也需要認(rèn)識(shí)我們中華文化的發(fā)展歷史和精髓，逐步在比較研究中更深刻認(rèn)識(shí)自己與他人，真正做到中國(guó)人的文化自覺(jué)”。因此，本世紀(jì)以來(lái)不僅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)在全國(guó)范圍內(nèi)興起，而且中央還專門出臺(tái)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》等相關(guān)文件。在這種背景下的高校田徑教學(xué)必然會(huì)面臨著進(jìn)一步的困境，如何打破困境，使田徑教學(xué)重新活躍于高校校園是需要不斷改進(jìn)的問(wèn)題。本研究通過(guò)總結(jié)當(dāng)前高校公體田徑教學(xué)存在的“體能鍛煉與快樂(lè)體育的矛盾、體育項(xiàng)目多元化與田徑教學(xué)競(jìng)賽化的矛盾、文化差異與價(jià)值堅(jiān)守的矛盾”三個(gè)方面的困境，提出可通過(guò)“豎立正確觀念，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)；優(yōu)化項(xiàng)目?jī)?nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)手段，技能還原生活；堅(jiān)守理念，擴(kuò)大宣傳；創(chuàng)新競(jìng)賽模式，擴(kuò)大參賽規(guī)?！钡冗M(jìn)行解決的對(duì)策。期望為高校公體田徑教學(xué)的開(kāi)展提供一種思路和依據(jù)。