洪雁

【摘 要】東巴象形文字是麗江納西族創(chuàng)造的一種古老的圖畫象形文字，是人類社會(huì)起源和發(fā)展的“活化石”?，F(xiàn)如今東巴象形文字通過藝術(shù)加工，已漸漸融入了人們的日常生活，生活在這里的各族小朋友從小受其熏陶，豐富了他們素質(zhì)教育的內(nèi)容，亦符合新課程改革的需要。既能給幼兒以真的啟迪、善的熏陶、美的享受，又豐富了校園文化的內(nèi)涵。開展民族藝術(shù)教育體系的研究，可以進(jìn)一步充實(shí)和完善我園的園本課程，形成并發(fā)展我園的辦園特色。

【關(guān)鍵詞】東巴象形文字；幼兒美術(shù)；教育活動(dòng)；價(jià)值

【中圖分類號(hào)】G712 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】2095-3089（2018）32-0298-01

東巴象形文字是麗江納西族創(chuàng)造的一種古老的，目前世界上唯一“活著的”圖畫象形文字，是人類社會(huì)文字起源和發(fā)展的“活化石”。它們?cè)趪?guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界被稱為東巴文或東巴象形文字，在國(guó)外多稱為“納西象形文”，而在納西語中稱“斯究魯究”，意思是“木石上的痕跡”或“木與石的記錄”。說明東巴文就是象形文，是臨摹自然形態(tài)借以達(dá)意的圖畫文字。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)這種圖畫象形文字大約有三千個(gè)單字[1]。它集書畫于一體，線條流暢，筆法簡(jiǎn)練，色彩鮮艷，目前很多東巴仍然在使用這些文字。筆者認(rèn)為東巴象形文字是民族的，也是世界的；是傳統(tǒng)的，也是現(xiàn)代的。東巴象形文字通過藝術(shù)加工后，融入了人們的日常生活中，生活在這里的納西小朋友在耳濡目染中接觸到了一些有趣的東巴象形文字，在潛移默化過程中，把東巴象形文字有機(jī)的滲透到幼兒園美術(shù)教育活動(dòng)中，能讓幼兒產(chǎn)生豐富的構(gòu)想，給幼兒以真的啟迪、善的熏陶、美的享受。關(guān)注納西族民俗文化的發(fā)展，有效地開發(fā)和利用納西族特有的文化資源，來傳承、弘揚(yáng)納西族優(yōu)秀的民族文化。在幼兒園藝術(shù)教育與納西族民俗文化的完美結(jié)合下，不斷擴(kuò)充藝術(shù)領(lǐng)域的教育內(nèi)容，引導(dǎo)幼兒接觸生活中的各種美好事物與現(xiàn)象，豐富幼兒的感性經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)。

一、東巴象形文字產(chǎn)生與幼兒美術(shù)教育的歷史淵源

麗江東巴文化學(xué)者蘭偉：“東巴文字，由于人類造字尊重意識(shí)，或者叫做仿造，基本上都是大同小異的，文字無非就是記錄語言的一種工具。人在觀察事物的時(shí)候，把它記錄下來了，開始的時(shí)候就是有圖畫，現(xiàn)在我們的東巴文里面有很多的圖畫字，一幅圖畫就是一個(gè)故事，也是一個(gè)約定俗成固定的一個(gè)內(nèi)容，大家一看這個(gè)畫就知道它是指什么事情，所以由于圖畫字，人們?cè)谟^察，比如漢字山，因?yàn)闈h族人是在平原里面看那個(gè)‘山，是一個(gè)山，一個(gè)山的，所以他寫字呢，就有三個(gè)山頭，但是納西族生活在山區(qū)里頭，他一出門就是大山，所以他造字的時(shí)候，就是只有一個(gè)‘山，就是這么個(gè)意思，像漢字的門字，有兩扇門，納西族只有一個(gè)門，所以他造字的時(shí)候看到的只有一個(gè)門，與他所處的環(huán)境是有關(guān)系的，所以他在造字的時(shí)候看到什么就畫下了什么，逐步用圖畫從繁到簡(jiǎn)，就把它減少了，形成約定俗成的一種筆畫，固定的形式，它屬于這樣造字的范圍，所以東巴文它是通過圖畫到文字發(fā)展起來的，正所謂書畫同源?！?/p>

二、東巴象形文字納入幼兒美術(shù)教育課程體系的必要性

麗江這塊神奇的土地，豐富多彩的納西民族文化，魅力無窮的納西民間藝術(shù)，是培養(yǎng)少數(shù)民族人才不可多得的良好課程資源。如古城里風(fēng)格迥異的納西民居、三眼井，披星戴月的納西服飾，歷史悠久而又聞名世界的納西古樂，金鑰匙等都是生動(dòng)活潑的教學(xué)內(nèi)容。這些內(nèi)容，存在于現(xiàn)實(shí)生活之中，容易得到，對(duì)幼兒來說親切自然，是藝術(shù)教學(xué)的好材料，在美術(shù)教學(xué)中應(yīng)好好的融合，讓教學(xué)更加豐富多彩。教育家盧梭認(rèn)為“教育應(yīng)讓孩子從生活中進(jìn)行學(xué)習(xí)，通過與生活實(shí)際的聯(lián)系，獲得直接經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)”[2]?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要》也指出：“充分利用自然環(huán)境和社區(qū)的教育資源，擴(kuò)展幼兒的生活和學(xué)習(xí)的空間”[3]。因此，我們充分挖掘利用環(huán)境中有利的教育資源，充實(shí)教育內(nèi)容，拓寬教育途徑。麗江擁有絢麗多彩的民族文化資源，我們從本地實(shí)際出發(fā)，開展了《麗江市幼兒園園本課程》、《麗江特色幼兒園美術(shù)教育》這兩個(gè)課題的研究，其主要目的在于通過對(duì)東巴象形文字等鄉(xiāng)土教材的研究、運(yùn)用，使之成為現(xiàn)有教材的有益補(bǔ)充，從而使幼兒美術(shù)教育真正能達(dá)到增智、養(yǎng)性、陶冶情操的目的。東巴象形文字滲透到幼兒美術(shù)活動(dòng)中，在潛移默化的教育中，促進(jìn)了幼兒的全面發(fā)展，激發(fā)了幼兒對(duì)本民族文化得而情感，使我們祖先留下的民族文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。

三、東巴象形文字在生活教育中的實(shí)然狀態(tài)

東巴象形文字是東巴文化中重要的組成部分，被稱為目前世界上“唯一活著”的象形文字，它創(chuàng)造出了各式各樣的形符、聲符和讀音。在表現(xiàn)上用大膽夸張和概括的手法，追求氣勢(shì)活潑和細(xì)節(jié)的真實(shí)完善。以優(yōu)美的線條、造型，美麗色彩，動(dòng)態(tài)的表現(xiàn)和特征攝取構(gòu)成了東寶象形文字的藝術(shù)特征，給人以一種滿紙日月山川、蟲魚鳥獸的洪荒太古之美的感受[4]。而對(duì)于這種象形文字，老老少少，即便是沒有讀過書的也容易辨認(rèn)，所以適合小朋友學(xué)習(xí)。在麗江的大街小巷、民俗村、各旅游景區(qū)都設(shè)有猜字壁。我園近幾年也很重視對(duì)民族文化的教育，環(huán)境的創(chuàng)設(shè)中突出民族特色，在幼兒園活動(dòng)室、走廊、外墻、大門等環(huán)境布置以東巴象形文字的裝飾為主。古城里旅游產(chǎn)品也很多，東巴文紀(jì)念品、東巴字木刻品、東巴文化衫等。這些象形文字，看上去是一副副精美的圖畫，老師經(jīng)常讓幼兒欣賞一些幼兒感興趣的能夠理解的東巴象形文字及飾品，開闊了幼兒眼界，讓幼兒了解作品的表現(xiàn)方法，體現(xiàn)畫面色彩的搭配，增強(qiáng)對(duì)畫面的感受。法國(guó)著名的雕塑家羅丹說過：“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”。由此可知，美本是存在于客觀世界中的，不是因?yàn)槿藗儼l(fā)現(xiàn)了美才是美的?！皭勖乐?，人間有之”，人們愛美，才發(fā)現(xiàn)了美，認(rèn)識(shí)了美，同時(shí)又以心中的形象創(chuàng)造了美。美是有一定的形象，是可以感知的，能使人怡情悅目；能催人積極向上，熱愛生命，去追求生命的真諦。美在一個(gè)人的成長(zhǎng)過程中具有不可替代的作用，特別是幼兒，從小培養(yǎng)認(rèn)識(shí)美、感受美、表現(xiàn)美的能力，對(duì)其一生至關(guān)重要。欣賞和體驗(yàn)我們身邊的納西族東巴文化，使幼兒的審美意識(shí)在生活中不斷得到提高，陶冶幼兒了幼兒的性情。同時(shí)，教師還以自己的情感去感染孩子，把孩子的思想感情帶到優(yōu)美的境界中去，進(jìn)一步感染和激發(fā)起幼兒對(duì)東巴象形文字的興趣和創(chuàng)造的愿望。

四、東巴象形文字納入幼兒美術(shù)教育課程體系的路徑探索

開展課題研究能使教師們獲取更多的民族藝術(shù)理論知識(shí)，有助于教師準(zhǔn)確把握民族藝術(shù)作品豐富的內(nèi)涵，提高教師對(duì)民族藝術(shù)的欣賞能力、表現(xiàn)能力，全面提升教師的民族文化素養(yǎng)，有效地促進(jìn)教師進(jìn)一步更新教育觀念，增強(qiáng)反思能力，是促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)的有效途徑。

1.園本課程研究注重本土文化在幼兒美術(shù)教育課程體系的融合。

將本土民族文化引入幼兒園美術(shù)活動(dòng)中，讓幼兒的學(xué)習(xí)更貼近生活，充分的補(bǔ)充了課程資源的不足，積極主動(dòng)地參與當(dāng)?shù)鼗蛏鐓^(qū)組織的一些納西民俗活動(dòng)，這種開放性的教學(xué)觀，拓展了幼兒園教育以幼兒活動(dòng)為中心的教學(xué)模式，能激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)活動(dòng)形式要活潑，內(nèi)容要豐富，才能吸引幼兒積極參與、激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣。所以，在美術(shù)教學(xué)中，我們組織幼兒參觀附近的納西民間藝人創(chuàng)作室，納西民族文化博物館。在每年的“三多節(jié)”、“火把節(jié)”、“棒棒會(huì)”等少納西民族節(jié)日，教師可適當(dāng)帶領(lǐng)幼兒走出去，參加各種民俗活動(dòng)，欣賞多姿多彩的民族舞蹈，訪問民間納西藝人，領(lǐng)略絢麗的納西傳統(tǒng)民族服飾，理解其深厚的文化底蘊(yùn)和人文內(nèi)涵，讓幼兒們深感納西藝術(shù)的魅力。然后把自己所觀察到、聽到、收集到、學(xué)到的納西文化引入美術(shù)活動(dòng)和大家一起欣賞、學(xué)習(xí)和應(yīng)用。讓孩子們體驗(yàn)到一種來自于納西民族藝術(shù)的情感流動(dòng)，讓他們?cè)趧?dòng)手的過程中增添對(duì)納西民族文化的了解，激發(fā)他們熱愛納西族文化的情感，這樣的教學(xué)既傳承了納西文化又充分發(fā)揮了幼兒的觀察力、想像力、表現(xiàn)力，把本土的納西族文化很好的融合到了美術(shù)教育之中。利用多種活動(dòng)形式，提高幼兒感受美、表現(xiàn)美的能力。根據(jù)教學(xué)活動(dòng)的目標(biāo)、內(nèi)容，幼兒美術(shù)活動(dòng)情況及教學(xué)情境靈活的選擇生活化教學(xué)方法，（1）走出去——讓幼兒親歷生活，根據(jù)我園的地區(qū)特點(diǎn)，充分挖掘本土美工教學(xué)資源。我園周邊有古城、公園、大石橋、雪山等文物古跡；圍繞這些，我們開展了豐富的活動(dòng)。其次，我們還利用春游、秋游等活動(dòng)帶領(lǐng)孩子們親近大自然，體驗(yàn)和感受大自然的美，培養(yǎng)美的情操。（2）請(qǐng)進(jìn)來——讓民間藝人、社區(qū)藝人親自到幼兒園，為教師和幼兒傳授在木板、T恤上雕刻、繪畫東巴字，通過學(xué)習(xí)繪畫東巴字，老師和孩子們了解到了家鄉(xiāng)民族文化特色，使優(yōu)秀民族文化得以繼承和發(fā)揚(yáng)，同時(shí)也萌發(fā)了幼兒創(chuàng)作情感。

尋找、挖掘本民族文化中可利用的資源材料，老師對(duì)本地民族文化的傳承做一個(gè)分析和整理，確定孩子能夠喜歡并能夠操作的內(nèi)容，尋求多方面的幫助，充分發(fā)揮家長(zhǎng)和社區(qū)的作用，組織了一些體現(xiàn)我們本地民族文化的美術(shù)活動(dòng)。如：《漂亮的七星》、《東巴明信片》、《東巴字畫“一家人”》。

2.以研促改，形成幼兒園的特色。

我園也投入了大量的人力、物力、財(cái)力創(chuàng)設(shè)出優(yōu)美、生動(dòng)、富有情趣、具有感染力的民族環(huán)境，幼兒園從大門到院落，從會(huì)議室到活動(dòng)室都散發(fā)出濃郁的納西東巴文化韻味。麗江的孩子生活在這樣一個(gè)充滿濃郁納西東巴文化氛圍的環(huán)境中，在耳濡目染、潛移默化中受到了納西東巴文化的熏陶，對(duì)納西東巴文化有了初步的認(rèn)識(shí)，激發(fā)幼兒參與藝術(shù)活動(dòng)的積極性，提高幼兒的創(chuàng)造性。

此外，因地制宜地把納西族文化引入幼兒園的美術(shù)活動(dòng)中，作為幼兒園美術(shù)教育教學(xué)內(nèi)容的有益補(bǔ)充。加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，每星期組織一次課題研討活動(dòng)，搜集納西特色美術(shù)資料，分析整理成符合幼兒教育的活動(dòng)計(jì)劃。業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)分年級(jí)進(jìn)行，全體教師通過多次研究、實(shí)踐，創(chuàng)編出18個(gè)具有納西民族特色的適合幼兒的美術(shù)活動(dòng)，分小、中、大班、大大班在全園進(jìn)行推廣，充分調(diào)動(dòng)了幼兒參與納西特色美術(shù)活動(dòng)的積極性。每學(xué)期以年級(jí)組為單位開展納西特色美術(shù)教學(xué)公開觀摩活動(dòng)比賽，賽前大家從不同角度多次修改課題活動(dòng)設(shè)計(jì)方案，反復(fù)試教，制作所需道具，每一個(gè)細(xì)節(jié)都一絲不茍。活動(dòng)中內(nèi)容豐富多彩，有美術(shù)欣賞、手工、意愿畫、手指點(diǎn)畫等，每個(gè)活動(dòng)內(nèi)容選擇適合本班幼兒年齡特色，民族趣味濃厚，教具準(zhǔn)備充分，場(chǎng)景布置新穎，活動(dòng)過程清晰，年級(jí)組教師參與到活動(dòng)中，充分調(diào)動(dòng)幼兒的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，活動(dòng)有創(chuàng)新，從中總結(jié)出一定的教學(xué)方法和手段，特別把納西東巴畫挖掘出來，很有價(jià)值，使納西族的文化得以傳承、開發(fā)，隨著課題研究的推進(jìn)，現(xiàn)在課題研究已覆蓋全園。讓全園教師都參與到課題研究中，全園形成了濃厚的課題研究氛圍。

我園在開展此課題研究中，不斷挖掘生活化美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容、方法，在邊實(shí)踐邊修正的過程中，開發(fā)獨(dú)特的美術(shù)特色課程，收集與整理出了各年齡段的目標(biāo)體系，本課題研究還將民族化的理念轉(zhuǎn)化成教育行為，創(chuàng)設(shè)的民族化教育環(huán)境、總結(jié)的具體培養(yǎng)方法，形成一套較完善的園本資源。

結(jié)語

東巴象形文字，是一束色彩艷麗，氣味芳香的小花，它像一條涓涓細(xì)流，歡歡暢暢地匯入中華民族的海洋。成功的挖掘本地東巴文化，并滲透于幼兒美術(shù)活動(dòng)中是必要的，也是可行的。常言說“學(xué)習(xí)無止境，探索無止境”，讓我們揚(yáng)起前進(jìn)的風(fēng)帆，為全面推進(jìn)幼兒的整體素質(zhì)，為繁榮和發(fā)展民族文化而努力。

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